贞观俗人 第1935节

一个普通的青壮奴隶能卖四十贯钱，而秦家若从中原移民过去，需要向朝廷补缴丁钱一万。

总不能拿奴隶来换移民吧，那明显对秦家不太公平。

“土人奴隶置换移民名额。”李义府提议，大唐役使奴隶普遍，宫廷、官府和民间都大量役使奴隶，从门户里使唤，再到作坊矿山里，再到庄园田地里，可以说奴隶无处不在，甚至曾经百万人口的长安，据说奴隶占据了三分之一，可知大唐蓄奴之厉害。

“朝廷可鼓励吕宋将土人奴隶运到中原售卖，或是把愿意迁移到中原的土人移民过来，一丁换一丁，一口换一口。”

一个青壮奴隶换一个中原壮丁移民吕宋的名额，丁口钱吕宋还是得照缴每人一万，而吕宋的奴隶运到大唐卖该多少钱还多少钱。

只是换一个名额而已。

比如原限额每年三千户，现在每运一个土人到中原，秦家就能在这三千户的上限额度上，再增加一个名额。

这样既能解决秦家吕宋移民数量的需求，同时呢也能促使秦家往中原输送奴隶，这样朝廷既能维持对吕宋的移民限制，又不是完全限制死，有些活动空间，便于操作。

许敬宗也不由觉得这李义府不愧称为李猫，脑子就是好使。

“李舍人回去写一份详细的报告给我，辛苦了。”

李义府赶紧道，“这都是下属应该做的。”

“这事得面面俱到，既要遵循圣人的旨意，也要维护朝廷的利益，当然，魏公也是国之功勋，不能顾此失彼了。”

大家都是心领神会。

外世封制刚出来，现在于制度政策上还有许多不清不楚之处，李义府提议应当加紧规范，由他们这些秦琅的朋友来制订相应规则，总比交由别人来订好的多。

等这事情聊的差不多了。

大家也就轻松的喝茶。

“魏公之前有来信，邀请我到吕宋去弄几个庄园，或开个矿，你们愿不愿同去瞧瞧？”许敬宗笑问。

其实秦琅也给来济和李义府等都来过信，甚至京中有名的勋戚豪门也都有打招呼。对于秦琅来说，吕宋的合法地位问题既然解决了，那么现在就是开发问题。

要加快发展，更要有人庇护，自然是蛋糕一起吃。

秦家不管怎么来说，现在都已经吃到了最大的那块，适当的分享一些出来，只有好处没有坏处。

所以他如当初开发武安一样，不仅把自家全力投入吕宋，也早拉上了自家的旧家臣们，现在也向一众勋戚豪门等发出邀请。

邀请他们过去置业，先免费送一两块地，过去后还能获得优惠的购地开矿经商等的待遇。

许敬宗好财，李义府也好财。

许敬宗当初为了钱，能把女儿嫁给岭南冯盎的儿子，被朝中勋戚耻笑卖女儿，但许敬宗就不以为意，一来冯盎是岭南土王，实力强本钱厚，二来这桩婚事还是秦琅帮忙牵线的，有何理由拒绝呢。

再者，冯家也确实掏了一笔非常丰厚的彩礼的。

许敬宗还是中原名门，李义府早就家道中落了，他当上中书舍人后，才在秦琅的帮忙下，通过博陵崔氏跟赵郡李氏拉上关系，最后成功联宗赵郡李，也算是把他家这支也写进了赵郡李的总谱。

但毕竟家族中落多年，李义府并没有什么财产，如今有这样的机会，他确实不愿意错过。

晚上。

太子承乾又在秦良娣处用膳，新入宫的秦良媛也被召来。秦良娣抱着孩子，而秦良媛则亲自下厨为太子做了几个好菜，色香味俱全，引的太子连连称赞。

饭后，承乾逗弄了会儿子潞王李贤，便回到书房，翻看了会奏章，看到崔敦礼、许敬宗诸位宰相都在为秦琅说话，甚至连长孙无忌、褚遂良也在替秦琅说话后，承乾笑了笑，把这些奏章都合上了。

第1228章 玄奘、辩机和高阳

金秋十月，风轻云淡，阳光正好。

今日衙门旬休，玄奘做为镇抚司西京局的编外人员，也获得带薪假日。清淡的午餐过后，玄奘便开始继续自己的写作。

大唐西域记已经写到了第十卷，这本书是他当初得太子承乾支持前往西域时，沿途所经之处的一路见闻，他一路游历了两百多个国家和城邦，镇抚司希望他将这些记录下来，做为重要的文档。

玄奘一路西行数年，沿途寻经问佛，学习翻译过无数的佛家大小乘佛经教典，也一路将华夏中原的老子、论语等书翻译成梵文，传授各国。

想起在天竺那烂陀寺的五年留学求佛经历，仿佛就在昨日。

他拒绝了天竺戒日王的挽留，辞去了国师之尊，只带着大小乘佛教经律论五百二十夹，六百五十七部回到大唐。

可惜当年他得太子礼敬资助往西域，再回来时却未得到当初的待遇，一入边关佛经就被查禁，他也被边关士兵一路押送回了长安。

好在最后镇抚司将他招募为编外人员，倒免了牢狱或是流放之苦。

带回的经书被查禁没收，又不许他传经讲法，但这并没有打倒他，他依然保持着强大的平静。

每天写大唐西域记的空闲时间，他也会悄悄的利用写西域记的纸笔墨诵写在西域学到的经文。

辩机为他带来了一卷新纸。

“老师，我来了。”

三十岁的辩机法师容貌俊秀英飒，气宇不凡。他十五岁剃发出家，隶名大总持寺，为大师道岳弟子，后来贞观初抑佛汰道，辩机曾被迫还俗，不过后来他还是在道岳的帮助下又取得了度牒，在长安会昌寺出家。

十余年潜心钻研佛法，曾随玄奘东渡倭国，弘扬佛法，他谙解大小乘经论，在倭国深受敬仰，后玄奘归国，又前往西域，辩机又在倭国继续传法数年，成为当时倭国九大缀文大德

大德，梵语音译为婆檀陀，在天竺，是对佛菩萨或者高僧的敬称。

在倭国，对从大唐过来弘法传佛的高僧，敬德大德。缀文大德，便是唐传佛教译经高僧大师。

据说倭国的女王和公主、王妃、贵妇等都极喜欢这位大德，经常去找大德，反正辩机在倭国那些年，简直就是风光无限，连倭国朝政都能干涉，被女王奉为国师。

不过后来辩机却又渡海回唐，说是听闻玄奘回来，要来学习他西天取回来的经律，不过据说他是跑路了，因为他在倭国时虽然佛法高深，却跟倭国的贵妇人等纠缠不清，不仅跟女王暧昧不清，甚至还跟一位王妃关系过于密切，结果卷入了一桩谋反案中。

辩机差点性命不保，好在女王全力庇护，最后才逃过一劫，但也在倭国没法再立足，只得回唐。