人在秦时漂到失联 第233节
途中，晓梦向着白川问道。
她说的那事指的是清玄偷学天宗绝学万川秋水一事。
“暂时替他瞒一阵子吧！此事若是告知赤松子他们，碍于道家的门规，他可能会被逐出道家！”白川说道。
清玄已经失去了信陵那个家，魏国这个国也不复存在了。
若他在被逐出道家。
无所依凭的他会做些什么，谁也不清楚。
“好！”
晓梦不似白川想那么多，既然白川说此事不告知道家，她就暂时隐瞒好了。
同时，她心底也是不由想到了另一件事。
“这算不算我和他之间独有的秘密？”
她不由瞥了一眼白川。
……
白川和晓梦一道来到了北冥子处。
北冥子正拿着一卷竹简，仔细的研读着。
竹简是新的，其上的文字也是白川新近刻出来的，正是《太上感应篇》。
“看来你们经历了一些事情！”
北冥子瞥了一眼来到此间的两人，他看不出白川心底的想法，但晓梦修为尚弱，她的情绪变化，却是能够被北冥子所感知道。
否则的话，他也不可能在第一次见到晓梦的时候就说她心有桎梏。
“的确是经历了一些事！”
白川点头道。
“关于人宗清玄的事情，我倒是知道一些。”北冥子淡然道。
“哦？愿闻其详？”
白川看着北冥子，作侧耳聆听状。
北冥子放下手中的竹简，沉声道：“他是十多年前拜入道家的，他天资不俗，可惜因为年龄稍大了一些，所以没能达到天宗收徒的标准，后来是人宗的逍遥子将其收入了门中。”
“天人二宗虽然因为理念不同，两宗之间如同泾渭分明，但毕竟身处同一座山中，平素里天人二宗的弟子也有过不少切磋。”
“清玄正是人宗的佼佼者！”
“我也因为机缘巧合，见过他几面。”
“在他的心中，有一座宅院，他将自己的内心封锁在宅院之中，困而不出，隐隐之间，可见怨憎之意于其间流转！”
“这似乎不是什么好事！”晓梦沉声道。
师尊的说法太过玄乎了一些，不过晓梦却能够从师尊话语之中听出不好之意。
“这当然不是好事，那些怨憎之气就是他封锁内心之后产生的魔障！”北冥子瞥了晓梦一眼，有一句话他没有说，那就是晓梦心底的桎梏如果不能得到解除的话，迟早有一天也会转化为魔障，继而演化成心魔的。
对于修道之人来说，修为实力都不是最关键的，真正决定他所能够走多远的，始终是道心！
如阴阳家那般不注重道心，剑走偏锋的手段，固然可以在很短时间内获得力量，但这力量的背后，却藏着沉重的代价。
有可能一个不小心，就会因为走火入魔，所有修为付诸流水！
第418章 另一条修行路
在很久以前，北冥子就看出了清玄心有魔障一事，只是因为对方并非天宗弟子，天宗和人宗的修行方式也有所不同，他不好去点悟对方，且他相信，作为清玄师尊的逍遥子，恐怕也能够看出这一点，他或许心底早已经有了计较。
唯一让他有些意外的是，清玄心底的魔障，竟然和白川有些关系。
“在他的心中，的确是有着极深的执念！”
白川对北冥子的说法很是赞同。
“他此番寻你，又是为了何事？”北冥子问道。
“应该算是寻仇吧！”
白川平静的说着。
“哦？”
北冥子讶然，正要听白川讲述一番来龙去脉，白川却没有心情去讲述，他本以为能从北冥子口中知道一些清玄的过往，结果北冥子只说出了对方心有魔障一事。
这简直是废话，这种事，他也能够看出来。
难不成他在知道了清玄心底的魔障之后，还得去帮助对方消除魔障不成？
纵然当年他们两人同为信陵君门客，但说到底，他和清玄终究算不上熟悉，因为这份本就不深的情谊，他先前已经算是饶了清玄一命。
眼见白川突然闭口不谈清玄的事情，北冥子不由瞥了白川一眼，不过他也没有去冒然追问，如果真想知道事情的来龙去脉，他其实有很多种方式的。
道家之内，又不是没有读心之术。
他之所以没有去这么做，是因为觉得所有一切都知道，是一件索然无味的事情，正是因为对一切都未知，才会在某些事情发生之事，给你带来惊喜。
北冥子很少刻意去干扰事情的走向，他更多的还是让事情自然发展。
清玄心有魔障，晓梦心有桎梏，他们未来能否勘破心底的魔障和桎梏，北冥子很是期待。
没有再谈论清玄一事，北冥子又将目光落在了手中的太上感应篇上，他由衷的称赞道：“想不到世上还有这样的修行之法！”
“妙哉！妙哉！”
起初在北冥子心中，白川提供的两门法门，最玄妙的大抵是太乙分光剑了，以人体阴阳引动手中之剑，继而勾动天地阴阳之力，那门剑法，可谓是将阴阳相生的理念演化到了极致。
昔年在太行山中见到少女黑白施展出那门剑法，他就看出了其中的玄妙，直到从白川这里见到那门剑法的剑谱，他对其是越发推崇、惊叹。
而太上感应篇，他初窥不久，只是从晓梦施展它的样子判断出它似乎是一门吐纳、观想之术，可以感应天地之力。
这样的法门，天宗之内也有不少。
直到阅览完太乙分光剑的剑谱，真正看向太上感应篇后，北冥子方才发现自己错了。
太上感应篇却是是观想之术没错，但这门观想之术所践行的修行道路却不是当世任何一条修行道路，而是一条从未有过的新道路。
当今天下，诸子百家，各门各派都有其修炼的方法。
墨家内功修行到巅峰的“兼爱”、儒家的“平天下”、道家人宗的“逍遥游”、天宗的“万物主”、阴阳家的“神都九宫”、纵横家的“捭阖”，都各有其玄妙之处。
但除了名字不同之外，各门各派的基础修行道路都是大同小异的。
都是老老实实的百日筑基，生出气感，然后修行内功的道路，在内功有所成就之后，又因各派的手段不同，道家、阴阳家长于道术、阴阳术，墨家擅长机关术，纵横家擅长剑法，儒家也有其相对应的手段。
而太上感应篇上所讲述的道路，却是另外一条路。
这条路不是修行修行内功的道路。
在太上感应篇上，提及人体之内存在两处名为气海和雪山的地方，雪山存于胸前，气海存于腰后，在雪山气海周缘又有十七气窍。
所谓修行，就是通过冥想于脑海之中生出念力，而后将意念容于气海雪山之中，感悟天地之息，同天地之息相互勾连，将其引入气海雪山之中。
就如同人宗庄周在齐物论中所提及的地籁一般，气海雪山诸多窍穴如同洞穴，洞穴迎风纳水，呜咽做响奏一妙曲，上有呼者下有应者，如此方能令天地通晓你我之意，从而互相呼应。
不同于诸子百家各派现有的修行道路，这条路，若是能够走通，从一开始，就算是达成了所谓的“天人合一”之境，即便自身没有丝毫的内力，也可以借助外界那绵绵不绝的天地之力来施展出强横的手段。
北冥子似乎有些明白白川为何能够那般轻易的施展出阴阳术了，甚至连相互对立的水火二术在他的手中都显得那般和谐。
因为他施展术法，从一开始就取了巧，并非是如同道家和阴阳家一般，以强横的修为来勾动天地之力，而后以自身内力来将无属性的天地之力转化成对应的力量。
白川以气海雪山为中枢，以念力直接撬动天地之力，各种属性的力量，在他一念之间便可演化而出。
比起继续内力，以内力来撬动天地之力，单靠依靠念力来勾动天地之力，无疑是更对北冥子的口味，因为这是更为纯粹的“道法自然”，所有力量全都来自于自然的馈赠。
当然，这样的手段，也不是所有人都能够施展的。
它对资质的要求极高！
道家天宗收徒本身就是极其注重天资，但若是按照太上感应篇上讲述的要求来看，恐怕天宗收入门墙的弟子之中，都有很多人无法达到这门功法的修炼标准。
而且，这门功法除了对资质要求极高之外，也有别的缺陷，那就是它对天地之力的要求极高，若无天地之力，则修行之人的实力会折损大半，不似道家眼下所践行的修行之道，就算没有天地之力，也可以依靠自身的内力来作战。
不过眼下也不是追究它的优点和缺陷之时，对北冥子而言，最重要的事情，还是他见到了一条新的修行道路。
没有什么比这件事更让他惊喜的了。
他看着白川，沉声道：“可有兴趣同我论道一番？”
白川一愣，感受着北冥子那灼灼的目光，亦是沉声道：“自无不可！”
第419章 谈玄论道
竹林青翠，竹叶纷飞。
山风吹拂而过，带来阵阵翠竹的清香。
白川和北冥子相对而坐，侃侃而谈。
晓梦静静的守候在一旁，侧耳聆听着两人的论道。
无论是白川也好，还是北冥子也罢，都没有想着让晓梦回避。
先是白川讲述起了将夜世界的修行之路，北冥子没有说错，太上感应篇确实是一条不同于此界任何修行之路的修行法，因为它根本就不是来自于这个世界。
“天地如生灵，亦存在呼吸，它的呼吸被称之为天地之息，反应到确切的事物上便是所谓的天地元气。明悟自然造化之理，以意念控天地元气，行种种玄妙之事，是为修行。”
“我对当世通俗的修行之道了解的不是很多，但若是按照太上感应篇上所讲述的修行之道，大抵分为五个境界！”
“请赐教！”北冥子做出一副态度恭敬的问道之状。
他手中的竹简毕竟是白川抄录下来的，有很多感应术之外的细节都被白川直接略过了，所以对于这门修行法的境界划分，北冥子也很感兴趣。
“初境被称作初识。是指修行者之意念自气海雪山外放，明悟天地之息的存在。”
“第二个境界称为感知。这一阶段修行者能够触碰到天地间流转飘浮着的元气，并且能够与之和谐相处，甚至进行一些感觉上的交流接触。”
“第三个境界称为不惑。指修行者此时已经能够初步明白天地间元气流动的规律并且加以利用。”
“第四个境界称为洞玄。进入这个境界的修行者已经能够把自己的意识与天地元气融为一体，对于念者而言，意味着他可以通过自己的意识直接攻击敌人，在这个境界里浸淫日久，或者能够做出一些格外玄妙的手段。”
“第五个境界称作知命。所谓知命，便是知天命。”
“进入这个境界的修行者不再仅仅是从表面上明白天地元气流动的规律，而是从本质上掌握了天地元气的运行规律，明白了自然万物之间的联系，明悟了世界的本源。”
“知天命，似乎是儒家的说法，不过用来形容修行境界倒也贴切！”北冥子称赞了一番。