一人之化神诸天 第41节

天师度源自于第一代天师张道陵，他在龙虎山得丹后，将他领悟到的奥秘，通过禁制术的形式藏在了天师度里。

此外他的以自己沟通天地气象能力所总结出的法术“吁天事帝之科”，也被认为是雷法的雏形。

陆纯猜测，天师度里面一定有五雷正法的总纲！

这也是为什么只有历代天师才能修行完整的五雷正法的原因。

不过，天师度里面的秘密虽然吸引人，但陆纯却是一点也不想粘上，一个禁制就劝退了，更不用说还担着那么大的责任。

有人说甲申之乱的八奇技都在天师度里面，陆纯却不这么认为！

陆纯猜测八奇技应当是自古有之！！！

换句话说，甲申之乱中的八奇技很可能与历史悠久的古老门派的神圣创立者有关。

例如张道陵、道济、达摩、魏夫人等等一些得道的圣人，异人界那些名门正派所供奉着的祖师爷，都有可能是八奇技的创造者。

是那些超凡入圣的流派创立者创造了八奇技，而在茫茫的历史大潮中，肯定不只有这八种奇技存在过！

奇技的数目肯定还能更多！！！

八奇技之所以是八奇技，是因为只有这八种奇技被那无法无天的三十六贼从历史中翻了出来！

第66章 功法属性解释

众所周知在小说的世界里面内功大多会被分为阴阳和五行七大属性，还有刚和柔用来形容劲力。

导致很多人都不太了解这些是怎么区分和含义的。

炼气最直观的感觉是和道家息息相关，那么用太极（吐纳静坐呼吸凝神炼气）生两仪（在人体两种不同的经脉中奔走循环形成阴阳二气）。

两仪生四象四象生八卦（人体的经脉中循环往复的阴阳二气会经过五脏六腑来摄取营养，五脏六腑对应的就是四象八卦衍生的五行）。

人通过饮食将能量储存在五脏六腑当中，通过静坐吐纳练气进一步吸收外界的能量凝练一口气。

这口气通过神的操作在人体的经脉中搬运五脏六腑当中的能量往复循环。

这一过程当中由于经脉适合人体的内分泌血液循环相互关联，必然牵扯到冷热变化等万古不变的道理，于是就有了阴阳之分。

而阴阳之气随着筋脉在搬运五脏六腑的能量时进一步发生变化，每一个脏器所蕴含的能量随着阴阳之气的变化诞生了五行之一。

心属火，肺属金，脾属土，肝属木，肾属水，阳气偏向于心肺，阴气偏向于向于肝肾，脾在中间调和。

精、气、神在中医和道教里都讲，是人身三宝，来自传统文化。

精——是人体的基本微观物质，如人体的血、肉、筋都由它化成，有点类似今天科学里微观粒子的概念。

气——是维持人体生命活动的基本物质，精是气化成的。有先天之气和后天之气之分。

神——是精神（心）的投影物质，以光的形态存在。像魂魄、元神之类的名词说得就是此类的意思。气是神化成的。

精、气、神都属于隐态能量、隐态物质，即科学理论上说得暗能量、暗物质的概念，人肉眼看不见、仪器也探测不到。

针对单纯喜欢看动画的观众们用游戏术语也可以做解释

精是血量，就是生命值，和敌人战斗的时候要注意精的消耗，要及时补充。精非常少的时候，人就垂死状态了，不及时补充被敌人轻度打击，生命没有了。

气是发技能必需的，如果气很少，只能用普通的攻击打击敌人，效果差。气积累多了就能放出攻击力很强的招数。

神是发动术法必需的，神少不能发术法，需要补充一些恢复类食物或药品可以恢复神。

上述这些都是属于练气的范畴，并不能直接作用于武功招式，最多是给武功招式附加魔法或者是化学效应，而物理方面的效果就依赖于武功招式所依赖的人体力学。

人在搏斗当中，招式的变化再多，终归是要使力去打到对方让对方感觉到疼，那么就需要学会使劲，通过腿腰来整劲练劲等其他的外加武功路数勤学苦练打熬肉身，增加精气的容量。

再配合修炼内功自带的气和神增加的效果，让内功和外功招式结合，于是就变成了精气神三者必须要相结合的理论。

那么在练习外功招式的各种劲力当中，要懂得劲的属性，它有刚和柔两种，无论是练法还是打法，最典型的例子就是太极拳

太极拳练的时候需要用柔劲但打的时候实际上很多情况下用的是刚劲。

以上这些就是刚柔阴阳金木水火土在小说中形容武功时经常用的词汇的含义。

第67章 甲申猜测

三十六贼，所领悟八奇技的地点是在二十四节通天谷。

那个地方是紫阳山人张伯端悟道所在，还有可能是他羽化飞升之地！

紫阳山人很有可能就是八奇技的收集者，他通过参悟八奇技，达到了羽化飞升的境界！

那个地方，不论是那庞大的炁局，还是紫阳山人张伯端的洞府，一看就知道不是简单的！

那宛如天造的气局和鬼斧神工的二十四节通天谷，也多半出自紫阳山人张伯端之手。

无根生那小子凭借神明灵，无视了炁局的影响，所以才能凭借摸索到正确的路线！

最后在“何为人”洞府发现了张伯端所留下的《七言四韵十六首》！

可以明白那是张伯端悟道所留，是他的修行之道！

二十四节通天谷地应当是张伯端为后人留下的机缘。

助人得炁的二十四节通天谷不过是开胃小菜，真正的馈赠是密室内的信息。

假如有人以足够的运气和机缘通过外面凶险的炁局，然后不管他是异人还是普通人进入了二十四节通天谷都能获得炁体流转的资格。

最后这个人具备“诚”的本质，勘破脚印的谜题就能够进入密室得到张伯端的遗留。

从而继承紫阳山人张伯端的衣钵！！！

你看看像不像我们老祖宗收取传人一样，千挑万选，慎之又慎！

要知道张伯端可是北宋内丹学的集大成者，早于全真教。

他主张以内丹为修仙途径，而以“性命双修“为其内炼大旨。

认为以人体为鼎炉，以人的身心中的精气为药物，以神为火候，通过内炼(炼神返虚)，使精气凝聚不散，结成“金丹大药”。

被全真道尊为“南宗始祖”！！！

《悟真篇》更是张伯端的代表作，是宋以前内丹理论及方法的集大成者，并融儒佛心性修养于一炉，被誉为“千古丹经之祖”。

其中的上卷便是那《七言四韵十六首》，是总论，也可以说是总纲，可谓是重中之重！

只是那无根生是个无法无天的主！

不光把那《七言四韵十六首》给毁了，密室石壁上更是被无根生刻下了“九曲盘恒洞”五个字！！！

“九曲盘恒洞”是西游记里九灵元圣洞府的名称，师徒四人度过九灵元圣一难后，广目天王讲“那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也。”

这句话本来是用于告诫修行之人不要乱为人师的！

可以知晓，无根生否定了张伯端留给后人的这份机缘，继承了里面的一切后不仅没有领情，反倒吐槽张伯端乱为人师。

典型的属于吃完饭就打厨子！

→_→呵，毕竟是出自于全性，也不愧是第三代的全性掌门！！！

（第一代是开派祖师杨朱，第二代是黑衣宰相姚广孝，第三代就是无根生。）

得，无根生想什么，陆纯大概率猜的出来。

无非就是学我者生，类我者死！

无根生想要的更多，他有野心，他想要张伯端羽化飞升的法子！

八奇技可能是张伯端收集而来的，无根生在之前可能也想不到，张伯端当年是凭借什么样的手段羽化飞升的！

但他明白仅仅凭借自己一个人是无法成功的！

于是便有了后来的三十六贼，他们结为异姓兄弟，最后也可以说是同道！

为的是求得羽化飞升之道！！！

对于他们寻求方法的路子，陆纯大概有所猜测！

在这之前，不得不说一下二十四节通天谷所处的炁局！

何为炁局？

炁局就是由死物固其形，生物生发先天一炁在其形内流转。在超越时间的角度上看，某一地在某段时间内形成的特殊格局。

虽然它确实独立，但却并不完整。时间就是变化，说是超越时间的去看不如说是超越了变化。

比如说虽然在某一个时间上你只有一个头两只收臂，但在变化之上看伱的话你有无数个脑袋无数只手臂。

只有这样才算这个人有一个完整的格局。

这是细看，若是纵观全局的话

一个人就是一条曲折无比的细线而已，只因你还活着，这条线还在一点一点的延长！

而众生，就是无数纠缠在一起的乱麻。

炁局也是如此，或天然或人工，某一地某段时间内这些炁流组成的线，就这样形成了特殊的格局。

就像异人运转体内的炁流可以运使手段。

每个人体的器官组织和炁体流转都可以看做是一个独立完整的格局了。

能力不同，格局也就不同！

炁局之地也大多有着神妙特异之处。

简单来说就是风水，也可以说说风水是基于炁局的一种很小的应用。

风水是通过观察当时当地的结构和炁脉流动来反推整个炁局的结构和效果。

但是却无法判断一个炁局能持续多长时间的效果，也没法精确的指出在这个炁局中应该遵守的行为模式。

不过风水也好，炁局也罢，这种地方会有特殊的效果。

不过对人而言无非就是好的坏的两种，所以也就分为了善地和恶地。

但不管是善地还是恶地，都要遵守那个地方的规矩才行。

炁局本身就是个怪物。

它是在一段时间内炁体在一定地形内形成的封闭固定格局。

所以炁局的炁流不像其他不成格局的地方一样是开放的。

一旦有新的炁体格局从外部闯进来，必然会受到这里炁流的冲击。所以炁局的炁流不像其他不成格局的地方一样是开放的。