大唐：开局李世民流落荒岛 第92节

在这田地上，可以看到很多的农户。
大部分的田地，都是属于那些庄主或者是乡绅的，只有少部分被开垦出来的，才是属于农户自己的。
农户不仅仅要给庄主还有乡绅种地，还有自己的一小片耕地需要耕种。
如此一来，他们不仅仅能够吃饱饭，还能用粮食换一些布匹或者生活用品等。
荆襄之地的棉花制作成的棉衣和棉被，如今是已经是大唐最吃香的物品。
再有钱一些的，就会买一些高档的物品。
除了棉衣棉被之外。
徐州之地制作的染布，那颜色多种多样，材质也非常好，上等的蚕丝。
还有蜀中的蜀锦，那是达官贵人才能用上的上等货。
有了自行车。
一些学子来往玉山书院的时候，就方便了很多。
同时，自行车也在慢慢地发展，现在有了更好的三轮自行车以及四轮自行车。
再加上苦力修建出来的道路，世家修建出来的桥梁，沟通了整个天下。
从南到北、从东到西。
所用的时间，都比以前缩短了很多很多。
各地之间的交流也变得熟络起来，每一天都可以看到，行走在官道上的成群结队的人。
大部分是行脚商，一部分是走亲访友，还有官府办差之人。
时不时，会有一辆自行车。
又或者是马车。
又或者是四轮自行车。
在玉山书院下山的阶梯上，江枫带着一个班的学生准备去往田间。
“读万卷书，不如行万里路。你们将来都将会成为大唐的国之栋梁，如不懂农事，又如何解决农事之所需，又如何知道，每个月要种什么，要收什么？又如何知道，水稻是怎么种出来的？又是怎么成为大米的？”
江枫走在旁边，一个班差不多二十个学子，走的整整齐齐。
等到了田间地头。
江枫率先和那些农户打招呼。
“陈大哥，又来麻烦你了。”
满身泥土、风尘仆仆、被晒的发黑的皮肤，看起来沧桑无比，脸上却带着自豪的笑意。
“国师说的哪里话，能够为这些个学子说一说咱这耕种的把式，那是某的荣幸叻！”
江枫笑了笑。
二十个学子，对着陈大哥微微施了一礼。
陈大哥笑得更欢乐了。
“某跟你们说，这种地呀，是一个幸苦的活儿，但是干好了，来年就能吃饱饭，干不好，来年就只能饿肚子！
这片田地。”
不管这些学生到底能不能完全听进去，也不管他们能不能学会和掌握。
江枫就是带着他们熟悉，带着他们了解。
以后，也不会指望他们能够成为一个农学家，更不指望他们能够下田种地。
读书为的是什么？
还不是为了能够谋得一个很好的前程，能够进入庙堂，成为一个手握权柄的大臣！
那些时代为农的长辈，也都希望自己的后代能够有出息，能够光耀门楣。
然而以前他们几乎没有那个机会，世代为农，那就是世代为农。
想要翻身把歌唱。
那就只有一条路。
只不过，现在的大唐是一个安康稳定的年代，以后也将会一直国泰民安下去。
那不可能还是走以前的老路。
等个几百年，一个昏官，几个奸臣，就直接再一次掀起乱世。
学宫，就是他们这些人的希望。
陈大哥后来也开始打算，等到自己那八岁的儿子长大，到了十八岁就送入学宫。
一个时辰之后。
江枫带着他们差不多看完了玉山书院山脚下的所有田地，和这些农户一个一个打交道。
如今坐在一片山坡，看着下面的田地。
“你们有什么感想，可以畅所欲言。”
一个学子站出来说道：“农学乃是基本，有了农，才有了粮食，有了粮食，大唐人才能够吃饱，吃饱了，才有力气做事情，才能够活下去。
粮食是支撑大唐能够繁华和昌盛的基本，农户便是种出这些粮食的基础。”
“可是如今好的田地都掌握在那些乡绅以及庄主的手中，农户种着这一大片的田地，到了最后，也只是得到很小一部分的粮食。
长此以往，当没有了农户，那粮食又该怎么被种出来，某觉得，农户也应当被重视。”
“士农工商，本就是读书人治理天下，农户耕种天下，工人修筑工事，商人
商人喜追名逐利，却也不是没有用处，最起码可以让北方之物卖与南方，让南方之物卖与北方。
国师您当初也说过，商人是大唐繁荣之基础，是让大唐货币流通起来的工具，是让百姓手中能够有钱财的工具。
所以我觉得这士农工商缺一不可，每一个都非常重要。”
“。”
江枫听完学子的发言，这才说道：“每一个人的所得，汇集起来，便是你们这一堂课的所得。
你们大可回去之后稍加整理，然后再根据自己的理解，选择一个方向去探讨，写一篇赋出来。”
“喏！”
江枫这种特立独行的教学方式，让玉山书院的山长们有一些头疼。
因为学子们突然变了样。
不再是以前，他们教什么，学子们跟着学什么。
现在是，他们教什么，学子们会提出很多疑惑，会有很多见解。
而且，这些学子说的好像都有一些道理。
他们竟然无从反驳。
学子们快要比山长还要厉害，还要聪慧博学了。
那他们这些山长，还教个什么呀。
本来，有一位大儒，见到江枫这种作风，就直接提出来不教了。
这还不行。
一日为师，岂可因为理念不同就说不教了就不教了。
江枫可是义正言辞，说的这位大儒羞愧不已，继续呆在玉山书院中。
为了不让大唐那些学宫教出来的学子，最后都是书呆子。
江枫向李二陛下提出来规范教学内容，也就是编撰教材的想法。

第99章落花有意流水有情
建造学宫，已经是让那些个五姓七望之家眼红了。
现在，又要修改教学的内容。
不教四书五经。
不教儒家圣贤书。
要教学子武艺。
然而，这件事情，这些人也不能反对。
圣人曾说，君子有六艺。
现在所作的事情，难道不是让学子学习六艺吗？
虽然，这个六艺和孔圣人说的六艺稍微有一些区别，但是却也是符合当下的六艺。
站出来反驳的人很少。
就算是李二陛下，也是直接默许了。
参与到编撰六艺内容的有大唐国子监、弘馆学士，还有那些大儒以及一些六部的官员。
礼、乐、射、御、书、数。
现在变成了礼、农、工、御、书、数。
礼乃是大唐如今的国礼，除此之外还有国学之中的外交以及礼学之道。
也就是世人应该如何做，才能彰显大唐的礼仪之邦。
至于农，自然是农学。
还有工，就是工学，有专门的工匠师傅，讲述稍微高级一些的工匠技术。
比如，怎么制作一辆自行车。
还有御，也就是军事了。
书，自然是国学，其中就有四书五经之中的三书和三经。