主播别装，我都看到你摸金符了！ 第155节

中间有一条及其细小的缝隙，把石匣分成了上下两块，在一个不起眼的位置，出现了一个“笛子”的纹饰标记。

“笛子”是韩湘子的法器，也是“暗八仙”的一种。

既然是那位前辈留下的记号，那这里面一定装着非常重要的物件。

林逸取出工兵铲，沿着细缝将石匣外层打开，里面竟然是一个圆形的铸铁镂空的球状物，大小跟成年人的拳头相仿。

铁球的周围有数十根精致的锁链。

每一根锁链长短不一，一头连接在石匣的底座的盖板上，另一头则伸进了球状物的镂空缝隙当中。

如果不细看，这东西长得就像一个浑身是刺的海胆。

林逸一眼就认出这东西的年份-初唐的物件。

而且它还是一个机关锁。

跟外面的那个：八宝转芯机关锁有异曲同工之妙。

这个锁的机关设置有点像“牙雕套球”也就是俗称的“鬼工球”。

属于一种非常复杂的牙雕工艺。

取一块象牙，现将其打磨成球状。

再用刻刀将最外层开出几个窗口，并将外层与内壁剥离，在内部再形成一个球状。

以此类推，当这些球体依次成型之后，再开始在每一层的球体上用工具雕刻出精美的纹饰和图案。

这种工艺传到清朝时，技艺精湛的工匠已经可以雕刻出20多层的鬼工球，堪称当世一绝。

唐时这种工艺只是雏形而已。

不过，将其用在一个铸铁锁具上的时候，就不会像雕刻象牙那般的精细小心。

搞清楚了这个镂空铁球的原理，打开它就不是什么太大的问题。

这种连心锁，需要从最里面打开。

打开一层，这链接在底座盖板上的锁链就解开一层。

等这些锁链全部解开，这个盖板也就能打开了。

至于里面装的什么，不得而知。

林逸取出银针，三下两下做出两根挑针，将其缠绕在自己的两根峨眉刺上，把蜡烛放在石匣的边缘，开始专心致志的开锁。

这个锁不像外面的那个，需要林逸自己去寻找所谓的提示。

它只要明白这种锁的结构，打开它其实不算什么难事。

唯一的难点就是需要开锁人非常的细心还要有足够的耐心。

一旦不小心触碰到了外层的机关，有一层锁死，这个锁就无法再打开。

林逸只开了最里面的一层锁，就已经紧张到额头冒汗，心跳加速。

这个时候他就要强迫自己休息，让自己冷静下来，千万不能着急，免得被“嗔毒”占了上风，再分裂出另一个自己，然后一怒之下批了这锁，那就彻底玩儿完了。

休息片刻，林逸再次拿起挑针，打开了倒数第二层的锁链。

直播设备一直在汪强身上装着。

直播间里的一众网友也只能远远看着，模模糊糊一大片，根本看不清他在做些什么。

“香江三人组”看他们从冰室逃出生天，恨得牙痒痒，还砸坏了两台手机。

不过，现在他们又开始幸灾乐祸起来。

南派传人向来暹罗佛教以及各种东南亚宗教，以及西方宗教都有交集。

所以当他们得知林逸他们身陷“三毒藏”的时候，恨不得现在就开一瓶红酒庆祝一番。

而远在上京的白家老宅，两位老爷子还在不紧不慢的聊着闲天，倒是把白璐看的火急火燎，恨不得一头钻进屏幕里去给他们帮忙。

这道“鬼公锁”一共有九层，林逸每一层都像在拆解一枚定时炸弹一样，小心翼翼，仔仔细细。

还要时刻注意控制自己的情绪。

九层锁链，足足拆解了一个多钟头，林逸身上的衣服已经被汗浸透。

总算听见最外层锁链掉落在石匣盖板上的声音。

“哗啦”一声响过，石匣盖板出现了松动。

林逸用峨眉刺轻轻的挑起一个角，把这个角对准了空旷的地方。

这都是摸金一门的前辈用生命总结出来的经验。

这些倒斗的“手艺人”往往没有栽在墓穴的机关中，而是死在了“明器”手里。

林逸端着蜡烛，仔细探查一番，石匣中没有毒雾飘散，也没有暗器释放。

这才放心大胆的走到近前，猛地一下挑开盖板。

里面装着两件东西：

一个两尺不到的锦盒，还有一块刻满了文字的龟甲。

第201章 云篆天书

林逸没有先去打卡那个锦盒，而是拿过那块龟甲放在手中仔细端详。

在初唐时期，华夏书法已经达到了一个巅峰。

前有褚遂良，虞世南，欧阳询，薛稷，后有柳公权，颜真卿，更有怀素，张旭等人将草书提升到了更高的境界。

但是，刻在龟甲上的文字，非楷非草，看起来根本就不像正常的文字。

仔仔细细端详了半晌，林逸脑中忽然浮现出一个四个字：云篆天书！

云篆天书，又称“丹书”、“天书”。

是道家的一种神秘的文字，传说是仿天上“三元五德八会”之炁，自然结成“天书云炁”而产生。

道家认为，云篆是天上的云气自然结成，天上的神仙临摹后，又将它传到人间。

从这以后，“云篆天书”接着又演变为道教重要的文化——符箓。

实际上，在“云篆天书”出现的初期，它并不是天人感应的载体，一直是作为一种道家的加密文字出现的。

类似于道门的密码本，可以用来传递一些重要的文字内容。

而且，这种文字写在不同的载体上，意义也大不相同。

“龟甲”算是规格最高的那一种。

足见这些文字内容有多么的重要。

林逸不敢怠慢，把蜡烛放在石匣上，开了瓶水洗净了双手，捧起龟甲，开始研读上面的文字。

当他看到前面几行的时候，就已经被里面记载的内容震撼到了。

原来，这处建于西周时期的吕尚衣冠冢，从唐朝的时候，就已经被发现了。

发现这处风水宝穴的不是别人，正是唐朝的大风水师、大相师-李淳风。

他本人就是唐时岐州雍县人，也就现在的西岐人氏。

其更是“堪舆八魁”当中，关中李氏一族的祖先。

他虽说是岐州人氏，可父亲因为在官场久不得志，于是辞官为道。

在李淳风9岁的时候，就带他离开岐州，远赴南坨山静云观拜至元道长为师，投身玄门。

他发现这处风水宝地，纯属意外之举。

起因就是那次著名的，袁李二人受二圣之一的武则天，择风水吉壤一事。

当初，两人从唐都出发，一人往东，一人往西。

袁天罡长李淳风几岁，而且成名较早，跟武家又是早有交情。

就故意在路上耽搁了一些时日，没想到，还是比李淳风早一步找到了后来的乾陵所在地-梁山。

于是，他便在这里埋下一枚通宝为记号。

等到李淳风来到这里的时候，也发现了这处吉壤，于是拔下自己道簪插进土里。

最后，一枚道簪扎在一枚铜钱上，两人共同选定吉壤这件事一度被传为美谈。

其实，李淳风早在自己拔下道簪，插进土里的那一刻就知道，自己晚到了一步。

在到了“二圣”面前，便是落了下风。

于是，李淳风便将自己回乡发现一处上佳吉壤的事情，告知了武则天的亲信。

武则天得知此事后，立刻着手秘密派人前去探查，最后得知，这里居然是西周时期，周公旦为吕尚建立的衣冠冢。

这里不但发现了“青州鼎”，还有一个周公旦昭示天下的鼎器铭文：

上面写明了周公旦亲自从镐京赶往西岐为吕尚主持大典的缘由。

当时西周建立不久，武王姬发英年早逝，将天子之位传给了儿子周成王。

成王年幼，周公监国，帮助侄子处理政务，虽然问心无愧，可还是少不了各种风言风语，说他功高盖主，有取而代之的心思。

这个时候，又传来齐国国君吕尚亡故的消息。

吕尚与周公是武王的左膀右臂，而且两人的封地一个在齐一个在鲁，算是邻居。

但是周公常年镇守镐京，他命儿子伯禽前往齐国凭吊。

自己赶回西岐主持吕尚衣冠祭祀的大典，以“青州鼎”为祭品随葬。

“九鼎”缺其一，即便登基坐殿也名不正言不顺，他这么做的目的就是告诉世人，自己没有不臣之心。

后来周公旦的所作所为也的确如他所说，辅佐周成王，鞠躬尽瘁，直至成王长大之后，周公旦还政，返回了自己的封地。

武则天对此深以为意，命亲信占据了这里。

并就此找了个借口，让高宗可以疏远袁天罡，重用李淳风。

最后，失意的袁天罡只得辞官回乡，远赴阆中，走的时候还给李淳风留了一封信，嘱咐他在风云突变之时再打开。

就在李淳风春风得意之际，传来高宗驾崩的消息。