娱乐：从主持人大赛制霸内娱 第342节

　　这样的例子太多了。

　　如对大唐文化的高度概括，真是精彩无比。

　　总之，当你跟着张麟的导航，游历了华夏文化的浩瀚大海时，你一定会仰取俯拾，一树百获，恍若新人。”

　　“谢谢老师~”

　　郑重起身，张麟鞠了一躬。

　　受了这一礼，康振笑道：“我希望通过这个节目，你能再进一步。

　　使你的思维更深刻新鲜，使你的主题更独树一帜。”

　　抿了抿嘴，不停说道：“使你的立意居高临下，使你的构思别出心裁，使你的布局巧妙大气，使你的语言熠熠生辉。

　　总之，希望作为主持人，你的真知灼见常常是一鸣惊人，一语惊天的。

　　观众可以被你的语言所震撼，获得正向反馈。”

　　“这太难了！”

　　苦笑摊摊手，和撒钡宁对视一眼，张麟收敛表情认真道：“但我会朝着这个方向努力的。”

　　撒钡宁微笑道：“主持人的意义，不是重复那些人们已知的内容，也不会将人们的惯常思维模型击碎。

　　而是启发人们去发现一个从未触及过的思考领域。

　　加油。”

第254章 什么是wenm

　　“大佬花式夸小麟”

　　“睿智博才、幽默有梗、颜值担当、永葆初心，这是张麟在银屏上给观众留下的深刻印象。”

　　“你可以永远相信张麟，顶级大明星都视他为偶像”

　　“任何一个梦想，都有不被打击，不被嘲笑的权利，当时听到张麟这么评价老独的时候，我起鸡皮疙瘩了”

　　“央視真的太人才济济了！”

　　“……”

　　密密麻麻的赞誉声中，在张撒二人的引导下，三位节目顾问夸赞了这个节目。

　　尤其前世《百家讲坛》金句代表王礼群说，古籍阅读是小众、分众的，古籍传播却是大众的。

　　如果说古籍是一块坚硬的岩石，那么《典籍里的华夏》钻头之利、开掘之深、范围之大、效果之显著将前所未有。

　　历代从事古籍整理保护的学者苦心孤诣、钩沉搜佚、皓首穷经、爬疏整理、舍身护书、奉献一生，维系中华民族不灭的精神和不死的脊梁。

　　《典籍里的华夏》，将戏剧、影视、文化、学术有机结合起来，反复锻造、淬火激发，“百炼钢化为绕指柔”，真正实现了跨界融合，多维共创。

　　瞅瞅，这就是大佬说的话！

　　同样是方块汉字组成，人家就能说的让人不明觉厉。

　　那些成语使用的，连张麟都感觉佩服。

　　因为说实话，他都第一次听“钩沉搜佚”这个成语。

　　学到了！

　　前世，王礼群老师并非《百家讲坛》最火的专家教授。

　　当时最火的是易钟天，一本品三国买了几千万册，火的一塌糊涂。

　　但在2020年以后，老师的一些金句开始在网络上广泛流传。

　　比如‘真正利害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事’；

　　比如‘人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落后，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就像是一支兴奋剂，它能够点燃幸福的华彩，也能加速生命的衰败，所以人还是要适当的有一些节制’；

　　比如‘做人就不要做事，做事就不要做人’等等。

　　要知道这些话都是老师在零几年讲的。

　　如今却越品越觉得和当下的内卷文化契合，和年轻人的佛系文化契合，能成为一剂强力的鸡汤。

　　对此，只能说大佬牛笔！

　　聊了一会儿，张麟看向康振，询问道：“什么是文明？”

　　视线望了过来，康晖说道：“西方认定文明主要有四项标准：

　　城市、文字、青铜、宗教礼仪。

　　而国内外学术界更为认可的是“三要素论”，即冶金术、文字和城市是衡量文明的标准。

　　不管是“三要素”还是“四标准”，都没有离开文字。

　　但是，如果仅仅用这几把尺子来衡量，其实是有所局限的，特别是文字。

　　在一些西方学者的眼里，按照他们的标准，中华文明只有3300多年的历史，只能从商代算起。

　　因为自甲骨文算起，中华文明的文字史只有3300年。

　　一些人云亦云的人，一些“言必称锡腊”“言必称欧美”的人，则也跟着帮腔。

　　于是，夏朝呢？

　　似乎被“虚无”掉了。

　　黄帝炎帝呢？

　　似乎变得更“缥缈”了！

　　伏羲女娲、三皇呢？

　　则愈发地不消说了！”

　　张麟颔首，想到了B站一些搬运的外网视频。

　　特别日韩两国的相关节目，都因为这个问题吵翻了天。

　　泡菜国恬不知耻的说他们的文化传承了六千年，比华夏的五千年文明还久远，总之就是要胜过一头。

　　中日对此嗤之以鼻孔。

　　而霓虹虽然比较要脸，但也是个坏种，笃定相信西方所谓的研究，不承认华夏五千年文明。

　　因此，三方嘉宾经常能搞成三国大战。

　　当然，也有可能这是为了节目效果。

　　康振不停道：“特别是将有无文字被视为文明发轫的必要条件，颇有些“一票否决”的意思。

　　有文字，就是文明！

　　没有文字，对不起，说什么都不算！”

　　直视着康振，张麟反问道：“没有文字就不能算文明？”

　　“这其实是十分片面的，甚至会走向狭隘和荒谬。”

　　摇了摇头，康振解释说道：“我们需要格外警醒的是，一些别有用心的人。

　　他们用西方的这几把尺子，特别是文字的尺子，以商代甲骨文为起点，企图“锯短”中华历史，“下拉”中华文明，甚至“颠覆”中华文明。

　　诸如此类矮化中华文明的族类，其实纯粹是胡说！

　　从源头上看，我们如何认识文明？认识中华文明？”

　　不愧是撒钡宁所说的最专业博士课。

　　三位大佬纵论古今，站在文明的尺度上去讲述中华文明，每一段文字都可谓鞭辟入里，让人深思，让人大长见识。

　　因为精瘦，耳朵显得很有标志性的纪涟海说：

　　世界文明远比人们想象的要久远得多。

　　而有文字的历史，在人类历史上其实是极其短暂的。

　　文明实际上是一个非常悠久的概念，并非是有了文字，或者说某时期被后人发现了文字，才能算文明起源。

　　文明分广义和狭义之分。

　　现在国内外学术界所秉持的文明概念，是狭义的文明概念。

　　对此张麟深表认同。

　　因为中华文明探源工程，目前已实证了我国百万年的人类史，一万年的文化史，五千多年的文明史。

　　由此可见，中华文明探源工程视野宏大，远远超出了“文字”文明的概念。

　　从广义的文明概念来看，世界文明的历史远超人们的想象；

　　从原始文明算起，人类文明起码一百万年计。

　　而且这其实都是保守的算法。

　　据目前的考证，人类有成熟文字的文明最长有5000多年，比如两河流域苏美尔人的楔形文字，古埃及人的象形文字都在5000年以上。

　　而殷墟甲骨文距今3300多年，拉丁文字距今也有3000多年，玛雅文字距今2000多年。

　　也就是说，有成熟文字的可考文明，上溯起来仅有5000多年。

　　比起至少上百万年的人类文明历史，好似一段短视频，只是一个短周期。

　　哗哗哗~~~

　　热烈的掌声响起。

　　确实，相比地球以亿万年为单位的时间尺度，人类这个霸主确实存在的时间非常短暂。

　　真的就好似一段短视频。

　　引人入胜，又昙花一现。

　　王礼群接腔说道：“文明最早不是靠文字传承的，文字的历史对于文明的影响力有相当大的局限性。

　　要知道，对于人而言，声音是“先天”的，文字是“后天”的。

　　特别是对于漫长的人类而言，声音的运用要比文字的运用“漫长”得多。

　　在远古时期，人们日出而作，日落而息，生活在自然态中，处于人类纯真的童年时代。