我在聊斋写小说 第228节

辛九娘哼了一声，身影转瞬不见。
顾鸣刚拿起书，一缕香风又一次袭来
“”
“你不是走了么？”
“差点忘了一件事”
辛九娘念头一动，手中出现了一根细长柔软的毛发。
“这个你收好，万一遇到什么紧急情况，便点香焚烧”
“点香焚烧？有什么用？”
顾鸣抬手接了过来，摊在手心里细细观摩，同时一脸疑惑地问。
“这是我精心祭炼的狐尾毛，其中蕴含了我部份法力，你可以当作是我的一个分身”
“哦？”
顾鸣突然冒出一个奇怪的想法。
“你可别多想这个分身出现之后至多存在一个时辰，法力消耗完毕，便会随之消失。
到时候，所发生的一切我也会全部感知到。”
“才一个时辰？有点遗憾。”
顾鸣咂了咂嘴。
“别假惺惺了，别以为我不知道你脑子里在想什么。”
“我都不知道我在想什么，你怎么知道？”
“你们男人嘴里一套，想的一套，做的又是一套。”
顾鸣不由乐了：“听起来你似乎很了解男人？那你猜我现在在想什么？”
辛九娘似笑非笑道：“你想我今晚留下来。”
顾鸣：“”
“好啦，不逗你了，这次真的走了，预祝公子高中状元！”
“承娘娘吉言！”
话音一落，辛九娘已然消失无踪，唯留一缕幽香。
“有点意思”
顾鸣看了看手中的毛发，念头一动，收到了随身包裹里。

第一百八十九章 老夫带着批判的眼光……
几天后，三年一试的会试又一次拉开帷幕。
下午时分，来自全国各地的举子齐齐涌到贡院外候着，等候验明正身入场。
入场后先适应一下环境，考试将于明日一早才算正式开始。
会试所考的内容与乡试差不多，只是竞争更加激烈，毕竟有资格参与会试的都是中了举的，哪一个都不是庸才。
当然，极个别走关系作弊的例外。
时间上也比乡试长了许多，便于让考生有更多的时间发挥自身水平。
考试分为三场，每场三天。
第一场主要考四书五经经义，第二场考论、诏、诰、表、判语，第三场考策论。
考试类目对于一众举子来说并不陌生，毕竟都经历过乡试的洗礼。
不过，这一次得更加用心应试，容不得小小失误，毕竟这将会是一场惨烈的竞争。
来自全国各地的举子齐聚一堂，其中不乏佼佼者。
与试者两千多人，录取者二百到三百不等。也就是说，录取率差不多就是十分之一，平均十个人就要淘汰九个，可想而知，想要晋升进士有多难。
一旦高中进士，大多都有机会做官。
就算一时半会排不上号，做不了官，也能领取朝廷俸禄，享受不少特殊待遇总之，比起举人风光多了。
这次会试，倍受关注的莫过于去年乡试各省夺得解元与亚元名次的考生。
按照正常情况来说，这些高中解元与亚元者最终夺魁的机率相对较高。
当然，也不排除一些本来默默无闻的考生一鸣惊人，最终金榜题名的情况。
而这一次会试，顾鸣无疑是受最多人关注的一个，没有之一。
虽说同期也有好几个出类拔萃的举子，比如与顾鸣并列解元的吕蒙，那可是有着才子之乡美誉的姑苏府杀出重围的翘楚。
还有来自关中的知名才子乔永晋，据说此人三岁便能作诗，五岁便作对难倒不少秀才，十一岁考中秀才在关中一带，素有神童之称。
来自岭南的解元汪浩，头上同样顶着不少光环
但，不管有多少神童，多少光环，顾鸣仅凭一个“钦点”二字，便足以傲视群雄。
且不说一众学子，只说京城中便有不少武百官暗中关注。
当然，他们各怀的什么心思，那就不得而知了
毕竟一个受皇上器重的人，一旦高中状元，其前程更是一片坦荡。
入翰林院那是板上钉钉。
不出意外的话，最终必然会进入内阁。
内阁可是一个特殊的存在，除皇上之外，堪称当朝最高权力机构，三司、六部皆在其监管与辖治之下。
因此，顾鸣的动向才会受到一众大臣的关注。
时辰一到，四个主考官与二十余同考官鱼贯入场。
会试由礼部主持，主考官与同考官大多来自内阁与翰林院，毕竟这是科举至关重要的一场考试，朝廷自然会无比重视。
一众考生则依次排着队接受检查。
除了验明正身之外，还要搜查是否夹带了私货任何书籍、字条之类都是禁止带入考场的，以防有人作弊。
科考作弊自古有之。
方法也是花样百出比如以前有人将小抄藏在馒头、蜡烛之类的道具中带进考场。
后来，为了最大限度杜绝这类现象，便禁止考生带任何与考试无关的东西进场。
包括毛笔也不许带，毕竟笔管中也能藏东西。届时，这些相关的道具皆会统一发放。
不过会试的检查要宽松的多。
毕竟参与会试的都是举人，多少得给点面子。
而且，到了会试这种级别的考试，就算侥幸带了一点小抄进去作用也不大。
很多类目是需要考生临场发挥的。
当然，顾鸣想要夹带私货的话就简单了，随身包裹了解一下？
不过他也不需要临场作弊准确地说，他的脑海里便装了大量的相关书籍，四书五经早已熟读于胸，诗词更不在话下。
唯一需要费点神的就是第三场的策论。
这，也是至关重要的一场考试，毕竟朝廷选拔的是未来的官员，仅有采是不够的，还得有过人的治邦理念。
策论，正是考验一个人的理念是否对朝廷有利，是否有与众不同之处。
其实这方面对顾鸣来说，也不算多大个事毕竟，他是穿越者，不敢说熟读历史，但一些基本的治国治邦利弊还是知晓的。
关键就是如何揉合到一起，并且还得适应当朝的形势，理念也不能太过超前，太超前了说不定会弄巧成拙。
简而言之，得把握当政者的心理。
入了考场，顾鸣顺利找到了自己的号舍。
京城贡院的号舍是按照千字编列的，顾鸣的号舍也是巧，与他的名字相同：鸣字号。
这倒不是刻意安排的，完全就是一种巧合。
等到所有考生入场并进入各自的号舍之后，原则上不能再随意离开号舍。
京城的贡院在每排号舍尽头皆设计了茅厕，如果考生内急，可将“恭”牌挂到外面，意思是要出恭。
经考官允许之后方才能够离开号舍去茅厕，而且不许关门其实，根本就没有门，方便考官监视考生是否假借出恭之机作弊。
相比乡试之时在号舍解决吃喝拉撒，这已经算人性化很多了。
总之，无论是乡试还是会试，对于一众考生来说，既是一种机遇，也是一种折磨。
饭不敢多吃，水不敢多喝，以尽量减少去茅厕的机率堂堂男儿，也终于能够体会到女人那几天烦燥不安的心情了。
好在，顾鸣完全不用担心这些身体机能方面的问题。
当夜，对于绝大多数考生来说注定是不眠之夜。
毕竟这将是人生的一次巨大转折点，鸭梨山大
煎熬中，天边泛起鱼肚白。
考试，正式开始。
第一场主考四书五经与经义。
这就需要考生熟读大学、中庸、论语、孟子、诗经、尚书、礼记、周易、春秋这几本科考相关的典籍。
当然，仅读死书是没用的。
考题除了考四书五经中的内容之外，还需要考生赋诗，以及经义。
所谓经义，也就是以经书中的句为题，由应试者阐明其义理，相当于议论。
在顾鸣的前世，经义已经发展成为一种固定的体，即被后世无数人所诟病的八股。
好在，当朝对于经义之考除了有字数限制之外，并没有其它特定的要求，可供发挥的余地很大。
由此也能看出，当朝远比顾鸣前世的明、清两代开明的多。