朕就是亡国之君 第468节

这都是也先那枚【敬顺王印】惹的祸，也先在所有的国书上，都下的敬顺王的印，因为他除了这个印，也没别的印绶了。

奥斯曼国王的理由很简单，帖木儿王国不臣。

帖木儿王国作为大明的朝贡国，居然要反明复元，甚至还准备亲征，今天大明军远征，自然要合兵一处，痛击帖木儿王国。

奥斯曼国王的闪电巴耶济德，被帖木儿生擒，并且成为了艺术创作的源泉，被西域嘲讽，这让奥斯曼王国上下非常的恼怒，所以法提赫提出共伐帖木儿的意图。

外交这块分为了两部分，大部分归民院管，有一部分归咨政院管，比如各大汗国的鞑靼部的联袂，这一块就是伯颜帖木儿自己在负责。

“也先怎么说的？”王复拿着那份国书眉头紧皱的说道。

王悦喝了口茶说道：“也先说，要一起教训教训帖木儿国王卜撒因，他说话实在是太招人烦了，但是你又不同意。”

王复拍了拍国书说道：“我之所以要与帖木儿修好，自然是远交近攻。”

“也先要是待在撒马尔罕做大石，自然是和奥斯曼共伐帖木儿王国，但是也先要去拔都萨莱，到了金帐汗国，就是奥斯曼近，帖木儿远。”

“我跟他说，他又不听。”

王复的想法，王悦自然可以理解，也先是要去拔都萨莱，自然要执行远交近攻，无论是现在，还是以后，都要交好帖木儿王国。

所有的军事行动，都是服从政治目的，也先的政治目的是前往金帐汗国的拔都萨莱，当可汗。

王悦又拿出一封国书说道：“大秦国的国书，你看看也做个回复，这事儿，也先不知道。”

王复看了片刻，将国书收起来，笑着说道：“你做得对。”

王悦站起身来说道：“嗯，你忙，我先走了，给奥斯曼的国书写好了，让会同馆翻译给奥斯曼就是。”

王复在忙碌，而王悦也没闲着，他找到了左都督伯颜帖木儿。

王悦坐在伯颜帖木儿的面前，低声说道：“今天我离开兰宫王廷的时候，看到了克烈从王宫里走了出来。”

克烈，是白帐汗国可汗的两个儿子。

宣德三年，克烈的父亲被僭主阿布勒海尔所杀，克烈和他的哥哥，逃亡到了东察合台汗国进行避难。

白帐汗国的阿布勒海尔是僭主，也就是逼得卜赛因放弃撒马尔罕的人。

瓦剌西进，阿布勒海尔被也先击溃，阿布勒海尔最后被也先在兰宫王帐抓住，吊死在了兰宫之外。

克烈是蒙古人，也先也是蒙古人，某种意义上，也先为克烈报了杀父之仇。

伯颜帖木儿侧着身子说道：“克烈说：乌兹别克人，都认为他们的王应该是克烈或者他的哥哥。”

“所以克烈想要让大石赐予他楚河肥沃之地作为牧场，统领乌兹别克人。”

“大石答应了他。”

楚河的肥沃之地就是碎叶城附近，水草丰茂，又扼天山古道，乃是撒马尔罕行商至大明的重要关隘。

王悦眉头一皱，摇头说道：“宣德三年，克烈的父亲就死了，若非大石为他报仇，他还在东察哈台避难呢，他非但不感恩大石的恩情，还要锡土为王？”

伯颜帖木儿叹息的说道：“就是说嘛，碎叶城、楚河附近的牧场水草丰茂，咱们的安民官已经去了，他又来讨。”

“但是大石答应了，我能怎么办？”

王悦笑着说道：“我倒是有个好计策，这克烈和他的哥哥，已经离开碎叶城二十五年吧，哪里还有什么人望民心？”

“大石不方便做的事儿，左都督要替大石分忧啊。”

“哦？”伯颜帖木儿一愣，满是疑惑。

王悦笑着说道：“左都督，西域又不太平，马匪多啊。”

伯颜帖木儿嘴角勾出了一抹笑意说道：“的确，若非我大军至，这地方岂不是更乱？”

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第四百四十一章 一个悲痛的消息和一份谢礼

王复和王悦是无法理解撒马尔罕比较古怪的统治模式，尤其是沙利亚法典里的内容。

为什么会有神人相扰，神的使者行走人间之事。

因为在中原王朝，这是绝对不允许存在的，神权君授还是君权神授，这不是一个可以讨论的问题。

中原王朝历来都是神权君授，无论什么神仙，都别想爬到皇帝的头上，更别提什么****的政体了。

早在颛顼的时代，也就是朱祁钰给孙太后贺岁的时候，写的那四个字，德比颛顼。

在颛顼之前，民神不杂，巫觋成风，所以颛顼就命令自己的两个孙子重和黎，一个任司天，一个任司地，绝地天通，以行日月星辰之行次。

周昭王有次就问自己的臣子观射父，为什么颛顼要绝地天通呢？

观射父说：人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。

所以，早在三皇五帝，几近于传说年代里，中原王朝已经开始绝地天通，宗教力量虽然屡次登上政治博弈的舞台，但是始终都未曾有****的朝代存在。

所以，正统十四年，郕王监国时，大臣们对于送走大明国师杨禅师去感化瓦剌人这种做法，一致赞同，最终杨禅师被送到了瓦剌。

即便是黑衣宰相姚广孝，本身是个和尚，但是姚广孝在上朝的时候，也从来没穿过僧服，而是以朝服入仕。

王复对于基于经书制定法律这种行为，是不能理解的，但是王复是一个很务实的人，这里的风土人情就是如此。

制定政令，应该顺天之时，得地之宜，忠人之和，随时而变，因俗而动。

如果他在撒马尔罕，直接搞西门豹治邺，破除为河伯娶妇的陋习沉巫的事儿，那样做，会直接激化矛盾，既不顺应天时，也不得地利，更伤人和，

政令需要因为风俗而变动。

所以王复找来了杨禅师，请杨禅师推行佛法。

先把这摊水搅浑，然后再以利柄驱动，最后治理康国府。

“杨禅师。”王复看着杨禅师就不忍直视。

他记得杨禅师当年非常的富态，这几年不见，已经骨瘦如柴了，看来在和林没少受苦。

王复是读书人，子不语怪力乱神，他很少和杨禅师接触。

杨禅师也被裹挟着西进了。

也先虽然对佛学不感兴趣，但是还是带他到了和林，西进的时候，也把他带上了。

“王资政。”杨禅师赶忙行礼。

好死不如赖活着，他一直在求活，他当初带了不少弟子，到现在，他身边只有两个弟子了。

王复和杨禅师沟通了一番，在撒马尔罕宣扬佛法的想法。

王复笑着说道：“杨禅师竭力施为便是，自然有大军为杨禅师做依仗，不用担心。”

杨禅师不是徒有虚表，而是真的很懂佛法，他能够混到朱祁镇的身边，做大明国师，那是上下嘴皮一碰，就是禅机。

“好。”杨禅师没跟王复说禅机，王复是交代事情，而不是商量，这是必须完成的政治任务。

在贰臣贼子的这个圈子里，混的最好的便是王复，其次是王悦，然后是赛因不花，之后是韩政，再然后才是他杨禅师。

现在王复位高权重，杨禅师不好怠慢，而且能够宣扬佛法，他求之不得。

至于如何宣扬，那就是他杨禅师的能力了。

最先感化的的就应该是懂突厥语通译，然后是依旧十分活跃的鞑靼人，他们是撒马尔罕的上层建筑，然后在通过他们的影响力，扩大佛法的影响力。

杨禅师走后，王复拿起了那封大秦国过来的国书，思考了许久。

首先大秦国，也就是罗马帝国的皇帝，对大明远征军表示了感谢，而且不是口头感谢，是有谢礼的。

这也是王悦隐瞒也先的原因，这份谢礼是给大明皇帝的，怎么可以让也先截胡？

有一种名叫西征的恐惧，深深的烙印在在泰西、极西和樛西，西域所有人的心头。

当初蒙古人的三次西征，给西域的所有人都打上了东方人不可战胜的标签。

而也先的这次西征在撒马尔罕首战告捷，以摧枯拉朽的胜利，再次唤起了西域所有人心中的恐惧。

要让西域人搞清楚大明和瓦剌之间的恩怨情仇，就像是理清楚泰西（欧洲）王室的家谱一样的困难。

当瓦剌人在撒马尔罕获胜之后，围困君士坦丁堡的奥斯曼军队，也停下了进攻的步伐。

他们得知道此时瓦剌人到底什么态度，会不会联合帖木儿王国一起攻打他们奥斯曼王国。

帖木儿王国俘虏过他们的闪电苏丹，更攻破过他们的都城。

其次，大秦国的皇帝，请求大明远征军的帮助，和上次的国书一样，希望大明的远征军能够阻拦奥斯曼王国对大秦国最后堡垒的攻打，无论用什么办法。

大秦国的皇帝送来的谢礼，是一个女人，三百人左右的使团，还有成堆的书籍。

大秦国的皇帝君士坦丁十一世说：他曾经写了封国书请求大明援兵，属于病急乱投医，但是万万没想到，援军真的到了。

为了表示对大明的感谢，他们送给皇帝谢礼。

谢礼如何瞒过也先的耳目，送到大明，让王复有些为难。

王复敲着桌子陷入了思考之中。

奥斯曼王国并不好惹，尤其是现在的奥斯曼苏丹法提赫，号称征服者。

法提赫在瓦尔纳战役之中，杀死了波兰和匈牙利共主，阻拦了泰西对大秦国的救援，而后在攻克了大秦国最后的属国莫里亚公国。

现在大秦国只剩下了孤城一座，就是拜法提赫所赐。

王复终于写好了给帖木儿国王卜赛因和奥斯曼王国的法提赫的国书。

他决定吓唬下奥斯曼国王，如果能够吓到的话。

远交近攻，是在和林就定好的策略。

这次的西进，绝对不是历代的盲目西进，而是有序西进，如何让大军顺利走到拔都萨莱，然后顺利完成也先的期许，成为可汗，都有定策。

也先也不打算打破定好的计策，因为和帖木儿王国交好，有利于西进。

王复也是抱着有鱼没鱼甩一杆，能吓到最好，吓不到也无伤大雅的心态，写的国书。

事实上，大秦国的皇帝的礼物并不让能让人心动，那位龟缩在城堡中的君主，已经没有什么好失去的了。

那个女人年龄很小，大明十五岁才成年，贺礼中的女人，甚至连十五岁都没有。

而且大明大皇帝，似乎对蛮夷的女人，并不是很感兴趣。

君士坦丁十一世很穷，他的贺礼中并没有什么贵重之物，只有几千册的书籍。

王复写好了国书，拿起了一堆的政疏和宪章，去兰宫王庭让也先下印，顺便安抚一下有些暴躁的也先。

也先崇尚武力，推崇暴力，但是撒马尔罕是他们西进的重要巢穴，他不能在撒马尔罕大动干戈。