主播别装，我都看到你摸金符了！ 第215节

说着，两人互相搀扶，深一脚浅一脚的继续在溶洞里艰难前行。

这条蜿蜒曲折的溶洞真可谓是大自然的鬼斧神工，上方的穹顶随着他们的深入，越来越低，到了最后几乎就是擦着他们的头皮。

脚下的水也越来越深，洞口也越发的狭窄。

一夫当关万夫莫开，说的就是这种地方。

就算你解开了进来的那个机关，人家这边都不用埋伏太多的人，只需要在上方钟乳石的位置站上一个刽子手，提一把快刀，进来的人只能排着队的挨“剃”。

“也不知道他们是怎么找到这种地方的，作为藏宝的秘境简直再合适不过了。”

林逸举着手电筒四处张望，忽然，手中的灯光停留在了一面钟乳石断壁上。

上面用黑色的炭笔，画出了七八个曲里拐弯的符号，好像是一种象形文字。

第284章 东彝重地，生人勿近

东彝文！

这里怎么会出现东彝文？

林逸看着墙上那些曲里拐弯的黑色字迹，陷入了沉思当中。

东彝族是华夏重要的少数民族之一，现在主要分布于川滇黔桂四地，其中巴蜀地区的东彝族人，主要生活在西南部的晾山上。

据东彝族的历史文献考证，他们是蚩尤九黎部落之中，东羌部落的后裔，从北部迁徙而来，最终定居在了西南地区。

经过时代繁衍生息之后，从最早的一个分支，到后来的六个分支即，乌、乍、布、莫、诺、恒。

这六个部落成为东彝发展壮大的基础。

东彝文属于他们内部使用的文字，是古代象形文字当中的一种，算是非常罕见的能够有序传承的古文字之一。

但是，林逸他们明明身处眉山地区，也就是西川盆地的中心地带。

东彝族的领地位于川西南...难道说，这位于岷江之下的暗道居然能一杆子给他们支到川西南地区？

“林大哥，你说这是啥子东西？”

“东彝文，一种古老的象形文字。”

“东彝？那不就是在晾山那里生活的那些人吗？我们被水卷到晾山来了？”

“应该不可能，十几分钟时间从眉山到晾山？那还修什么高速公路，干脆走水下通道好了。”

林逸一边回答陈二娃的疑问，一边举着手电筒仔细辨认上面的文字。

总共有八个字，写在一块被人为敲断之后，形成一个光滑斜切面的巨大钟乳石上。

翻译过来就是“祭祀重地，生人勿近”的意思。

字迹是用炭笔写上去的，无法分辨年代，而且东彝文传承至今，只有遗失，没有扩充，现在很多东彝族人使用的文字都是东彝文和汉字混用的。

从字面意思来看，这里应该是东彝人设置的一处专属的祭坛。

难道是这“大西王”仗势欺人，从东彝人手里抢来的？

按照时间推算，在张献忠占据西川那段时间，位于晾山的东彝人是被土司安坤家族统治，处于滇南的东彝人属于滇王的子民，位于QXN的东彝人被罗甸政权统治，也被称为“罗氏鬼主”。

特别是晾山的安坤土司家族，从明清两代依然享受朝廷的册封。

按道理说，大西政权根本伸不到这么远，更何况东彝三足鼎立，其中一方有难，其他两支肯定会前来支援，不会眼睁睁看着自己人受欺负。

而且东彝族民风彪悍，能征善战，一直都是边陲政权争相拉拢的对象，谁没事会主动去触他没能的霉头？

思来想去，也想不出个所以然来，只能先用相机记录下来，然后硬着头皮继续往前走。

脚下的水域越来越深，渐渐没过了两人的膝盖，腰部一直快淹到他们的下巴颏，只能游上一阵。

陈二娃自告奋勇要去探路。

林逸再三告诫他别再跟上次似的，一不小心就被钻进陷阱里。

陈二娃应了一声，背好了自己的随身物品，叼着手电筒，一个猛子扎进了水下。

往前游了没多远，就看见他整个人从水下“弹”起，面色煞白，指着水下的语无伦次。

“林大哥，鬼，闹鬼，闹鬼咯，水底下...”

说着话，手脚并用着急忙慌的游到了林逸的跟前。

“冷静，冷静，说说你刚才看见什么了？”

陈二娃咽了一下口水，感觉不对，又赶紧往外猛吐了几口，这才指着前方的水域：

“一根链子，上面穿的都是骨头架子，人的骨头架子，好长一段，还会张嘴说话。”

“把人穿成串儿了？还会张嘴说话？你听见了？”

陈二娃点点头，又摇摇头。

“穿成串，张嘴是我看到嘞，说啥子我倒是没听见。”

林逸有些难以置信的皱了皱眉，调亮了自己的手电筒，把障刀反扣在手中，顺着他手指的方向游了过去。

陈二娃跟在他的身后也游了过去。

两人从几块大钟乳石穿插游过之后，就发现了那条横在水域中间的铁链，目测有个七八米长，从这片水域的一端连接到另一端，就像一条过江的吊索。

铁链的粗细大概有三四公分的样子，筷子粗细的锁扣三股扭成麻花状。

果然就像陈二娃说的，上面穿着数十具人类的骸骨，有的还保存着完整的状态，有的就只剩下一颗脑袋和锁骨。

有的只保留了上半身，下半身已经不知去向。

每一具骸骨都是用一个三角扣，穿过琵琶骨之后，上端顶穿了喉咙位置，钩在人的下颌骨上。

三角扣挂在铁链上，使得这里的每一具骷髅都大张着嘴，随着水流的冲击和水波的震荡，嘴巴一开一合，难怪会把陈二娃吓成那样。

“这是做啥子用的啊林大哥？为啥要把人吊在这里？”

“从刚才东彝文的提示来看，这里是他们举行祭祀的地方，所以这个很可能就是某种祭祀的方式，这些人有可能是他们自己人，也有可能是敌人，至于是什么时候的，暂时没办法判断。”

林逸虽然掌握一些法医的技能，但是这种常年泡在水下的骨架，是很难断定死亡时间的。

不过，从他近距离观察的结果来看，这些人生前是被锐器贯穿致死。

下颌骨和锁骨位置都有不同程度的磨损，很有可能是生前被活活挂在了铁钩上，然后沉入水下溺亡的。

东彝族一直保持着古老的祭祀习惯，这种祭祀的方法很有可能是对待战俘的一种的手段。

只是这些人的身份会是谁呢？

会不会是那些不开眼的“大西国”士兵，仗着自己兵多将广，来这里跟东彝族人抢地盘，然后发生火并，最后被人穿成了串做成了祭祀典礼的一部分？

铁链上没有任何的文字，也看不出什么特别明显的标记，铁链的两端是被巨大的铆钉固定在两岸。

两人一前一后通过这片区域之后，水位逐渐回落，扒拉了几下，就已经摸到了底。

站起身，从水里走上来，面前就是一片浅滩。

浅滩周围还有点燃篝火的痕迹，不远处还放着一口巨大的陶罐，盖着木质的盖子。

掀起盖子往里一瞧，里面竟然是三颗已经泡的极度腐烂的人头。

第285章 巫术秘法

由于这三颗脑袋一直泡在汤水当中，年深日久，溶洞又潮湿，几乎已经腐烂成了几坨腐肉，烂烂糊糊的黏在罐底。

三颗硕大的头盖骨杂乱的陈列其中。

陈二娃就看了一眼，一股酸腐的气味扑面而来，他差点就当场呕出来。

赶紧捂着嘴跑到一边吐去了。

这种场面林逸也算见多了，他先是看了看这个陶罐的成色。

朴实无华，属于大规模烧制的民用器，年代应该就在明末清初，最晚到不了康雍两朝。

这个时间线，倒是跟“大西王朝”的存在时间相吻合。

可这种将人头当做祭祀之物，烹而食之的习惯，最初是殷商对待羌人时候的待遇。

殷墟出土的文物当中就有烹制人头的食器。

而且在当时，用活人祭祀，已经算是一种非常正常且传统的祭祀方式，不仅被统治者所使用，在民间甚至都有所效仿。

东彝人作为东羌的后裔，有这种祭祀的行为就很正常了。

而且，这个根据史料记载，华夏历史上，“赤地千里，饿殍遍野，人相食”的记录最多的，就是明朝，出现了二十五次。

明朝发生农民起义的次数也仅次于宋、唐两朝。

即便这罐子里煮过的人头不是祭祀之用，当做食物也能说得过去。

至少由此可以推断，这个溶洞，已经有二百多年没人涉足了。

好消息是，这里头的东西应该没人碰过，可能还原封不动的躺在某个地方。

坏消息是，这里是东彝族的祭坛，东彝族的巫术可是非常有名，说不定这里就有什么诅咒之类的东西。

而且，这么久没人涉足，也许就说明这个溶洞压根就没有出口。

想到这，林逸轻叹口气，把陶罐的盖子盖上。

打开手电，环视了一下这个浅滩的四周。

陈二娃那边也调整的差不多了，赶紧靠到了林逸身边，跟他一起举起强光手电，打量了一下四周的环境。

不看不要紧，这一看又给他吓得差点一屁股坐地上。

就在这个浅滩的周围，插着一圈手腕粗细的木桩。

每个木桩上，都插着一具赤身干尸。

这些尸体被人反绑了双手，双脚也被麻绳牢牢固定，用木桩从两股之间一路贯穿到了咽喉。

最后从嘴巴里伸出来。

每一具都保持着同样的姿态。

尸体的肚皮都被剖开，五脏六腑和关键部位都不见了踪影。

还有三具尸体的脑袋不知去向。