贞观俗人 第752节

也因此，有无数的汉人迁民至此，渐渐的也就产生了许多汉人豪强，跟岭南的冯盎宁长真家族等其实都差不多。

比如说汉末的士氏家族，也是祖籍中原鲁地，后来南迁岭南，再后来在汉末大乱中，趁机割据交州七郡，控制了交州四十年，直到后来被孙权攻灭。

而在南朝梁末时，交州也出现了俚帅李贲趁乱起兵，杀害南梁交州刺史造反之事，李贲建立万春国，自称南越帝，改元天德。

李贲的七世祖，就是来自于中原地区，在岭南数代后，就成了交州有名的俚帅。趁乱造反，建国改元。

不过李贲遇到了出身于微末的陈霸先。

陈霸先被授为南梁先锋，率军南下交州平乱，打的李贲落花流水，最后被斩杀。李贲死后，其兄长李天宝率残部逃到了林邑边界，而南梁适逢侯景之乱，陈霸先率军回师勤王，让李天宝又有了喘息之机。

他卷土重来，再次夺取了交州大部地方，他自称桃郎王，改国号野能国，他病死后，两员大将赵光复和李佛子互相交战，各自称王，打了几十年。

隋朝时，李佛子吞并赵光复地盘，自称南帝。于是隋文帝杨坚派刘方为交州总管，率兵讨伐，刘方大败李佛子，将其缚入京师斩首，随后又继续南下，率隋军攻入屡次侵犯交州的林邑国王都，将林邑国王室的黄金神主牌都给抢回了长安城。

从李贲举兵反叛，再到李佛子兵败投降，他们断断续续的在交州自立了六十余年，虽然中间几度被陈霸先等打的落花流水，不是逃入哀牢国就是躲进林邑，前后历经越帝、桃郎王、夜泽王、南帝，可也毕竟还是撑了许久的。

但不论是李贲还是李天宝又或是赵光复或是李佛子，其实他们虽被中原称为俚帅蛮王，但都跟冯盎一样是祖上从中原南迁的汉移民豪强。

李佛子虽然被斩也有三十年了，但交州依然还有许多李佛子赵光复这样的汉人移民豪强，秦琅武安州南面平原地带，就是由这些豪强们控制着。

山里蛮子们不知井外天大，但沿海平原上那些汉移民，尤其是那些汉豪强们，难道还不知道他秦琅此来？

这些人若不来，就不是傻，而是坏了！

第451章 谅山杨家将

谅山下，越王降。

镇南关虽险，可也仅是据守一道山隘，周边群山连绵，驻军有限，且供给不便，又能以屯垦自给。

谅山则不同，虽然周边也被群山高地环绕，地形险峻，可左溪上游左流的穷奇河穿流而过，使的这片山区里也有了一片肥沃的山间盆地平原。

更重要的是这里还是锁钥之地，守住它，可将北面之敌挡在越北山地，拿下经，便一马平川，顺着河谷大道能直趋交州河内。

镇南关相比谅山，顶多算是一个前院门，谅山才是大宅正门。凭着难得的河谷平地，谅山完全可以屯田自给，也能建起一座规模较大的城池，屯兵、储粮等都能满足，使的这里能够长期驻扎一支不下万人的军队。

这才是秦琅一直盯着谅山的原因所在。

谅山这么好的一块地方，自然不会是无主之地，也正因这块地方的优越，向来是争夺激烈。如今控制着这块地方的是杨家，祖上也是来自中原。当家人杨季元，在隋朝刘元出兵讨伐李佛子时被俘，于是投降朝廷，被授予了军职。

后来平灭李佛子势力后，又随刘方征讨侵拢交州的林邑国，随后还曾入长安拜见天子，又曾在长安任职。

隋末大乱后，回到交州老家，招募乡勇蛮少等，组织了一支人马，当时谅山蛮周叔玄做乱，自称黑帝，劫掠杨家。于是杨季元带人马与周叔玄交战，最后擒杀黑帝周叔玄，于是交趾太守丘和干脆授杨季元为交趾郡假兵曹参军事。

当时中原大乱，岭南也很混乱，杨季元于是干脆在谅山原黑帝的贼剿老寨，开始建立坞壁，招集流民，聚拢宗族子弟，又收纳了许多俚僚蛮部，于是一时间倒也是势力极强，远近不敢来犯。

连交趾的太守丘和，都对他十分客气。

后来丘和归附势力进入岭南的萧铣，只是他派去朝贡的官员们还没到达江陵，唐军已经在李孝恭和李靖的率领下灭亡了萧铣，于是丘和转而归附大唐。

交趾改交州，丘和先是做了交州总管，再改都督府，又做交州都督，数年间，丘和依然统领着交州地区，而与丘和关系密切的杨季元，也一直控制着谅山一带。

丘和受征入朝后，杨季元也没再担任官职，而是致仕归家，可谅山坞壁，这几年不但没有解散，反而越搞越大。

“杨季元怎么说的？”秦琅问。

杨季元这种家伙，一把年纪了，但更加难以对付，这些人就是老江湖滚刀肉，见过各种各样的场面，所以对付蛮子们的那一套，有时对他们并不管用。

最重要的在于，杨家的谅山坞壁很有实力。

坞壁这种东西，也叫坞堡，最早其实是中原流行的，从汉朝到魏晋南北朝时，北方中原地区因战乱多，故此许多有实力的地方大族豪强们，纷纷选择一些险要之地，或高山，或深谷，建起坞堡。

这种坞堡，就是一个小型的城堡，有围墙有壕沟，甚至有角楼。

坞堡外就是开垦的田地，坞主在堡内还有大量的部曲和家兵，也有许多坞民依附。

这种坞堡虽然汉光武帝曾经下令摧毁禁绝，可是屡禁不绝，尤其是当时西北边地，羌蛮袭扰，边民于是自发修建坞堡，抱团自卫。

到了西晋末年，北方五胡乱华，百姓更是民不聊生，于是汉人地主豪强们，纷纷建立坞堡，组织乡兵，屯聚堡坞，据险自守。

这种坞堡在面对一般的流贼饥民，或者是小股的胡人兵马时，往往能够自守，对方若想强攻下这些守备森严的坞堡并不容易，所以要么绕过，要么勒索点钱粮。

在五胡乱华最黑暗的那段岁月里，整个北方曾经一度只剩下了三百万汉人，而这些汉人又有大半是依靠这些坞堡存活下来的。

后来这些中原汉人豪强们的坞堡，也为那些胡蛮们所看中，于是也有样学样的搞起坞堡来聚居。

乱世之中，坞堡很有用，但到了隋唐之后，坞堡已经慢慢的减少了，剩下的也只是一些已经形成很大规模的大型坞堡。

比如隋末时，李世民跟刘武周在河东的柏壁大战，柏壁，其实也叫柏坞，就是一处大型坞堡。

而在边地，坞堡则传承下来。

特别是如谅山坞堡这样的坞堡，因为处于蛮荒之地，不是朝廷正管，所以这里也没有什么法律之类的，坞主就是土皇帝，他们不向官府纳税，也不受官府法律管辖。

坞中自有一套规矩，坞主其实也就是地主，坞民们就是坞主的佃户、部曲，坞中也组建有乡兵、部曲，备有武装。

谅山坞堡里，主体其实是杨氏家族，故此杨家许多人都是地主。

只是因为隋乱时，杨家也征讨了不少小蛮垌，故此堡里也还有许多依附于杨家的蛮子。

坞中有房屋也有集市，连仓库、监狱都全齐备。

特别是因为近年来已经趋于安定，谅山又守在交邕之间，陆路入交州，谅山是必经之处，故此这里近年商业交易也挺热闹。

杨家的势力更是进一步扩张。

相比起蛮子们的垌寨，坞堡的显著区别是其防御能力很强，不比有些蛮子们的寨子，其实也就是简易的村落。坞堡有大有小，小的坞堡如后世的客家土楼，其实就是简易版的坞堡，大的坞堡，能容纳数千人，成为一座功能齐全的城堡。