以神通之名 第504节

就像他现在服用五行丹遭受的负担，他能不能成仙后再来？

那样子就没有负担。

他话音一转道：“不过你也没有做错，说不准你的气魄得入了武侯们的眼。”

陆昭脸上保持沉着，求教道：“弟子只想把工作办好，做好自己分内之事，求师父传授治民之道。”

他心里有一个模糊的想法，过往的经验也能总结一个可行的办法，但终归不如请教师父。

老道士不假思索说道：“为师教的方法你不会听，但我可以跟你讲一下皇权与士绅的关系。”

“在古时皇权不下乡，出了县城朝廷法规如纸条，直接统治老百姓的是地主士绅。而每年总会有民乱，其背后少不了地主士绅鼓动。”

“他们明明无法与朝廷抗衡，你知道为什么还敢跟朝廷作对吗？”

陆昭眸光一亮，这就是他所遇到的问题。

邦民是不可能打赢联邦的，他们就算再愚昧，应该也清楚这一点。

为什么还敢反抗，而且反抗的特别激烈。陆昭困惑的不是人民群众的斗争意志，而是宗族、群众，百姓三者的关系。

他得弄清楚这些关系，才能够解决问题，以后遇到类似的问题也能更好地应对。

将来若是能去特区，类似的矛盾必然非常多。

这不是救世主与羊群的戏码，邦民本身也是改革的主要阻力之一。

“弟子不知。”

老道士点明道：“因为恐惧，所以才会反抗。反抗不是为了推翻朝廷，而是士绅想让朝廷知道他们的力量。”

“百姓甘愿屈服于宗族，不是宗族对他们好，而是承诺会保护他们。这个保护可能永远不会生效，可能宗族就一直欺压他们，但人们依旧相信宗族的保护。”

“就像拜神求佛一样，永远不会有神佛保佑他们。”

第388章 我要挑战联邦

自古以来，每年都有民变，就算是盛世也不例外。

嘉靖年间尤为多，平均每年五起民变，每两年一起兵变。

其余还有数之不尽的倭寇与游牧民族侵扰。

老道士对于民变最熟悉不过。

绝大部分民变都不是农民要造反，而是地主士绅在与朝廷对抗。

他道：“民变大多都是宗族鼓动，宗族要向朝廷展现自己的价值。展现价值最好的办法不是让别人看到自己多有用，而是没有自己情况有多糟糕。”

简单的一句话，点明了宗族闹事的原因。

“以及宗族过度兼并土地，矛盾越演越烈，最终逼得百姓造反，于是有一部分人就会把矛盾转移到官府身上。”

“你总说古代王朝对百姓剥削，可实际上最直接的剥削者是宗族，是家族里的大家长。”

陆昭提出质疑道：“宗族世家入朝为官，他们本身就是宗族世家的代言人，朝廷与宗族狼狈为奸，何来好坏之分？”

他请教师父，但从未放弃过自己的思考。

宗族再坏，那也不是洗白古代王朝的理由。师父这是偷换概念，又在给自己灌输皇帝思维。

陆昭想当联邦天侯，而师父希望他当帝王。

“呵呵，依为师所见，新朝也是狼狈为奸鱼肉百姓。”

果不其然，老道士话音一转，又开始攻击联邦。

准确来说是论证自身作为封建主义战士的优越性。

陆昭反驳道：“联邦不需要依靠宗族与世家维持统治，绝大部分基层公务员都是普通人家庭出身，许多高级官员亦是如此。”

“官商勾结不算吗？”

老道士一句话，让陆昭一时间无法回答上来。

他可以说性质一样，但相比起来肯定是不像古代一样严酷，让人家破人亡。

但师父会抓住这一点穷追猛打，说自己屁股歪了，是为商贾辩解。

进而就会说天下乌鸦一般黑，需要圣人明君才能拯救黎民百姓。

这套打法师父是百试不厌，陆昭挨过两次后就选择保持沉默。

老道士见陆昭答不上来，笑盈盈问道：“徒儿，难道师父说得不对吗？”

陆昭回答道：“师父圣明，想来师父若是当了皇帝，一定是圣人明君，百姓都能安居乐业。”

老道士听出阴阳怪气的语气，却也不恼，更不觉得羞耻。

他保持着笑容，道：“所以自古以来，央地矛盾一直存在，形式或许不同，但本质是一样的。”

“你所要面临的宗族，他们连地方士绅都算不上，想要对付他们很简单。”

陆昭微微挺直腰板，作出倾听的姿态。

师父只是思想有问题，但就解决问题的手段来说，在历史上能排进前五，争取前三。

就算面对五百年后的现代，经过初步理解后，手段也没有丝毫减弱。