娱乐之最强大脑 第615节
尤勇点了点头，“好，重情重义，那咱们改日再聊！”
尤勇笑眯眯地走了。
众人道：
“李凡，这是曲艺界的‘一哥’啊，这面子都不给啊？”
“他辈分多高啊，挂上他你就美去吧。”
“瞎胡说，以李凡的名气，李凡要拜他为师的话，他涨名气好不啦？”
“你这话也对，但也不对，术业有专攻懂不？在曲艺界，尤其是相声界，那尤勇是头号明星！”
……
李凡在一旁笑呵呵地听着众人胡扯，也没发表什么看法。
待到整场迎新晚会结束，一众演员上台谢幕后，李凡和顾亚婷才离开大礼堂，打算去校外的馆子搓一顿夜宵。
据说这家馆子新来的师傅特别擅长东北菜，首先他们想请陆丫丫来品尝一下，其次两个人有点儿想家了，于是便决定通过吃吃家乡菜来舒缓一下思乡之情，以表一腔愁思，当然上面所有的话可以简单概括为三个字：嘴馋了。
找好了包间儿，顾亚婷兴奋地道：“你不说你没师父么？相声是自学成才，原来你是骗我的啊！”
“没骗你，我骗尤勇呢，至于那个王永发啊，其实就是我舅舅屯子里的一个小伙子，比我大不了几岁，小时候他领着我玩儿，我是他‘大弟子’！”
顾亚婷大惑不解，“你为什么骗人啊？那可是尤勇啊！”
“我不想拜师，只好找个借口喽，咱们华国人不就是讲究说假话么，要说真话那老爷子该不高兴了。”
“你真虚伪啊，不过拜他为师有什么不好的？”
拜师？李凡呵呵一笑，且先不说对方艺术造诣如何，就单单这个品德方面，就真的需要李凡好好思考思考了。
李凡看重的不是你艺术造诣多高名声多大，这不重要，你艺术再高能说几段贯口，唱几句太平歌词？李凡肚子里的存货拿出来吓死个人。对于李凡来说，最重要的是师德！
师父和老师的概念不同，师父侧重于‘父’字，在传统文化中，师父那是第二个父亲，请问谁想有个品行不端的父亲？拜师父真不是开玩笑，这是一件人生大事儿，马虎不得。
当然，尤勇究竟品行如何李凡不清楚，但他非常清楚这个行当见不得光的一面。
当把这层意思说给顾亚婷后，顾亚婷浅浅一笑：“哟，你还挺清高！”
“谈不上清高，但我觉得一个合格的艺人起码得有基本的道德底线吧，别帮着奸商卖壮阳假药，别一口一个振兴传统文化，提携后生什么的，然后背地里死命排挤打压同行，别恬不知耻地沽名钓誉，这是最起码的道德要求。”
顾亚婷补充了一句：“别一大把年纪了给小女孩儿买高跟鞋化妆品。”
李凡噗嗤一笑：“这个坦白来说，个人私事儿啊还真没什么，咱们也管不着也没资格管。主要是别坑别人就成。德艺双馨，德是排在首位的，但真的德艺双馨的大师都快绝迹了。”
“你这太悲观！”
“不是我悲观，很多艺术水平登峰造极的人，德行未必很好，古今中外那些名人你就研究去吧。‘德’和‘艺’没有必然联系，古代秦桧虽是佞臣，却诗文天下，颇擅笔翰。
再说说大奸臣蔡京，蔡京也非常有才华，‘苏黄米蔡’知道吧，华国宋代最杰出的四大书法家，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，其中本来这个‘蔡’应该是大奸臣蔡京，蔡京的书法成就非常之高，之所以换成了蔡襄，也是后改的，这也是一种观点。
这样的例子不胜枚举，总之呢，德和艺要分开看。”
顾亚婷：“那你真不拜师了？”
“不知根知底的人咱不和他们掺和，咱们又没打算攀附他们。拜师收徒是双向选择，师父考察徒弟，反之亦然！”
“切！也就你李凡有这选择权！”顾亚婷突然笑嘻嘻地道，“你再教我几段相声呗？”
李凡惊讶地道：“干嘛，你不是非常抵触相声么，还说破坏了你优雅的女神形象。”
“那是之前，不过上台之后，我发现把观众逗得开怀大笑的成就感真的好棒啊！”
李凡淡淡地道：“你不适合说相声。”
“为什么？”
“首先，你是女人！”
“女人怎么不能说相声了，你这是歧视女性！”
李凡只好解释，“我不是歧视啊，也的确有女人说相声，但是女人说相声往往效果不好。这其中有很多原因，最重要的一点是传统原因，很多包袱是不宜用在女人身上的，观众看了会觉得‘太过了’不舒服！
打个比方，我作为逗哏的，说一句‘我是你爸爸’，观众们会开心一笑，要是一个女人说‘我是你妈妈’呢？很多观众们就接受不了了。就这种轻量级的玩笑，都不适合女人说。”
顾亚婷反驳道：“咱们可以说点儿高雅的干干净净的相声啊。”
“谁看啊？你看啊？二人转高雅的也有，你看么？《回杯记》好听不？《哑女出嫁》好听不？《梁祝下山》好听不？关键没人听啊！
再说了，你笑点低说不了相声，今晚舞台上你可没少笑场。”
“笑点低怎么了？”
“笑点低做观众是很幸福的，笑口常开生活惬意，但上台表演就不成了。而且相声的表演比你想象中的难多了。”
“怎么个难法？”
李凡开始教学了，“注意我的神态和动作，还是舞台上的那句话，‘来呀，你过来呀！’不同的表演有不同的效果。”
李凡伸手食指，往前面一探，又往回勾了勾，挤眉弄眼道：“来呀，你过来呀！”
顾亚婷有样学样，也伸出了手指，“来呀，你过来呀！”
“不对不对，要骚媚，相声表演是3分台词7分表演，相声好不好看关键在于语言节奏和神态特性上，再骚一点儿再媚一点儿。”
“不学了不学了，我没有你骚！”
尤勇笑眯眯地走了。
众人道：
“李凡，这是曲艺界的‘一哥’啊，这面子都不给啊？”
“他辈分多高啊，挂上他你就美去吧。”
“瞎胡说，以李凡的名气，李凡要拜他为师的话，他涨名气好不啦？”
“你这话也对，但也不对，术业有专攻懂不？在曲艺界，尤其是相声界，那尤勇是头号明星！”
……
李凡在一旁笑呵呵地听着众人胡扯，也没发表什么看法。
待到整场迎新晚会结束，一众演员上台谢幕后，李凡和顾亚婷才离开大礼堂，打算去校外的馆子搓一顿夜宵。
据说这家馆子新来的师傅特别擅长东北菜，首先他们想请陆丫丫来品尝一下，其次两个人有点儿想家了，于是便决定通过吃吃家乡菜来舒缓一下思乡之情，以表一腔愁思，当然上面所有的话可以简单概括为三个字：嘴馋了。
找好了包间儿，顾亚婷兴奋地道：“你不说你没师父么？相声是自学成才，原来你是骗我的啊！”
“没骗你，我骗尤勇呢，至于那个王永发啊，其实就是我舅舅屯子里的一个小伙子，比我大不了几岁，小时候他领着我玩儿，我是他‘大弟子’！”
顾亚婷大惑不解，“你为什么骗人啊？那可是尤勇啊！”
“我不想拜师，只好找个借口喽，咱们华国人不就是讲究说假话么，要说真话那老爷子该不高兴了。”
“你真虚伪啊，不过拜他为师有什么不好的？”
拜师？李凡呵呵一笑，且先不说对方艺术造诣如何，就单单这个品德方面，就真的需要李凡好好思考思考了。
李凡看重的不是你艺术造诣多高名声多大，这不重要，你艺术再高能说几段贯口，唱几句太平歌词？李凡肚子里的存货拿出来吓死个人。对于李凡来说，最重要的是师德！
师父和老师的概念不同，师父侧重于‘父’字，在传统文化中，师父那是第二个父亲，请问谁想有个品行不端的父亲？拜师父真不是开玩笑，这是一件人生大事儿，马虎不得。
当然，尤勇究竟品行如何李凡不清楚，但他非常清楚这个行当见不得光的一面。
当把这层意思说给顾亚婷后，顾亚婷浅浅一笑：“哟，你还挺清高！”
“谈不上清高，但我觉得一个合格的艺人起码得有基本的道德底线吧，别帮着奸商卖壮阳假药，别一口一个振兴传统文化，提携后生什么的，然后背地里死命排挤打压同行，别恬不知耻地沽名钓誉，这是最起码的道德要求。”
顾亚婷补充了一句：“别一大把年纪了给小女孩儿买高跟鞋化妆品。”
李凡噗嗤一笑：“这个坦白来说，个人私事儿啊还真没什么，咱们也管不着也没资格管。主要是别坑别人就成。德艺双馨，德是排在首位的，但真的德艺双馨的大师都快绝迹了。”
“你这太悲观！”
“不是我悲观，很多艺术水平登峰造极的人，德行未必很好，古今中外那些名人你就研究去吧。‘德’和‘艺’没有必然联系，古代秦桧虽是佞臣，却诗文天下，颇擅笔翰。
再说说大奸臣蔡京，蔡京也非常有才华，‘苏黄米蔡’知道吧，华国宋代最杰出的四大书法家，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，其中本来这个‘蔡’应该是大奸臣蔡京，蔡京的书法成就非常之高，之所以换成了蔡襄，也是后改的，这也是一种观点。
这样的例子不胜枚举，总之呢，德和艺要分开看。”
顾亚婷：“那你真不拜师了？”
“不知根知底的人咱不和他们掺和，咱们又没打算攀附他们。拜师收徒是双向选择，师父考察徒弟，反之亦然！”
“切！也就你李凡有这选择权！”顾亚婷突然笑嘻嘻地道，“你再教我几段相声呗？”
李凡惊讶地道：“干嘛，你不是非常抵触相声么，还说破坏了你优雅的女神形象。”
“那是之前，不过上台之后，我发现把观众逗得开怀大笑的成就感真的好棒啊！”
李凡淡淡地道：“你不适合说相声。”
“为什么？”
“首先，你是女人！”
“女人怎么不能说相声了，你这是歧视女性！”
李凡只好解释，“我不是歧视啊，也的确有女人说相声，但是女人说相声往往效果不好。这其中有很多原因，最重要的一点是传统原因，很多包袱是不宜用在女人身上的，观众看了会觉得‘太过了’不舒服！
打个比方，我作为逗哏的，说一句‘我是你爸爸’，观众们会开心一笑，要是一个女人说‘我是你妈妈’呢？很多观众们就接受不了了。就这种轻量级的玩笑，都不适合女人说。”
顾亚婷反驳道：“咱们可以说点儿高雅的干干净净的相声啊。”
“谁看啊？你看啊？二人转高雅的也有，你看么？《回杯记》好听不？《哑女出嫁》好听不？《梁祝下山》好听不？关键没人听啊！
再说了，你笑点低说不了相声，今晚舞台上你可没少笑场。”
“笑点低怎么了？”
“笑点低做观众是很幸福的，笑口常开生活惬意，但上台表演就不成了。而且相声的表演比你想象中的难多了。”
“怎么个难法？”
李凡开始教学了，“注意我的神态和动作，还是舞台上的那句话，‘来呀，你过来呀！’不同的表演有不同的效果。”
李凡伸手食指，往前面一探，又往回勾了勾，挤眉弄眼道：“来呀，你过来呀！”
顾亚婷有样学样，也伸出了手指，“来呀，你过来呀！”
“不对不对，要骚媚，相声表演是3分台词7分表演，相声好不好看关键在于语言节奏和神态特性上，再骚一点儿再媚一点儿。”
“不学了不学了，我没有你骚！”