重生的我只想好好拍电影 第607节

　　“不太可能，媒体已经有过踩线行为。这条线在模糊，冲突不可避免。”沈三通结合后世的娱乐业发展，不是很乐观。

　　什么蓝血、红血，顶奢、高奢，单奢、双奢，粉丝为一个标签互踩打架。

　　范兵兵：“岂不是很严重？”

　　沈三通道：“没办法，奢侈品的叙事，是西方叙事的一个组成部分。必然是一方压倒另一方。很难避让，或者和解。”

　　“我站在你这边。”范兵兵宽慰道：“之前一些奢侈品牌不是很重视我们，就算有冲突也不会很激烈。”

　　沈三通摇头：“恰恰相反，你太小看我们的市场潜力了。西方国家奢侈品行业，对我们的时尚、流行元素自主化很敏感。”

　　“而像髪国、意呆利为首的时尚文化圈，对东亚流行时尚，有很强的控制力。”

　　“本子早就被髪国吃的死死的，棒子也在迅速的西化。”

　　“我们在90年代以来，也慢慢滑入到这个时尚文化尊卑结构等级制度）之中。”

　　“改开之后，重构上流和下层社会。”

　　“髪国为首的时尚文化圈有意识参与了这个重构。”

　　“这个和奢侈品和时尚文化的本质有关。其本质就是西方社会的‘礼’。”

　　范兵兵：“礼，是我们常说的礼吗？”

　　沈三通点头承认：“礼就是社会阶层的尊卑体系，分上下，明尊卑。”

　　“表现在外观上，就是品阶。”

　　范兵兵迷糊了，沈三通太多新词：“品阶？”

　　沈三通解释：“西方社会的品阶代表之一，就是奢侈品和时尚话语权。对统治阶级和被统治阶级的文化上下区分。”

　　“划分处于什么阶层，什么圈子身份，该穿戴什么，该怎么行事。”

　　“封建王权时代或神权时代，这个‘品阶’‘礼仪’由礼部或教会来完成。”

　　“不同阶级的人穿不同颜色款式的衣服，戴不同的饰品，持有不同规格的器物，看不同规格的娱乐。”

　　“品阶就是衣食住行中非必需品的规矩。”

　　“这些装饰意味的展示品都是为了确定人的社会地位，确定一个人在社会中的层级位置，避免乱了纲常。”

　　“三品的官穿了一品的官服，武官家里放了文官的用品，平民用了瓷碗穿了紫绿衣服，都是失礼逾矩的事情。”

　　“正所谓八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍，这就是礼。”

　　“所谓西方瓦解了王权和神权，也只是明面上消除了以君主、教会为主导的品阶结构。”

　　“实际上，在资本社会，权力不属于参与斗争的下层。”

　　“类似于东大古代的农民起义，在一个时期，农民会发挥巨大作用。”

　　“随后，果实就会被士绅阶层窃取。”

　　“农民这个阶层里的一些人，会获得跃升，但阶层没有消失。”

　　“资本社会更是如此，目前一些国家的君主，还存在着，无比恶臭，代英为代表。”

　　“无产者只是被充当一种工具，用完了就扔。”

　　“名义上的王权和神权的品阶消失了，但是实质上还存在，只是换了个身份和职业。”

　　范兵兵头都大了，努力理解，但理解不了：“你能说的简单点吗？”

　　沈三通想了想：“简单来说，奢侈品和时尚文化圈就是明确品阶的方式之一。”

　　“确定上流和中下层社会分层，中层和下层社会分层。”

　　“买什么房子，什么车，戴什么牌子的手表，喝什么酒，提着什么包包，用什么香水。”

　　“越是不必须的，越是要注意牌子。”

　　“这都是礼仪品阶，彰显在社会层级圈子里，拥有什么身份。”

　　“蓝血、红血，顶奢、高奢，划分出很多层次，权贵、精英这些。”

　　为了范兵兵好理解，沈三通没说太深。

　　奢侈品只是外在划分，内在更多。

　　比如社区住宅，富人社区的基础建设，医疗、警力和穷人社区天差地别。

　　生病的时候，富人可以有很多台呼吸机，还可以挑选颜色，穷人只能被扔到角落里等死。

　　有高华就是这样死的。

　　推荐信也是。

　　西方所谓发达国家，准确说已发展国家，精英和平民是平行的。

　　哪怕是亿万富翁，也要遵从礼。

　　如一只耳所在的品阶，是米国已经没落的实体行业之一的房地产。

　　他可以做一个金主。

　　但他不是华尔街或者互联网行业的金主，在金主层次很低，属于有点钱的土老帽。

　　他是在没落的行业，家族只在纽约有影响力，到不了联邦层次。

　　所以当他用出生证明羞辱了米歇尔丈夫，米歇尔丈夫毫不留情，反过来在一众记者、名流面前长时间羞辱。

　　如果换成华尔街、互联网，乃至于军工、能源之类的金主，最多被调侃一下，而不是长时间公开的鞭挞。

　　当其赢得了拉链夫人，一众人破防，天塌下来，就是因为一只耳践踏了品阶。

　　上下尊卑不分，伦理纲常不在。

　　而奢侈品产业和时尚文化圈，本质是西方集团的“礼部”。

　　说的再准确一点，髪国、意呆利在米国为首的西方里，具有一部分“礼部”的权力。

　　吏部和户部，一个管人事一个管钱，重要性不用说。

　　兵部、刑部、工部也都是实权部门。

　　这些都是米国的，不分享。

　　加麻大当年可是数一数二的工业国，大缺大德的米国给亲手拆了，把高级工业要么吞掉，要么毁掉。

　　五眼尚且如此，霸权从不分享。

　　“礼部”不能说不重要，但又不是很重要，而髪国、意呆利离米国又够远，自身还有些实力，才能分一点。

　　也只是一点，“礼部”大头还是米国掌握。

　　定义权米国不可能拱手相让，米国传媒机器才是“礼部”大头。

　　范兵兵思索道：“按你这个说法，这是一种生活方式。”

　　“对，就是一种生活方式，只是由西方定义。”沈三通觉得范兵兵总结的很好：“利用不同品牌不同价位的奢侈品，用传媒引领时尚风潮，决定什么收入的人穿戴什么，用什么，玩什么。”

　　范兵兵担心道：“涉及社会方方面面，就不只是奢侈品了。”

　　沈三通：“本身就是一个系统，避无可避。”

　　“西方对我们傲慢而又敏感。”

　　“我们的文化过于辉煌，无法直视，只能各种掺沙子，利用和扶持一些人，去扭曲文化和历史。”

　　“时时刻刻想着将我们定位为蛮夷，持有教化心态。”

　　“不允许我们发现自己文化中有值得骄傲的地方，产生民族自豪感。”

　　“本质上是驯化，是压迫。”

　　“品阶不只是心理优势，更是赤裸裸的利益。”

　　“奢侈品实际价值不值一提，能卖出高价，就是因为品阶在发挥作用，无形的秩序很是值钱。”

　　正因为利益，沈三通才断定无法避免冲突。

　　髪国、意呆利只是具有“礼部”的一部分，米国掌握的才最夸张。

　　也就是“基于规则的世界秩序”。

　　占据“文明”品阶，就有天生的叙事权力。

　　所向披靡，是一股强大的力量。

　　如《盗梦空间》《阿凡达》《星际穿越》，还有好莱坞超级英雄电影，观众下意识接受故事设定，哪怕很不合理。

　　甚至西方社会出现丑闻，就算击穿了底线，只要自己不尴尬，勉强还能维持。

　　更具体更生活的表现。

　　在迪士尼排长队不会有人集体喊差评，也没有现场骂迪士尼的游客，迪士尼整改多年，排队问题依然没有缓解。

　　游客也没意见。

　　苹果的电池和信号问题，就是不改，虚标5G，换了任何公司都是巨大丑闻或者产品力缺陷，但苹果不算。

　　更逆天的还有，“东大的油品不好”，所以欧洲同款发动机的缸内直喷用不上，就帮你优化掉了，这是为你好，这种逼话，说得理直气壮。

　　这不仅是心理和精神上的优越，更是巨大的现实利益。

　　在西方，或者说米国这套“礼”之中，东大和毛子都是蛮夷，比棒子和本子更为不如。

　　在产业链上，西方负责消费，东大负责生产，第三世界和东欧提供原料。

　　东大没有工业品定价权，资源国也没有资源定价权，权力在米国手里。

　　后世有句玩笑话，东大攻克了一项高科技，就不再是皇冠，也不是高科技，变成了大白菜。

　　这里面仔细想想挺心酸，说明东大没有定价权。

　　沈三通有自知之明：“其他我不管，也不会扩大，文化娱乐上我不能接受屈服于别人，也不能接受花钱了还要被鄙视。”

　　“髪国和意呆利奢侈品品牌，没什么技术含量，主打一个文化，文化古国。”

　　“可谁不是文化古国？我们也是。”

　　“一方面需要市场，另一方面又不断鄙视我们。”

　　范兵兵：“自相矛盾了吧？”

　　沈三通：“不算自相矛盾，它们必须鄙视。”