邪神旌旗 第884节
面对这种人，隋雄没办法铁石心肠得起来。
所以他终究还是没有能够说得过混沌之龙，答应多住几年。
当然，因为他已经从参悟宝物的状态里面苏醒过来，位于神国的分身也就恢复了清醒。其实绝大多数情况下，他的几个分身也已经足够解决问题了。
毕竟，他倒也没什么特别需要战斗力的问题需要解决。
打了个呵欠，伸了个懒腰，趴在会议室桌子上宛若装饰品一般的绿水母缓缓浮了起来，还吟了两句诗。
嗯，不是什么“苟利国家生死以”之类，而是“大梦谁先觉，平生我自知”。
他原本倒是想要把“草堂春睡足，窗外日迟迟”也说出来——好歹是整个《三国演义》里面少数能够背得出来的诗之一，但说完前两句，他就发现会议室装饰得金碧辉煌，于是剩下两句就说不出来了。
唉，雄哥自我感觉脸皮还不够厚，没办法睁着眼睛说瞎话啊！
“呦，醒了啊。”莫拉尼正在研究一把奇形怪状的长刀，看到他这番动作，笑呵呵地说，“你这一觉睡得可有点久。”
“十年而已，不算很久吧。”
莫拉尼想了想，点点头：“的确是不久，只是你平时都很活跃，连着十年没什么动静，才让人觉得有点久来着。”
正说话间，会议室里面光芒闪烁，一位位神祇接踵而来，自然都是得知隋雄苏醒，赶来寒暄两句的。
所谓寒暄两句，当然不会说得太久，所以隋雄很快就恢复了耳根清净，开始处理正事。
“这些年，有没有发生什么大事？”他问。
知识与学问之神沃尓想了想，说：“西北共和国的领土又扩张了一些。”
“哦？我知道有个双头鹤城加入了共和国，还有别的吗？”隋雄有些好奇。
“还有三个。”沃尓回答，“首先是新建了一个开拓镇，名字叫做‘坑树镇’，镇子的主要收入来自于冒险者培训，以及各种亡灵系冒险道具租借。镇长兼执政官就是泰莎·图亚安小姐……传奇亡灵法师图亚安先生的妹妹。”
隋雄点点头，表示自己知道了。
图亚安一直就想要给妹妹找点事情来做，他很有钱，足够妹妹一辈子花天酒地锦衣玉食，但他觉得一个妙龄少女整天缩在房间里面看戏剧看小说，实在不大像话，所以念念不忘找点合适的工作给妹妹来打发时间。这工作收入多少并不重要，重要的是两点，第一不能辛苦，否则他会心疼；第二要有面子，否则泰莎会不高兴。
做镇长，当西北共和国的执政官，这工作只要筹划得当，找到合适的助手，其实并不辛苦，而面子自然是大大的有——西北共和国总共才多少领地？能够成为一方牧守，当然是极有面子的事情！
既然有了图亚安的全力推动，那么接下来的事情就简单多了。他们找了个交通便利的地方，自己动手建设了一座地下的城镇——这样利于保暖，又做了不少别的准备，然后招募足够的人手，就算是正式挂牌了。
一开始，这里还只是个村子，或者说是个训练营兼大商铺，图亚安给它取名叫“大树村”——因为他打算在这里种一棵大树。
后来大树没种成，村子的规模却越来越大，很快就发展成了镇子。因为镇子在地下，就像是一个坑，所以便被人们叫做“坑树镇”。
而泰莎·图亚安，自然也就顺理成章地成为了镇长。
“原来如此，另外两处领土呢？”隋雄问。
“一处也是原本金币联邦的镇子，在双头鹤城附近不远，跟着双头鹤城加入的。另一处则是北方冰原上的野蛮人部落，是乔修自己建设起来的。”
沃尓停了一下，犹豫了一会儿，还是忍不住说：“那个部落里面，几乎都是乔修的子孙后代……”
第一百八十三章
乍听到这话，隋雄先是愣了一下，然后想起了乔修的有关资料。
现年大概百岁左右，北地野蛮人出身，原为“冰熊”部落的酋长，信仰北地雪原和暴风雪的女神，也就是俗称“北之女皇”的那位著名恶神。这位女神实力强大，虽然只是中等神力，但不止一次和强大神力发生冲突而不落下风，一般都认为祂有堪比强大神力的威能。虽然平素降灾比赐福多，但凭借着强大的实力和凶恶的威慑力，祂在北地的信仰十分巩固，甚至超出了野蛮人的守护神“牧熊长者”。
冰熊部落里面大多数的人都信仰“牧熊长者”，也就是野蛮人守护神。不过乔修与众不同，身为强者，他不能认同明明得到了善良诸神以及野蛮人们的支持，却还在对抗以“北之女皇”为首的“极寒联盟”邪恶诸神中落在下风的老人，所以他选择追随强者，成为了“北之女皇”的信徒。
事实上，他还不仅仅是个信徒，而是一位圣职者——他是个灵魂萨满。
萨满，是文明水平相对落后地区特有的圣职者类型，他们不像牧师那样直接通过祈祷和神联系，从而获得神力和法术，而是先与“精魂”联系，再通过“精魂”联系神祇。精魂一般都是由部落的祖先升格而成，或者是由住在部落附近的某个强大生物转化而来。它们只剩下了灵魂，但却十分强大，大概拥有相当于神使的力量。
在萨满的信仰体系里面，精魂才是真正的神力媒介，圣职者本身的重要性反而并不高。一个部落只要有高等级的精魂，就算萨满本身的水平不高，也可以施展出强大的法术来。
也有的萨满信仰的不是神祇而是祖灵，那么就可以忽略这一步，虽然更加原始和野蛮一点，但却更像是牧师的样子。
乔修的精魂是一只强大的魔物，冰熊。当初他刚刚信仰北之女皇的时候，就孤身外出狩猎，凭借着非凡的勇武和侥幸，猎杀了这只凶恶的魔物，并且以此取悦了那位女神，成为了祂的圣职者。而那只冰熊的灵魂，就被女神转化成了属于他的精魂。
如果事情一直这样发展下去，也许乔修会成为名扬北地的大酋长，又或者是著名的大萨满，没准过个几十年上百年，他还可能率领野蛮人大军南下，跟兽人帝国作战，成为“北风冰灾”历史上的一段记录。
然而或许是命运的捉弄，又或许只是女神毫不在意的游戏。冰熊部落在一个冬天毁灭于严寒和暴风雪，乔修很努力地祈祷，甚至把自己唯一的孩子作为祭品献上，也没有能够让女神稍稍展示祂的仁慈。
最终，失去了一切的乔修在绝望之中愤怒了，他疯狂地憎恨和诅咒自己所信仰的女神，然后离开了雪原，前往南方。
他流浪了好几年，心中的憎恨虽然不曾有时刻平息，胸中的怒焰却渐渐平息。然后他就在思考，思考自己该怎么办。
逝者已矣，死去的人无法复生。他复仇的目标也很难达到，难道一辈子就这么在毫无希望的憎恨和诅咒中度过吗？
在茫然之中，他来到了南方的太古森林，遇到了传说中创世之初就存在的神殿，见到了那位据说比诸神都更加久远的老贤者。
尽管这位贤者只是一只拳头大小的青蛙，但却给了他很好的建议，于是他决定改变目标，重建冰熊部落。
而他的计划，是生下足够多的孩子，然后孩子再生孙子孙女……这样只要多多加油，也许有个四五代人之后，就可以重建冰熊部落了。
对此很多人都十分诧异，他们不明白为什么乔修那么执着于要全靠自己的后代来重建部落。隋雄曾经就这个问题询问过乔修，乔修的回答是“只有我的后代，才能继承我的愤怒”。
只有自己的后代，才能继承自己的愤怒吗？隋雄不这么觉得。
不过，他也没有反驳的意思，只是很好奇地关注着乔修，看看这个野蛮人大个子能做到什么地步。
乔修为了得到足够多的后代，私生活方面非常的放纵。当初他在双头鹤城活动的时候，城里至少有三分之一的女佣兵和几乎所有的风尘女，都跟他有着固定或者不固定的关系。后来他加入了虚空假面教会，成为了机动部队的领导人，更是拿自己差不多所有的收入来尽可能增加身边女人的数量，或者说……增加子孙的数量。
据隋雄所知，当他成为传奇强者的时候，子孙已经超过了五十人。
成为传奇强者之后，乔修反而稍稍收敛了一点。这是因为他已经有了绝对的把握，可以活到子孙后代繁衍生息，数量多到足够形成一个部落的时候。
所以他终究还是没有能够说得过混沌之龙，答应多住几年。
当然，因为他已经从参悟宝物的状态里面苏醒过来，位于神国的分身也就恢复了清醒。其实绝大多数情况下，他的几个分身也已经足够解决问题了。
毕竟，他倒也没什么特别需要战斗力的问题需要解决。
打了个呵欠，伸了个懒腰，趴在会议室桌子上宛若装饰品一般的绿水母缓缓浮了起来，还吟了两句诗。
嗯，不是什么“苟利国家生死以”之类，而是“大梦谁先觉，平生我自知”。
他原本倒是想要把“草堂春睡足，窗外日迟迟”也说出来——好歹是整个《三国演义》里面少数能够背得出来的诗之一，但说完前两句，他就发现会议室装饰得金碧辉煌，于是剩下两句就说不出来了。
唉，雄哥自我感觉脸皮还不够厚，没办法睁着眼睛说瞎话啊！
“呦，醒了啊。”莫拉尼正在研究一把奇形怪状的长刀，看到他这番动作，笑呵呵地说，“你这一觉睡得可有点久。”
“十年而已，不算很久吧。”
莫拉尼想了想，点点头：“的确是不久，只是你平时都很活跃，连着十年没什么动静，才让人觉得有点久来着。”
正说话间，会议室里面光芒闪烁，一位位神祇接踵而来，自然都是得知隋雄苏醒，赶来寒暄两句的。
所谓寒暄两句，当然不会说得太久，所以隋雄很快就恢复了耳根清净，开始处理正事。
“这些年，有没有发生什么大事？”他问。
知识与学问之神沃尓想了想，说：“西北共和国的领土又扩张了一些。”
“哦？我知道有个双头鹤城加入了共和国，还有别的吗？”隋雄有些好奇。
“还有三个。”沃尓回答，“首先是新建了一个开拓镇，名字叫做‘坑树镇’，镇子的主要收入来自于冒险者培训，以及各种亡灵系冒险道具租借。镇长兼执政官就是泰莎·图亚安小姐……传奇亡灵法师图亚安先生的妹妹。”
隋雄点点头，表示自己知道了。
图亚安一直就想要给妹妹找点事情来做，他很有钱，足够妹妹一辈子花天酒地锦衣玉食，但他觉得一个妙龄少女整天缩在房间里面看戏剧看小说，实在不大像话，所以念念不忘找点合适的工作给妹妹来打发时间。这工作收入多少并不重要，重要的是两点，第一不能辛苦，否则他会心疼；第二要有面子，否则泰莎会不高兴。
做镇长，当西北共和国的执政官，这工作只要筹划得当，找到合适的助手，其实并不辛苦，而面子自然是大大的有——西北共和国总共才多少领地？能够成为一方牧守，当然是极有面子的事情！
既然有了图亚安的全力推动，那么接下来的事情就简单多了。他们找了个交通便利的地方，自己动手建设了一座地下的城镇——这样利于保暖，又做了不少别的准备，然后招募足够的人手，就算是正式挂牌了。
一开始，这里还只是个村子，或者说是个训练营兼大商铺，图亚安给它取名叫“大树村”——因为他打算在这里种一棵大树。
后来大树没种成，村子的规模却越来越大，很快就发展成了镇子。因为镇子在地下，就像是一个坑，所以便被人们叫做“坑树镇”。
而泰莎·图亚安，自然也就顺理成章地成为了镇长。
“原来如此，另外两处领土呢？”隋雄问。
“一处也是原本金币联邦的镇子，在双头鹤城附近不远，跟着双头鹤城加入的。另一处则是北方冰原上的野蛮人部落，是乔修自己建设起来的。”
沃尓停了一下，犹豫了一会儿，还是忍不住说：“那个部落里面，几乎都是乔修的子孙后代……”
第一百八十三章
乍听到这话，隋雄先是愣了一下，然后想起了乔修的有关资料。
现年大概百岁左右，北地野蛮人出身，原为“冰熊”部落的酋长，信仰北地雪原和暴风雪的女神，也就是俗称“北之女皇”的那位著名恶神。这位女神实力强大，虽然只是中等神力，但不止一次和强大神力发生冲突而不落下风，一般都认为祂有堪比强大神力的威能。虽然平素降灾比赐福多，但凭借着强大的实力和凶恶的威慑力，祂在北地的信仰十分巩固，甚至超出了野蛮人的守护神“牧熊长者”。
冰熊部落里面大多数的人都信仰“牧熊长者”，也就是野蛮人守护神。不过乔修与众不同，身为强者，他不能认同明明得到了善良诸神以及野蛮人们的支持，却还在对抗以“北之女皇”为首的“极寒联盟”邪恶诸神中落在下风的老人，所以他选择追随强者，成为了“北之女皇”的信徒。
事实上，他还不仅仅是个信徒，而是一位圣职者——他是个灵魂萨满。
萨满，是文明水平相对落后地区特有的圣职者类型，他们不像牧师那样直接通过祈祷和神联系，从而获得神力和法术，而是先与“精魂”联系，再通过“精魂”联系神祇。精魂一般都是由部落的祖先升格而成，或者是由住在部落附近的某个强大生物转化而来。它们只剩下了灵魂，但却十分强大，大概拥有相当于神使的力量。
在萨满的信仰体系里面，精魂才是真正的神力媒介，圣职者本身的重要性反而并不高。一个部落只要有高等级的精魂，就算萨满本身的水平不高，也可以施展出强大的法术来。
也有的萨满信仰的不是神祇而是祖灵，那么就可以忽略这一步，虽然更加原始和野蛮一点，但却更像是牧师的样子。
乔修的精魂是一只强大的魔物，冰熊。当初他刚刚信仰北之女皇的时候，就孤身外出狩猎，凭借着非凡的勇武和侥幸，猎杀了这只凶恶的魔物，并且以此取悦了那位女神，成为了祂的圣职者。而那只冰熊的灵魂，就被女神转化成了属于他的精魂。
如果事情一直这样发展下去，也许乔修会成为名扬北地的大酋长，又或者是著名的大萨满，没准过个几十年上百年，他还可能率领野蛮人大军南下，跟兽人帝国作战，成为“北风冰灾”历史上的一段记录。
然而或许是命运的捉弄，又或许只是女神毫不在意的游戏。冰熊部落在一个冬天毁灭于严寒和暴风雪，乔修很努力地祈祷，甚至把自己唯一的孩子作为祭品献上，也没有能够让女神稍稍展示祂的仁慈。
最终，失去了一切的乔修在绝望之中愤怒了，他疯狂地憎恨和诅咒自己所信仰的女神，然后离开了雪原，前往南方。
他流浪了好几年，心中的憎恨虽然不曾有时刻平息，胸中的怒焰却渐渐平息。然后他就在思考，思考自己该怎么办。
逝者已矣，死去的人无法复生。他复仇的目标也很难达到，难道一辈子就这么在毫无希望的憎恨和诅咒中度过吗？
在茫然之中，他来到了南方的太古森林，遇到了传说中创世之初就存在的神殿，见到了那位据说比诸神都更加久远的老贤者。
尽管这位贤者只是一只拳头大小的青蛙，但却给了他很好的建议，于是他决定改变目标，重建冰熊部落。
而他的计划，是生下足够多的孩子，然后孩子再生孙子孙女……这样只要多多加油，也许有个四五代人之后，就可以重建冰熊部落了。
对此很多人都十分诧异，他们不明白为什么乔修那么执着于要全靠自己的后代来重建部落。隋雄曾经就这个问题询问过乔修，乔修的回答是“只有我的后代，才能继承我的愤怒”。
只有自己的后代，才能继承自己的愤怒吗？隋雄不这么觉得。
不过，他也没有反驳的意思，只是很好奇地关注着乔修，看看这个野蛮人大个子能做到什么地步。
乔修为了得到足够多的后代，私生活方面非常的放纵。当初他在双头鹤城活动的时候，城里至少有三分之一的女佣兵和几乎所有的风尘女，都跟他有着固定或者不固定的关系。后来他加入了虚空假面教会，成为了机动部队的领导人，更是拿自己差不多所有的收入来尽可能增加身边女人的数量，或者说……增加子孙的数量。
据隋雄所知，当他成为传奇强者的时候，子孙已经超过了五十人。
成为传奇强者之后，乔修反而稍稍收敛了一点。这是因为他已经有了绝对的把握，可以活到子孙后代繁衍生息，数量多到足够形成一个部落的时候。