我在聊斋写小说 第413节

御，也变成了骑，也就是骑术。
总而言之，顾鸣就是要彻底改变人们对儒家的偏见，重现儒家当年的辉煌。
时间，缓缓的流逝。
陇南。
通往县城的官道上，人来车往，一副热闹景象。
一个面色黝黑的壮汉剔着牙，紧跟在一对夫妇身后，一双不怀好意的眼神在妇人的身上扫来扫去，嘴角隐隐淌着口水
一看这家伙的神情就不是什么好鸟。
“阿弥陀佛！”
这时，一个年轻和尚突然走了过来，拦在了壮汉身前。
“滚开，臭和尚，休拦住老子看美人”
壮汉一脸不耐，骂骂咧咧伸手去推和尚。
和尚身形一闪：“大胆妖孽，我一眼就看出来你不是人，我要你原形毕露！
般若诸佛，地藏法眼，般若巴嘛空，现形！”
随着和尚的大喝声，官道上瞬间混乱一片
因为那个壮汉还真的变了个形状，变成了一只巨大的野猪。
体形怕是快有一头牛那么大，嘴角的獠牙如钢刀般闪着寒光，嘴角滴着腥臭的粘液，就算是一些胆大的路人，也不由吓得惊魂失魄
毕竟这么大的野猪样子本身就很恐怖，再加上这只野猪之前还是一个壮汉
不怕才怪！
“嗷”
野猪精发出一声震耳欲聋的怒吼，一低头，向着和尚恶狠狠冲撞过去。
这个和尚，正是四处捉妖的法海。
当然，他现在已经不是以前的法海，开始明辨是非与善恶，并非见妖就捉，主要还是要看对方是否为祸世间。
最近，陇南一带发生了几起离奇命案，死者全是妇人，死状忍不忍睹
法海一路寻踪而来，终于找到了这只好色而残暴的野猪精。
很明显，这家伙又盯上了刚才那个妇人。
这个女人与前面死去的几个妇人有个共同的特征，那就是用来坐凳子的地方特别大。
或许，这就是这只野猪精的一种特殊嗜好吧。
眼见野猪精恶狠狠冲撞而来，法海却不慌不忙，一手托金钵，一手结印大喝道：“大威天龙，大罗法咒，般若诸佛，般若巴嘛空！”
一道佛光隐现，那头野猪精犹如撞墙一般撞得晕头转向。
“收！”
随之，法海手托金钵再次喝了一声。
顿见那金钵释放出一道金光将野猪精笼罩其中。
野猪精惨叫着，庞大的身体仿佛漏气一般迅速缩小，短短几息工夫便吸到了金钵之中。
“好！”
“大师好样的！”
“高僧，这才是真正的高僧啊”
一众路人回过神来，不由得一个个赞叹不已。
“阿弥陀佛！”
法海冲着人群合什揖了一礼，随之转身而去，很快便消失了踪影。
其实，如今大燕朝境内活动的妖已经少了许多。
特别是一些如当初的黑山老妖那般盘踞多年，名声在外的大妖更是大多消声匿迹。
有的是被灭了，有的是吓得自己躲了起来。
这倒也不是法海一个人的功劳。
固然，法海很勤快，一年差不多有半年都在外捉妖。但天下这么大，一个人的力量终究是有限的。
主要还是因为大环境发生了一种微妙的变化。
顾鸣刚穿越到聊斋世界时，不夸张地说，妖魔鬼怪可以说是无处不在，走个夜路遇鬼那是常态。
但是现在，妖魔鬼怪至少减少了一大半。
原因是多方面的，一是法海、顾鸣、燕赤霞等人有目的地击杀盘距各地，祸乱世间的大妖恶鬼，起到了警诫作用。
但，最重要的原因还是朝廷开始逐步实施仁政，秉承儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念，力争国泰民安。
这就像是在一个脏、乱、差的环境之下便很容易滋生苍蝇、老鼠之类的害虫。
在相对干净的环境之下，苍蝇、老鼠之类的害虫自然而然就少了。
说白了，这其实就是一种天道规则。
世道一乱，战祸连天、哀鸿遍野、盗匪流寇四处作乱，百姓怨气冲天。
在这样的环境之下，王朝气运衰竭、正如黑夜降临，自然也就滋生了各类妖魔鬼怪、魑魅魍魉的生存乐土。
现今天下，虽然还称不上什么太平盛世，但在永平帝的努力之下，推出了一系列减赋税、轻徭役、治恶吏等等措施，令不少百姓开始过上了安居乐业的日子。
如此一来，百姓自然是感恩戴德，王朝气运也随之而节节攀升

第三百零二章 鸣沙山、月牙泉、快活庄
在这样的大环境之下，各类妖魔鬼怪自然而然也就开始大幅减少。
当然，这也要分情况。
如若顺应天意，一心求道者，无论是人、是妖、是鬼，在这样的大环境之下反倒是如鱼得水，更加利于自身的修炼。
然而自古以来，总是会有一些逆天道而行者。
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”
自古以来，玉门关便为中原边关要塞，地处西北荒漠，乃通往西域的重要通道。
谁也说不清在这里发生了多少大大小小的战争，也说不清那黄沙之下到底埋了多少士兵与战马的枯骨。
但如今，由于西域各国纷纷向大燕称臣，边关几无战事，故而在玉门关驻扎的边关将士只有区区数千。
但，兵力虽大幅减员，防守方面可没有因此而减弱。
神机炮、巨弩、以及人手一把火铳的神机营，更比以前的大军震慑人心，令周邻小国根本不敢妄动分毫。
除了军事方面的强大震慑，永平帝又根据顾鸣建议的方案，陆陆续续与周边国家建议了外交关系，双方互派使团、商队等等，进行化、工艺、物资等等方面的交流与互换。
如此措施，对于双方来说都是大有裨益的。
大燕朝虽说在人、工艺、农业等等方面都占绝对优势，但终究还是会有短缺之处。
正所谓三人行必有我师焉，趁着这个机会也可以取长补短。
比如在物资方面，北方部落因为得天独厚的条件，可以提供大量的牛、羊肉之类，而这恰恰是中原地区所稀缺的。
还有皮毛、草药、香料、瓜果、粮食种子等等。
当然，北方部落与西域各国的收获更大，毕竟他们的物产、物资相对大燕朝匮乏的多，这也是之前他们一直想要攻占中原的缘由。
无他，眼红！
丝绸、茶叶、陶瓷、工艺品、稻米等等，在西域各国都是相当受欢迎的。
同时，大燕朝派出的使团也开始在周边邻国传播大燕朝的化与工艺。
学习中原字，了解中原化，在周边国家的贵族中已经逐渐形成了一股风潮
这一切，归纳起来其实可以用四个字形容：化入侵。
这远比战争有效的多。
战争可以征服一个国家，但却不一定能够征服人心。
因此，顾鸣正是想通过朝廷的力量，全面推广“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”的儒家核心思想。
当然，这需要一个漫长的过程。
如今的玉门关，虽然依然有边关将士把守，但却没有了以前战乱时的肃穆与苍凉，而是人来车往，一派热闹的景象。
西出玉门关，便进入了茫茫沙漠。
不过，为了便于双方的人员与物资交流，大燕朝与西域各国协作打造了一条通道，沿途设有路引与驿站，以方便商队与族人穿越沙漠。
有了路引，只要不是遇上大风沙之类，便不用担心在沙漠中迷路。
驿站的存在，给一路劳顿的商队与旅人提供了一个相对安全的休息环境，同时也能在这里补充食物与水。
如此一来，更是加速了双方的物资交流。
正常情况下，为了安全起见，绝大多数人都会选择走官方通道。
但凡事都有例外。
距离玉门关数十里开外，有一片连绵起伏的沙丘地带，曰“鸣沙山”。
鸣沙山附近有个终年不竭的小湖泊，形如月牙，故名月牙泉。
因为有水源，因此这里也形成了一片小小的绿洲。
按理说，朝廷当初在打造通往西域的官道时理当选择鸣沙山，因为这里不仅有绿洲，而且从此经过的话距离也是最近的。
但鸣沙山自古以来不太平，各类胡匪、马贼、沙狼、毒蛇、妖魔常在此出没，不知有多少人命殒于此。
为了安全起见，双方最终避开了鸣沙山，另外辟了一条相对安全的通道。
但，也不知是谁在月牙泉边建了一处庄园，名曰“快活庄”，一听这名字，便不由得让人浮想联翩。
据说快活庄有四大特色：美景、美食、美酒、美人！