三国之大秦复辟 第1709节
他的意思很清楚，那就是他手握百万秦军，就算是整个天下都来反对，他根本一点也不介意。
只要大军在手，随时都可以出手，逆转局势。
秦王嬴斐虎目如刀，看着陷入震惊的左右二相，道：“尔等不必再劝，孤心意已决。”
他心里清楚，在这个时候徭役其实并没有彻底的成型。
其中以田赋与人头税为主干，以户为基本单位，户又按丁粮多寡分为三等九则，作为编征差徭的依据。
丁指十六至六十岁的合龄男丁，粮指田赋。粮之多寡取决于地亩，因而徭役之中也包含有一部分地亩税。
这种徭役制的实行，以自耕农小土地所有制广泛存在及地权相对稳定为条件。
但随着时间的变迁，尤其是到了后期，大汉王朝所制定的徭役赋税制度已然被破坏殆尽。
首先，随着封建土地私有制的发展，土地日益资本化，土地兼并也逐渐加剧，地主豪强，勾结官府，强占农民的土地，并运用一切可行的手段来逃避相应的赋税。
加上汉朝中后期，宦官掌权，操纵朝政，卖官鬻爵和贪污腐败现象十分严重。特别是有了灵帝的推波助澜，更是让买官的风气大涨。
与此同时，为了迎合爱财的宦官，各地官员拼命搜刮民脂民膏。这在相当大的程度上侵蚀了税基，造成了国家赋税急剧减少。
如今乱世到来，秦国建立，但是由于乱世之中战争时常爆发，秦国更是以武立国，战争频繁爆发。
几乎可以说从一开始，就没有间断过，大规模，长时间的战争以及征兵，这导致朝廷开支逐步加大，财政十分困难。
庞大军费支出等，使得当时的财政入不敷出。哪怕是秦王嬴斐将田赋由三十税一，改为十五税一，依旧让秦国岌岌可危。
秦王嬴斐目光如炬，他心里清楚在这个时候，唯有推行一条鞭法，就算是不能彻底解决，也能够在一定的程度上暂缓。
没有人比秦王嬴斐更加清楚，一条鞭法意味着什么，一条鞭法在中国赋役制度史上是一件划时代的大事，它改变了赋与役平行的征收形式，统一了役法，简化了赋役制度，标志着赋税由实物为主向货币为主、征收种类由繁杂向简单的转变。
一条鞭法虽有先进的一方面，但是它仍然是为封建社会的基础服务的，它的实行是为了整理封建政权的财政。
一条鞭法是一种改良的政策！
这也是秦王嬴斐不得不考虑的事，毕竟一条鞭法，可以说是一种崭新的模式，一旦推行，成败将会变得极其重要。
正因为如此，秦王嬴斐不得不考虑推行一条鞭法失败的后果。
第1368章 嬴斐心中的紧迫感
一条鞭法的推行，势必会困难重重，只是秦王嬴斐此刻并没有其他选择。
毕竟这是乱世，而不是治世，温水煮青蛙，只适合盛世，而不是刀兵肆虐的乱世。
有道是乱世用重典，顽疾下重手，唯有如此，才能让秦国在短时间内复兴，拥有再一次出兵东方的机会。
特别是如今大幕上轲比能虎视眈眈，关东诸国野心勃勃，清楚知道历史走向的秦王嬴斐心里清楚，留给他的时间不多了。
这一世，中原必将会威临天下，而绝对不会出现五胡乱华的惨剧。
这便是秦王嬴斐心中的底线，为了这件事，他不介意身负暴君之名，为后人唾骂。
这一切的一切，都在逼迫秦王嬴斐只能强大不能弱小，中原九州也只能由他统一而不是其他人。
因为不管是韩公袁绍，魏公曹操，亦或者楚公袁术统一天下，这势必会引起历史轨迹的转移，五胡乱华不可避免。
唯有他统一天下，才会对大幕上的这一群狼子野心的家伙，时刻保持着警惕，才能杜绝五胡乱华的发生。
正因为如此，一条鞭法的推行势不可挡，也只有推行一条鞭法，才能让秦国席卷天下。
为接下来整个中原推行摊丁入亩做出准备，只有这样做，中原大地才能在最短的时间内复苏。
到时候不管是大幕上的威胁，亦或者正在蓬勃壮大的五胡，甚至于罗马等国家，都不会是秦国的对手。
正是这个原因，秦王嬴斐面对其他人的质疑，才会如此强硬。他不介意杀人，在他看来，只要杀人能够完成的事情，都不愿大事。
就像当年始皇帝一样，不论是废除分封，推行郡县制，更是大开杀戒，让整个秦国无人敢劝谏。
当初继位之初，因为太后赵姬与嫪毐的那点事，导致儒家的七十二贤士，被他杀的一干二净。
由此可见，作为一国之君，就应该掌握权柄。
秦王嬴斐一生视秦始皇为偶像，他对秦国大军的掌控，可以说是远超秦始皇，正因为如此，秦王嬴斐的手段与态度，分外强硬。
“秦一，摆驾后宫，孤先行拜见太后！”
“诺。”
秦王嬴斐心里清楚，国事处理到这个地步，就已经到头了，他不可能像诸葛亮一样，鞠躬尽瘁死而后已。
作为秦国的王上，他需要做的就是指明方向，让其他人鞠躬尽瘁死而后已。
此时此刻的秦国朝廷之中，全部都是当世一等一的大才，秦王嬴斐自然不害怕他不在，秦国朝廷会乱作一团。
毕竟他常年出征在外，秦国的政务其实都在左右二相的掌控之中，正因为如此，秦王嬴斐一点也不害怕发生意外。
心中念头闪烁，秦王嬴斐与秦一两个人向着坤宁宫走去，看着越来越近的坤宁宫，这一刻，他的心里居然涌上了一丝忐忑。
太后荀姬，是秦王嬴斐生命中最重要的一个人。
“见过王上！”
“嗯。”
微微颔首，秦王嬴斐摆了摆手，走进了坤宁宫，由于他对太后荀姬的亏欠，这一刻，他对于坤宁宫的宫女都十分和善。
如今的秦王嬴斐早已经不同往日，毕竟他也是有了孩子，更是经常流连于战场，见惯了生死。
只要大军在手，随时都可以出手，逆转局势。
秦王嬴斐虎目如刀，看着陷入震惊的左右二相，道：“尔等不必再劝，孤心意已决。”
他心里清楚，在这个时候徭役其实并没有彻底的成型。
其中以田赋与人头税为主干，以户为基本单位，户又按丁粮多寡分为三等九则，作为编征差徭的依据。
丁指十六至六十岁的合龄男丁，粮指田赋。粮之多寡取决于地亩，因而徭役之中也包含有一部分地亩税。
这种徭役制的实行，以自耕农小土地所有制广泛存在及地权相对稳定为条件。
但随着时间的变迁，尤其是到了后期，大汉王朝所制定的徭役赋税制度已然被破坏殆尽。
首先，随着封建土地私有制的发展，土地日益资本化，土地兼并也逐渐加剧，地主豪强，勾结官府，强占农民的土地，并运用一切可行的手段来逃避相应的赋税。
加上汉朝中后期，宦官掌权，操纵朝政，卖官鬻爵和贪污腐败现象十分严重。特别是有了灵帝的推波助澜，更是让买官的风气大涨。
与此同时，为了迎合爱财的宦官，各地官员拼命搜刮民脂民膏。这在相当大的程度上侵蚀了税基，造成了国家赋税急剧减少。
如今乱世到来，秦国建立，但是由于乱世之中战争时常爆发，秦国更是以武立国，战争频繁爆发。
几乎可以说从一开始，就没有间断过，大规模，长时间的战争以及征兵，这导致朝廷开支逐步加大，财政十分困难。
庞大军费支出等，使得当时的财政入不敷出。哪怕是秦王嬴斐将田赋由三十税一，改为十五税一，依旧让秦国岌岌可危。
秦王嬴斐目光如炬，他心里清楚在这个时候，唯有推行一条鞭法，就算是不能彻底解决，也能够在一定的程度上暂缓。
没有人比秦王嬴斐更加清楚，一条鞭法意味着什么，一条鞭法在中国赋役制度史上是一件划时代的大事，它改变了赋与役平行的征收形式，统一了役法，简化了赋役制度，标志着赋税由实物为主向货币为主、征收种类由繁杂向简单的转变。
一条鞭法虽有先进的一方面，但是它仍然是为封建社会的基础服务的，它的实行是为了整理封建政权的财政。
一条鞭法是一种改良的政策！
这也是秦王嬴斐不得不考虑的事，毕竟一条鞭法，可以说是一种崭新的模式，一旦推行，成败将会变得极其重要。
正因为如此，秦王嬴斐不得不考虑推行一条鞭法失败的后果。
第1368章 嬴斐心中的紧迫感
一条鞭法的推行，势必会困难重重，只是秦王嬴斐此刻并没有其他选择。
毕竟这是乱世，而不是治世，温水煮青蛙，只适合盛世，而不是刀兵肆虐的乱世。
有道是乱世用重典，顽疾下重手，唯有如此，才能让秦国在短时间内复兴，拥有再一次出兵东方的机会。
特别是如今大幕上轲比能虎视眈眈，关东诸国野心勃勃，清楚知道历史走向的秦王嬴斐心里清楚，留给他的时间不多了。
这一世，中原必将会威临天下，而绝对不会出现五胡乱华的惨剧。
这便是秦王嬴斐心中的底线，为了这件事，他不介意身负暴君之名，为后人唾骂。
这一切的一切，都在逼迫秦王嬴斐只能强大不能弱小，中原九州也只能由他统一而不是其他人。
因为不管是韩公袁绍，魏公曹操，亦或者楚公袁术统一天下，这势必会引起历史轨迹的转移，五胡乱华不可避免。
唯有他统一天下，才会对大幕上的这一群狼子野心的家伙，时刻保持着警惕，才能杜绝五胡乱华的发生。
正因为如此，一条鞭法的推行势不可挡，也只有推行一条鞭法，才能让秦国席卷天下。
为接下来整个中原推行摊丁入亩做出准备，只有这样做，中原大地才能在最短的时间内复苏。
到时候不管是大幕上的威胁，亦或者正在蓬勃壮大的五胡，甚至于罗马等国家，都不会是秦国的对手。
正是这个原因，秦王嬴斐面对其他人的质疑，才会如此强硬。他不介意杀人，在他看来，只要杀人能够完成的事情，都不愿大事。
就像当年始皇帝一样，不论是废除分封，推行郡县制，更是大开杀戒，让整个秦国无人敢劝谏。
当初继位之初，因为太后赵姬与嫪毐的那点事，导致儒家的七十二贤士，被他杀的一干二净。
由此可见，作为一国之君，就应该掌握权柄。
秦王嬴斐一生视秦始皇为偶像，他对秦国大军的掌控，可以说是远超秦始皇，正因为如此，秦王嬴斐的手段与态度，分外强硬。
“秦一，摆驾后宫，孤先行拜见太后！”
“诺。”
秦王嬴斐心里清楚，国事处理到这个地步，就已经到头了，他不可能像诸葛亮一样，鞠躬尽瘁死而后已。
作为秦国的王上，他需要做的就是指明方向，让其他人鞠躬尽瘁死而后已。
此时此刻的秦国朝廷之中，全部都是当世一等一的大才，秦王嬴斐自然不害怕他不在，秦国朝廷会乱作一团。
毕竟他常年出征在外，秦国的政务其实都在左右二相的掌控之中，正因为如此，秦王嬴斐一点也不害怕发生意外。
心中念头闪烁，秦王嬴斐与秦一两个人向着坤宁宫走去，看着越来越近的坤宁宫，这一刻，他的心里居然涌上了一丝忐忑。
太后荀姬，是秦王嬴斐生命中最重要的一个人。
“见过王上！”
“嗯。”
微微颔首，秦王嬴斐摆了摆手，走进了坤宁宫，由于他对太后荀姬的亏欠，这一刻，他对于坤宁宫的宫女都十分和善。
如今的秦王嬴斐早已经不同往日，毕竟他也是有了孩子，更是经常流连于战场，见惯了生死。