平南王府凭男记 第414节

　　也就是说，起码要有两万兵的人，才能自称“汗”，这相当于是汉人那边的郡王的意思，只不过，一般都是小可汗，大汗就是亲王的意思了。

　　代表的是一个强大部族的族长。

　　也是这个部族的君主。

　　不过巴图鲁没有成为“大可汗”，他只能是一个“小可汗”。

　　这是敖格部落到底是个大部落，底子打得好，如今也是兵强马壮，在草原上的地位，无人可以撼动，加上他们并不需要跟大顺朝死磕，每年就有七八支商队来部落做买卖，还有游商路过也不少做买卖，并不缺钱也不缺东西。

　　加上有不少人都会说那么几句汉语，只能是日常沟通用，足够了。

　　部落很大，他们进了栅栏之后，有不少人看过来，虽然有见过不少的商队，游商，可没想到，大冬天的还有商队来，一般的商队只在春秋两季，少雨温暖的时候来的频繁，秋季之后就少了，冬天来的极少。

　　他们部落这么多年，只见过三次。

　　一次是一个商队因为迷路，误了回去的时间，整整晚了一个月才走出草原。

　　一次是因为活佛的关系，那个商队的东家老母亲特别信佛，虽然跟活佛不是一脉的，但是那商队的领队，还是等了活佛三个月，想求一个铜鎏金的佛像回去给东家的老母亲，但是活佛说老太太供奉佛祖在心中，所以没有赐以佛像，而是赐下了一卷在佛前供奉了十年的唐卡，乃是一副仿制的晚唐画派的千手观音像。

　　当时惊动了半个草原呢！

　　还有一次则是因为急需一批牛皮，那商队顶风冒雪的来了草原，就是在他们这里受够了一万张牛皮才回去。

　　那次听说商队肯定是不赚钱的，但是为了保证自家商行的信誉，他们不得不来一趟草原，回去的时候，听说都有人冻坏了手指头。

　　这是第四次见了。

　　不由的好奇啊！

　　不过他们一行人看着别人也很好奇，这还是他们第一次见到真正的草原大部落。

　　是真的很大，占地广且不说，那牛羊多的，尤其是羊群，白白的样子，跟天上的云彩地上的雪一样。

　　一行人进了中间最大的几顶帐篷里，暂时有人接待他们，给他们上了手把羊肉跟热奶茶，还有两个汉子在一边伺候着，不过这两个蒙古汉子除了负责给他们端来吃喝之外，就在门口守着了，既不离开，也不入座，更多的是监视意味。

　　而敖登格日乐则是被带走了。

　　他们这些人在蒙古包里头倒是吃喝不见外，小虾米吃着手把羊肉，吃的满嘴流油还说个不停：“这才是正宗的蒙古手把羊肉，比幺娘做的好吃多了！”

　　“我又没做过几次，当然做得不地道，但是比你强啊，起码我弄熟了给师祖吃，你却弄得半生不熟。”幺娘嘴巴厉害，这些日子接触下来，早就知道他们的脾气了，故而也不怕他们，还敢跟小虾米顶嘴。

　　“我哪儿知道那牛粪取暖尚可，烧东西却没后劲儿，也是我不熟悉那玩意儿如何燃烧，不然我早就能做好饭了……也不会让饭夹生。”小虾米还喊冤呢。

　　“快吃饭吧，这么好吃的肉都堵不住你们的嘴？拿杯奶茶给我，虽然是咸口的，但是味儿不错。”孙应嘉在旁边支使小虾米干活：“来，这根羊排给你。”

　　顺便塞给小虾米一根羊排，上头的肉煮的都快要离骨了，而且是上好的羊肉，吃起来相当的美味。

　　而且做手把羊肉务必要上好的羊，不然吃不出来好。

　　他们吃饱喝足了之后，还洗漱了一番，毕竟在路上，他们也不能洗澡沐浴，但是在这里却可以！

　　男女分开洗漱干净了，晚上也被安排在两个大帐篷里头居住。

　　等到了第二天早上，吃过了羊肉烧麦之后，喝了一杯热奶茶，才有一位蒙古嬷嬷过来，竟然会说汉语：“请几位稍作整装，一会儿可汗回来了，会接见你们。”

　　“可汗不在家？”孙应嘉说的是蒙语。

　　蒙古嬷嬷一愣，随后用蒙语回答：“可汗听说哥哥出事了，带人去四周找了找，这大雪天的也不知道巴图怎么样了。”

　　可汗叫巴图鲁，而敖登格日乐的阿爸叫巴图。

　　一个是幼子，一个是长子。

　　“原来是接到消息，早就出去了，也是，这都多少天了。”他们弯弯绕绕的寻找部落，安顿好了两个蒙古女孩子，又被风雪阻隔了十几日，算一算，这都一个多月的时间了，草原上的消息传的慢，但大消息却传的很快，他们几个大部落都有草原雄鹰做为传信之用，尤其是人形饿狼马匪的消息，自然是要及时传递的，不然不知道谁会下一个遭殃。

　　而巴图鲁能在知道消息之后，冒着风雪，带人去寻找哥哥的下落，可见是兄弟情深了。

　　“是的，可汗最为看重长兄，谁知道这就出事了。”蒙古嬷嬷也感慨了一句：“请几位收拾一下吧。”

　　其实孙应嘉他们有什么可收拾的呢？

　　无非是换了一身干净的衣服，昨天有洗过澡，各个干干净净的，不过是打扮上华丽一点，免得被人小看。

　　然后他们就被这位蒙古嬷嬷带着去了汗帐，这蒙古汗的帐篷跟旁的帐篷是不一样的，蒙古包更大，更华丽，蒙古包上头飘扬的是金丝绣线绣制的一面旗帜，上面用蒙古文字写着“敖汉部”三个字。

　　虽然看似是个老物件儿了，但是颜色还很鲜亮。

　　蒙古嬷嬷指着旗帜道：“这是当年大可汗留下来的东西，据说是仿制当年铁木真大汗留下来的一柄战旗制作的，花了不少钱。”

　　蒙古妇女只会擀毡，不会刺绣，一应刺绣都是要大顺朝的绣娘来完成。

　　尤其是金线这东西不好得，须得将金子压扁之后，细细的揉搓成线，费工费时又费力，且一般的人家还不能用，用了就僭越。

　　入了汗帐之后，就是一大片的内里空间，主位上是七八个羊皮堆砌起来的，然后是一张老虎皮，坐在老虎皮上的是一个很年轻的蒙古汉子。

　　这汉子细长的眉眼，梳着蒙古人的辫发。

　　也就是把自己的一大半头发剃掉，仅留下前额上的一撮头发。

　　这撮头发一直垂到眉毛，并把多余部分剔除，稍留些耳边上的头发。

　　这里的头发尽量留起来，梳成辫子，长长地垂于耳侧。

　　总体的样子就是两束辫子垂于耳侧，仅留前额一撮头发，看着有点幼稚，但是莫名其妙的让人觉得非常可爱。

　　就是这样可爱的发型，配上一张年轻英俊的脸，以及鹰隼一般的眼神，有点矛盾，可偏偏这人坐出大马金刀的样子，气势上很能压得住。

　　敖登格日乐就在他身边坐着，见到人来了，立刻站起来，她今日的打扮也很有意思，当初救她出来之后，敖登格日乐并没有说她亲小叔叔是敖汉部落的可汗。

　　第一应该是防备心重的关系，毕竟救了人，不代表他们就是好人，都不是蒙古族，谁会意外相信他们呢？

　　第二就是怕被威胁！

　　毕竟敖登格日乐的父亲跟叔父都不是普通人，她又是父亲的掌上明珠，虽然才十三岁，但是已经长得跟十五岁的少女一样了，再等三四年她就能出嫁，不论是联姻哪个部落，都是一个有利无弊的事情。

　　而且敖登格日乐素有美名，已经被人称赞是“草原上的星光”了，她的名字是敖登格日乐，蒙古语的意思，就是星光。

　　草原明珠代代都有，可是天上的星光，就不一定了。

　　如今的敖登格日乐，与跟他们在一起的时候，打扮也不一样。

　　以前是琪琪格她们怎么打扮，敖登格日乐就怎么打扮，而且敖登格日乐会煮奶茶，但是煮奶茶的时候，总会在脸上蹭一点灰尘，加上赶路的关系，没人在意她的脸，只知道这女孩子的眼睛很好看，大眼睛双眼皮，眼睛里细细碎碎的像是落满了星光一般，非常美丽。

　　因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人民不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。

　　她今天的头发，不再是简单的两根辫子的那种了，而是蒙古族标准的未婚女子头型，就是把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。

　　除此之外，她的头上则戴翻檐尖顶帽。

　　用玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料，使她的帽子跟首饰，显得特别的富丽华贵。

　　蒙古族的传统，这样的帽子，不仅是一种御寒和装饰用品，而且用来表达对客人的尊敬。

　　脸上没有了灰尘的遮掩，显得皮肤像是牛奶一样的光滑细腻，红色的唇，黛青色的柳叶眉，一个很漂亮的蒙古小姑娘。

　　穿着一身朱红色的蒙古袍子，上面有珍珠做成的扣子，边缘有用粉色丝线绣出来的格桑花图案。

　　脚下一双蒙古靴子，小巧精致。

　　腰上的腰带不再是胡乱一系就完事了，而是很长的正红色腰带，系好之后，自然垂下来两条边儿，上面用珍珠缀着流苏，非常精美。

　　蒙古的习俗是不论男女，一般都备有腰带，而且扎腰带有一定的讲究和规矩。

　　未婚女子扎腰带，要在身后留出穗头，一旦出嫁，便成“布斯贵”。

　　“布斯贵”为蒙古语，汉意是没有腰带，代替腰带的则是紧身短坎肩，以此来分辨未婚与已婚，穿上坎肩就说明这个妇女可以生育了。

　　男子均扎腰带。扎时将袍子向上提，为的是骑马方便，也显得矫健潇洒。

　　不论是男女，他们的腰带上还要系上鼻烟壶、蒙古刀、手巾等，颜色各种各样，多用布、绸、缎等料。

　　这个热情好客的民族，喜欢艳丽和张扬的颜色。

　　就像是他们的性格一样，充满了活力和向往。

　　而敖登格日乐这一身装扮，从头到脚，都充分体现了她的美丽和身份，这是对孙应嘉一行人最大的尊重，因为按照蒙古人的规矩，只有在祭祖和迎接尊贵客人的时候，才会如此盛装。

　　孙应嘉本有些不高兴，认为敖登格日乐这个小丫头有些白眼狼了，但是现在看来，还是知道感恩的么。

　　倒是她那位亲小叔叔，见到他们一行人进来，也缓缓的站了起来，鞠了一躬，右手抚胸：“欢迎你们到来，我的朋友，感谢你们救了我可爱的小侄女儿敖登格日乐，草原上的星光。”

　　小虾米顿时起了一身的鸡皮疙瘩，这说话像是唱歌，还特么的是咏叹调！

　　他可还记得，他爹爹当年故意恶心他，用这种叫人全身都不自在的咏叹调，给他朗读《论语》。

　　那段时间，他连看到他爹爹都忍不住起鸡皮疙瘩，更何况听到这种调调，真的是让他记忆深刻……的起了一身的鸡皮疙瘩！

　　?情人节啊！唉，江湖又是没有情人的情人节……不过有情人的赶紧在家待一天，就说是长相守，千万别出去耍，好不容易有机会，在家待着就能给国家做贡献，那就都原地过节！

第505章 烤全羊·满月宴

　　大概旁人都觉得无语，孙应嘉更是惊讶：“可汗说话怎么不在调子上？难不成，蒙古人欢迎贵客，就是用长调欢迎的？”

　　巴图鲁一听这话，扭头看向了他的亲侄女儿：“你说的仁慈的智者，不是他们吗？”

　　“是啊，但是他们不这么说话，跟活佛是两个样子。”敖登格日乐也脸红了：“小叔叔，你别这么说话啊！”

　　面对活佛，跟仁慈的智者，是两个概念，虽然是同样尊重的态度。

　　“活佛那是人吗？那是佛爷！”小虾米忍不住了：“跟我师祖是不同的，我师祖乃是智者，活佛那可是佛爷转世，不一样，他说话云山雾罩的厉害，听不懂的人多，听懂的人少；我师祖说话一语中的，听懂的人多，听不懂的八成是智障。”

　　所以，你别用那调子说话，听得我鸡皮疙瘩都起来了。

　　巴图鲁摸了摸脑袋上的那撮儿毛：“那就好好说话，正常说话，我没见过智者，只见过活佛，呵呵呵……请坐，都请坐吧。”

　　他这样的说话，才像个蒙古汉子。

　　刚才那样子活像个玩嘴儿的杂耍。

　　不过他也不是全无心机之人，跟孙应嘉他们相互介绍了一下，显然还不确定孙应嘉智者的身份。

　　故而他提出来一个问题：“不知道汉人的名字是怎么个说法？我记得汉人一般都是两个字的名字，可是也有三个字，四个字的，我就煳涂了。”

　　他说的汉人，指的是男人，要是女子的话，他会提出来另外说明，但是他没说。

　　而且这个问题，一般人还真回答不上来！

　　“这原本是个汉朝时期的事情。”孙应嘉笑了。

　　其实男子取名的时候，为何单字多，双字少呢？

　　是因为在汉朝王莽新政的时候，下过一道圣旨，士族只能取单字名，取字的时候，才是双字。

　　虽然后来王莽完蛋了，但是这个规矩却流传了下来，也没有被更正。