主播别装，我都看到你摸金符了！ 第228节

“林子身后这副图，可以算是周公旦亲自赋予的，既然这图里藏着上古两大奇书《连山》、《归藏》的秘密。

在他触碰到真正的“九鼎”之后，背上的印记就发生了变化，从一个点辐射出一个面。

按照这个逻辑来考虑的话，“青州鼎”缺失的那一块，不但涉及到整只大鼎的核心机密。

很有可能跟《连山》《归藏》两部奇书的下落，也有着千丝万缕的联系。”

罗老头摸着下巴，收起平常戏谑的状态，一脸严肃的分析道。

“我怎么感觉这种手法，跟很多欧洲中世纪的宗教行为颇为相似。它们当初为了传教，就会把很多跟教义有关的内容，制作成各种谜题或者将其与一些宝藏产生联系。

让人们趋之若鹜，去寻找所谓的宝藏，从而达到传教的目的。”

白璐从自己的角度分析道。

“类似于《夺宝神兵》的系列电影里演的那样？又是‘约柜’，又是‘圣杯’的？”

钱升立马想起了好莱坞的经典冒险类系列电影。

“没错，虽然印第安纳·琼斯博士这个角色是虚构的，可历史上，有很多的宝藏猎人，干的就跟咱们摸金一门差不多的工作。

只是，他们在寻宝过程中不会受到太多的限制，寻找的宝藏虽然可以占为己有，但是你懂的，在国外，他们会为此付出一笔不菲的税金。”

林逸对白璐的分析持不同的看法。

“我觉得，传教倒不至于，本土的道教真正诞生于东汉末年，只是‘道’的概念产生于春秋战国时期，《周易》既是道家经典，也是儒家经典。

先贤们之所以把《连山》《归藏》的秘密跟‘九鼎’联系起来，我倒是觉得，这两部奇书当中记载的内容，很大程度上，跟古代的统治阶级有关。

究竟有什么样的联系，只能先找到缺失的这一块铭文之后，再做判断了。”

白老爷子走到林逸身边，把衣服递到他手上。

“林子说的没错，但是咱们别忘了，这副‘连山归藏图’封家也有一份，他们家的那一份，激活到了何种程度，咱们还不清楚。

但是可以肯定的一点是，南派这次在我们手上栽了跟头，一定是要找机会翻过来的，手段更是无所不用其极。

这次你们行动的目的地，又正好是在南派的地盘上。

还记得我之前告诉你们的，封元增去世之后，他的兄弟代表封家，退出了‘八魁’的行列，并且通过一些见不得人的手段，成为了满清鞑子身边的红人。

封家后人一度做到两广总督，可以说，他们家在那里已经扎根经营了数百年之久，你们只要到了那里，很有可能会受到各种阻碍。

所以，这一次出去一定要做好万全的准备！”

白老爷子的提醒对林逸他们而言，非常重要。

封家在两广地区的势力盘根错节，正所谓强龙难压地头蛇。

他们能在巴蜀赢下这场比赛，除了自身能力过硬，还因为上头有“袍哥会”罩着，五哥全程跟随，给他们提供了不少的便利条件。

慧眼识人，结识了陈二娃这样的能人异士，五哥甚至还能搞到土铳这样的“神器”。

而他们此行的初步打算，是重走当初李定国出巴蜀，走滇黔，最后落脚广桂的路线。

基本上算是一次全程的自驾游，其中不乏需要徒步的路径。

途中不但要收集各类历史信息，还要留意别被封家人暗中盯着使绊子，到时候如果要“下地”，只能更麻烦，或者说，他们可能都没有“下地”的机会。

就算他们有机会接近真相，还要提防着封家人过来摘桃子，顺手倒打一耙，直接把他们“送进去”的可能性也不是没有。

罗老头似乎看出了林逸的心思。

“别总想着防住封家人的盘外招，还得防着封家人的本门手段。这次，是他们居心不良，再加上轻敌，导致失败。

实际上，封家人的真正手段，你们还没见识过呢。”

这倒是实话。

这次巴蜀之行，林逸还没有跟封家人有过正面交手的机会，至于传说的“观山太保”“异术倒斗”的手段也只是有所耳闻。

封家人祖上发迹，就是源自倒斗。

他们家祖上早在先秦时期居住在巫峡，早早就尝到了倒斗的“甜头”。

从葬在巫峡中的棺材山里，寻找各种龙骨龟甲，学了一些上古的巫术。

相较于发丘摸金一门的“望闻问切”，观山太保使用的则是一种近乎于邪术的秘法，也就是所谓的“异术倒斗”。

下地之后，经常使用古时的烟术、蜡骨法、纸人搬运、驱使尸虫等巫术来倒斗。

据说观山太保还可以通过秘法驱使蛇蚁虫甲缠绕附在尸体或纸人身上，让他们破解机关或者拿取明器。

而且他们倒斗之时必穿成阴司的打扮，企图“掩人耳目”。

他们的目标往往都是些丹砂异书，上古奇文，也因此学到了更多的异术。

算是继倒斗“老四门”之后，“后四门”当中的翘楚。

同时也是发丘摸金一脉的一生之敌。

只是不知道，现在的继承人封震南，究竟掌握了封家几成的功力。

“老白头，跟你商量个事，这次孩子们去南边干活，咱们是不是得给再托付托付？还有，孙家妹子上回说的那个事，你给璐璐说了吗？叩门这事，有谱没谱了？”

“孙家？叩门？”

钱升第一个反应过来。

“先生，该不是要让璐璐拜在关外孙家门下吧？”

白老爷子和罗老头互相对视了一眼，点了点头。

“就前些天，孙家妹子打来电话，询问咱们北派跟南派对局的事，提起家里的事情。

孙家现在算是关外三省‘巫祝文化’的非遗传承人。

所以，有些东西，就不能再往下传了，最主要是孙家的后人里的这些姑娘们，也不愿意学这些东西。

正好她听说这老罗头收了璐璐做徒弟，她就想着别让自己家这一身本事荒废了，得找个靠谱的传人给传下去，别再像关中李家似的，彻底断了香火。

就提出想让璐璐叩在她门下。”

第304章 关外孙仙姑

孙家，在整个“八魁”的组织当中，算是一个特殊的存在。

她们的身份，说白了，就是“神婆”，以前民间俗称的“三姑六婆”当中，就有她们一号。

不过她们这一支从来都是自称“仙姑”。

自称是远古上神-后土娘娘的后裔。

实际上，她们的正根是自远古时期的“巫祝文化”传承而来。

在关外这块地界逐渐演变和继承，成为了一种职业，早年间无论是江湖地位还是势力范围还都不容小觑。

孙家人不仅懂些传统医术，认得各种草药，还得会跳傩戏。

驱鬼，通灵，驱邪，占卜等等内容都有所涉猎。

当年，就连关外的响马、胡子都得来仙姑家里拜拜山头，求一张平安符。

她们当年加入“八魁”的原因也很简单，就是因为关外满人势力日渐壮大，“萨满文化”开始大面积传播，“跳大神”的行当跟她们发生了冲突。

于是，孙家人便加入了洪门主导的“反清复明”的行列。

孙家算是“八魁”当中，唯一的女性角色。

而且她们这一支也从来都是传女不传男，收徒首先是从自己的血脉缘亲当中寻找合适的人选。

如果没有合适的，就再找外姓传承人。

现在孙家基本上从事“仙姑”这一行当的，就剩下年近七旬的孙桂荣孙仙姑一个了。

她的那套东西，现在也没什么人肯信，这次入选“非遗”传承人之后，用她的话说，“就他妈的彻底成了旅游景点的吉祥物了”。

其实内心还是想找个继承人，把这一身本事传承下去。

听闻罗老头收了白家的孙女白璐当徒弟，孙仙姑当下提出也要收白璐，等他们一行从巴蜀回来之后，再把这件事提上议程。

刚才在讨论这次行动的复杂程度的时候，罗老头忽然想起还有这么一回事。

没想到白老爷子一拍大腿。

“坏了，我说等璐璐回来问了她的意见再给孙仙姑回话的，你不提我还把这茬给忘了。”

白璐在旁边也听出了个大概齐。

对她自己而言，她是更希望获得相关的知识，丰富自己的学识和见识。

特别是当她知道孙仙姑的身份，甚至还有一丝“神职人员”的意思在里面，就越发的感兴趣了。

“我倒没什么意见，咱们华夏不是有句老话叫‘艺多不压身’，我倒是想跟林大哥一样，什么都略懂一点，什么困难都能应付一下。”

一看白璐是这个态度，白老爷子悬着的心也终于放下了。

孙仙姑这个人，什么都好，就是脾气太大，嗓门也大。

当初年轻的时候，因为通行不畅的缘故，北派这几家每年除了逢年过节，有条件的打打电话，没条件的，去一封信问候一下就算行了。

如今，有了智能手机，她这语音不发是不发，只要发，条条都在一分钟上下，扯着嗓门喊，生怕你听不着。

白老爷子这边刚把消息发回去，那边的语音就立马回了过来。

“艾玛，那敢情好啊，大孙女既然愿意学我们这门手艺，那我就可了劲儿的教呗，我还就告诉你白大哥，不是我跟你吹，就我们孙家这些个手艺，只要你家小丫头学了去，后半辈子吃喝不用愁。

你说一个女孩家家的，学老罗家那埋汰玩应干啥？还能搁大街上摆个摊给人相面呐？

你们白家那也净是往地底下钻的手艺，女孩也不兴学，就我们这手艺，现在嘎嘎吃香。

哎对了，咱家那丫头好像还是个明星主持人是不？那更好了，以后不管上啥节目，给他们露一手，那粉丝涨可老快了...”

白老爷子按得是听筒模式，在几人听起来，那就跟外放没啥两样。

这一段语音还没放完，下一段一分钟的语音就已经发过来了。

白璐上手，帮白老爷子按了一下转文字。

白老爷子这也是第一次知道，还有这个功能。

“早知道有这个功能，我就不遭那么大的罪，听她给我发语音消息了，被她吵吵一通，我脑瓜子都嗡嗡的，跟被爆竹嘣了似的。”

罗老头还在一旁嘀咕，说孙仙姑嫌弃他们罗家的东西是“埋汰玩意”，他也就敢在这嘀咕两声而已。

从孙仙姑回复的文字来看，她想让白璐上辽东一趟。