以神通之名 第167节

　　“没有为什么，反正就是不行。”

　　“刘爷~”

　　“说了不行就是不行。”

　　最终林知宴无论怎么哀求都没有用，反而被赶去修行。

　　刘瀚文转头对秘书吩咐道：“以后给小宴任何药剂，都要看着她服用。”

　　“是。”

　　柳秘书点头。

　　他能理解领导用意，林知宴毕竟是第一次与异性交往，陷入热恋期有这种举动很正常。

　　但降龙伏虎是一个政治议题，刘首席是将陆昭当作武侯培养。

　　如果林知宴找了一个没那么有能力的，她想养猪无所谓，两口子安稳富足过一辈比什么都重要。

　　但陆昭有能力、有功勋、有根正苗红的出身。无论林知宴有没有看上陆昭，刘首席都会提拔培养他。

　　刘首席没有动作，柳秘书也会提拔。

　　何况陆昭选择继承降龙伏虎，这看似是一个林知宴任性行为的结果，实际上已经获得了刘系与其一众派系山头默许。

　　陆昭已经成为棋局上的棋子，与佛门推出来的佛子一样。

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　　十月三号。

　　昨天，邦区来了一群和尚，他们先是去找到了各大本地黑帮，略微施展了拳脚，争取到了信众支持。

　　然后掏钱购置食物，布置场地，让黑帮向民众通知消息，在各处空地或旧体育馆中开展法会。

　　广播系统又放起了大悲咒。

　　邦民们为了鸡蛋馒头争先恐后挤进法会，在饱腹之后坐在地上倾听佛经。

　　高坐法台的僧人慈眉善目，为民开解苦闷。

　　今生受苦是前世作孽，想要来世当上华民，须行善积德，恪守本分。

　　他们或是声音宏大传播三里地，或者是佛光普照，有甚者直接坐在火堆上。

　　传音，光照，防火等三种类别神通是被佛门普遍使用的，大多都是微小弱小两级神通。

　　一方面是非管制命骨，继承与购买不需要资质与审查。

　　非官方超凡者限制是很多的，在公共场合随意使用神通都可能涉嫌违法，严重者就是刑事犯罪。

　　具备攻击性的超凡者，每到一个地方都要向地方治安系统报备。

　　佛道两派有特权，却依旧受到一定限制。

　　弱小微小神通持有者，手续上没那么繁琐。

　　另一方面是弱小微小要求低，随便一个一阶超凡者都能容纳。

　　不像中庸级以上要看资质。

　　许多念经讲道的僧人都是肉喇叭，专职来笼络教众的。

　　神通一事不是秘密，但不妨碍依旧有大量民众愿意相信。

　　宗教信仰从来不是看一个人的智商，而是是否需要精神支柱。

　　佛教在稳定底层民众方面，有着无可匹敌的实力。

　　联邦对佛门重视来源于此，有用处才有话语权，有贡献才有权力。

　　宗教绝对是治理邦区成本最低，最有效的办法。中原佛教经过几千年改良，相对于其他宗教，危险性又是最低。

　　只要接受联邦指挥的宗教，那都是好宗教。

　　反之，一律打为邪教。

　　一时间，邦区内外宛如一处佛门圣地。

　　领头僧人法号净贤是佛门的第三代。

　　汉传佛教在历史的不断改造中，吸取了大量中原文化传统，一大特点就是法脉家族。

　　一种宗法制的变体，有类似族谱的谱牒传承，显著表现为取字。

　　每一代人都有一个共同的字。

　　目前佛门还活着的最老一辈是慧、法、觉，如今还活着的都是五阶，年岁过百。

　　走的都是古法，并非现在的生命开发。

　　第二代法名清，取字清净觉悟。

　　这是掌握权力的一代，佛门实质上的高层。

　　第三代净，取字涤尽尘劳，出离轮回。

　　这是掌握钱袋子的一代，佛门中流砥柱，属于管理层。

　　第四代空，取字斩断凡尘，六根清净。

　　这是通过佛学考研或走关系进佛门的一代，象征佛门在新时代的彻底转变。

　　在当今动荡的社会，佛门是除了体制外最好的去处。

　　一处夜总会办公室内。

　　净贤和尚与邦区话事人阿提鹏交谈。

　　也就是前段时间，见过陆昭的那个暹罗人。

　　“那个陆昭，他在本地势力怎么样？”

　　“很大，已经是实质上的二把手。听说边防改制，成了边屯兵团，连市里也管不着他们。”

　　“市执跟他关系怎么样？”

　　“应该算有仇，前段时间赵市执差点被他搞下来。要不是抗洪救灾，可能现在已经去看水塘了。”

　　阿提鹏好奇问道：“大师，这陆昭到底什么来头？”

　　别说和尚来找他们打听情况，防市很多地头蛇都想知道，这陆昭到底是从哪蹦出来的孙悟空。

　　之前都不知道名头，听说只是一个巡山的小排长。

　　专案组一来，大拳在握就对着防市领导们一顿乱拳，打掉了不知多少个领导。

　　有段时间直接接管邦区，阿提鹏当时吓得跑去苍梧邦联区避避风头。

　　三阶超凡者也打不过军队，何况野路子出身的超凡者，往往拿不到好神通。

　　像赵德的金光剑，放邦区里两只手能数过来。

　　“一个借着林家的威风，吃软饭的小白脸。”

　　净贤满脸不屑，随后也没有跟这种阿提鹏解释林家来头。

　　联邦顶级世家不同于西方社会，是极少抛头露面的，只有到达一定层次才能接触到。

　　像阿提鹏这种邦民，就算是三阶超凡也接触不到。

　　“继续帮我查一下，我需要他的全部资料。”

　　随后三天，净贤和尚一众僧人没有任何动作，一直在邦区讲经，打算扎根防市。

　　同时报备申请建立寺庙，帮助防市稳定邦区。

　　他们不是傻子，知道强龙压不过地头蛇，得把程序都办好才能行动。

　　这年头佛祖也是要听从联邦指挥的。

　　对于寺庙申请赵德是拒绝的，但从帝京伸来一双大手强行通过了流程。

　　十月六号，边屯兵团升编流程完成，正式升级成为团级单位。

　　当天下午，郁林郡治安司接到来自帝京的命令，说是接到举报，其下属一处边屯兵团主官违规担任一把手。

　　边屯兵团属于团级单位，陆昭才上尉身份，之前是紧急任命的，如今紧急状态已经解除，应该立刻调任。

　　郁林郡治安司立马展开调查，派出专员去实地视察，保证将会以最快的速度给予答复。

　　治安司令梁承允喊来调查专员，道：“这是联邦命令，不能有任何怠慢，必须尽快马上赶到防市调查清楚。”

　　“三天后你赶到防市，明年给你升一级。三天内你能赶到防市，那就是大大的功臣，明年我给你封个天蓬元帅。”

　　当天，郁林郡治安司公用车辆全部抛锚，火车飞机买不到票，专员不辞辛劳骑着二八大杠打算骑去防市。

第170章 乾坤袋

　　十月七号。

　　陆昭接到了梁承允的电话，得知自己被举报了。

　　不用想也知道是秃驴举报的。

　　但奇怪的是这些人一直没有找上门来，导致陆昭都无法施展乾坤袋给他们套住。

　　当天下午，陆昭收到了一封来自联邦的邀请函，卫国战争纪念日贵宾邀请，时间是3242年1月10日，地点在南海道苍梧城。

　　1月10日是卫国战争胜利日，每年都会放七天假。

　　由于当年南海道死伤最多，所以举办地点就放在南海道，以示勉励。

　　贵宾有上千人，除了武侯、各道代表、社会名人以外，大多都是还活着的战斗英雄，或者有卓越功勋的烈士家属。

　　当初跟陆昭扛炸药包活下来的特反支队战士们，也都接到了邀请。

　　虽然对比起屯门战场，防市前哨站规模很小，但却是最惨烈的，也符合联邦主旋律。

　　自然是要拿出来作为典范宣传。

　　张立科午休走进办公室，看到烫金的邀请函，羡慕道：“拿命换来的待遇就是不一样，话说你的一等功什么时候发放？”

　　陆昭回答道：“这两天吧，昨天上级通知我，说要把我升到校官。”