朕就是亡国之君 第90节
朱祁钰在等待人反对，但是似乎所有人对此事，都不是很上心。
行刺皇帝，还被抓了个正着，这种事别说求情了，陛下说咋办，那就咋办。
万一说两句，被当做是同党，那岂不是大大的不妙啊！
朱祁钰等了片刻，没有等到人反对，终于是点了点头说道：“那就磔了吧。”
“找个刀工好的。”这算是朱祁钰最后的仁慈了。
大明律显然是一个适合当下时代的法律，如此重刑，其实也是在这个消息闭塞的时代里，最好的警告手段了。
朱祁钰不是个教条主义，他不觉得后世的价值观，适合现在这个年代。
既然没人求情，那就磔了吧。
大概后世会给他朱祁钰扣上一顶残暴的帽子吧，动不动就杀头，动不动就凌迟。
他朱祁钰，倒是越来越像亡国之君的架势了。
“等一下。”朱祁钰忽然灵光一闪，想到了个主意。
卢忠、于谦、俞士悦等人正准备回班，却是一愣，陛下这是要改主意了吗？
“可否观刑？”朱祁钰愣愣的问道。
俞士悦愣愣的说道：“可以，自然是可以，但是陛下要观刑吗？”
朱祁钰摇了摇头，他在德胜门外已经见多了钩镰枪之下，血腥的场面了。
除了打仗，他是再也不想多看一眼了。
他转头说道：“太医院院判审理陆子才、欣克敬，你二人前往观刑，将所见所闻，画成图册，细细研究。”
陆子才和欣克敬被点名的时候，猛地一哆嗦，这…这咋就跟自己扯上关系了呢？
“陛下，臣等…臣等…臣等领旨。”陆子才吞了口唾沫愣愣的说道。
这为啥要让自己观刑，观刑也就罢了，还让画成图册，这是要干啥呀！
刀片子揦人，还要揦几千刀，多瘆人啊！还得全程看完，还要画册，这是要做什么？
陛下这是什么奇奇怪怪的爱好！
陆子才和欣克敬互相看了一眼，猛地打了个寒战。
“陆院判，朕对你寄予厚望，希望此次观刑之后，你的医术能够突飞猛进也。”朱祁钰语重心长的叮嘱道。
刘玉、韩陵是注定是要千刀万剐的。
即便是朱祁钰不忍，你看看这兵部尚书、刑部尚书、锦衣卫指挥使这架势，那只能千刀万剐。
既然要千刀万剐，那就刀出价值，剐出一本解剖学来！
他背负一个残暴的骂名，也有大收获不是？为大明医学进步，做出了微不足道的贡献。
第一百一十六章 天之道损有余而补不足
陆子才和欣克敬又互相看了一眼，才知道陛下到底想要知道什么。
关于人体解剖这块，大明不如前宋。
前宋的时候有个大宋提刑官名为宋慈，就极擅长法医鉴定，一本《洗冤集录》算是开了历史之先河。
理学讲究死者为大，视、听、言、动非礼不为、内无妄思，外无妄动，但是宋慈宋提刑，就直接把人抬到了大街上，让大家看着解剖，一避亵渎尸体的嫌疑。
这在理学家们看来，简直是大逆不道的行径！
大明在这方面是比较克制的，但是陛下借着凌迟，让他们继续关于人体的探究，无疑是对医学的大力推动。
陆子才出列说道：“陛下，臣需要一个画师。”
“臣可能需要一班仵作。”欣克敬提出了自己的要求说道。
朱祁钰一听，这要求很合理，立刻说道：“好说，顺天府丞夏衡，你们顺天府的仵作借调一班给陆院判。”
至于犯人刘玉会不会因为作画，死的更慢一些，更痛苦一些，这就不是大家关心的问题了。
这**细都要被凌迟了，连大明律的正刑都没有资格享受，他们哪有什么死者为大的忌讳呢？
剐就是了。
顺天府尹夏衡出列俯首说道：“臣领旨。”
兴安一甩手中的拂尘，大声的喊道：“有事启奏，无事退朝。”
这朝议算是结束了。
但是廷议才刚开始，大家要从奉天殿到文华殿去，继续议政，这关门议政的事，就是讨论机要之事了。
农庄法到底要不要做，该怎么做，是小范围试点，还是大明两京一十三省全部推广，都要在这廷议之上解决。
文华殿常年放着一副巨大的堪舆图，而于谦也早就准备好了对六部尚书、文渊阁大学士、司礼监内阁、武勋们解释为何要推行农庄法的理由。
其实很简单，农庄法是军屯法的一种继承和延续。
于谦站在地图前，拿着一根长杆，指着山外九州的地方说道：“恢复山外九州军屯势在必行。”
“瓦剌人虎视眈眈，臣在巡查路上，就不止一次遇到了瓦剌人的斥候游弋，若是无法恢复山外九州军屯，瓦剌人开春之后，必然趁势而下。”
于谦不止一次精准的判定了瓦剌人的行动，在所有人认为瓦剌人不敢入关的时候，于谦说瓦剌人必然南下。
朝臣皆以为于谦在借机揽权的时候，瓦剌人破了紫荆关长驱直入，直逼京师城下。
现在于谦说瓦剌人贼心不死，大家都没有什么怀疑了。
的确是贼心不死，若是贼心已死，那太上皇早就回京了。
“山外九州军屯法，农庄法皆可，臣等没什么意义，可是为何要在福建也一起推行此法呢？”胡濙率先问道。
胡濙当年还帮朱棣寻访过建文帝，作为永乐年间以来的礼部尚书，他始终奉行：谁在龙椅上，他就支持谁。
对于废立正统睿皇帝的事，他没有参与，但是不代表他不支持。
默认有的时候也是支持。
比如玄武门之变时，李靖作为李渊的头号悍将，却是一言不发。
玄武门之变，尉迟恭进宫持械于李渊之前。
从头到尾，李世民要对付、逼迫的就是李渊禅让。至于李建成和李元吉，不过是添头罢了。
于谦眼神中凶光乍现，厉声说道：“因为一些缙绅们面临兵祸之时，他们逃了！既然逃了，他们的地，他们的特权理当收回。”
“食国之俸，享国之尊，在兵祸横行之际，上不能为国朝分忧，下无法束民安地方，守土牧民之责不履行，自然弃之如敝履。”
缙绅，可不仅仅是有地的地主。他们是各级官吏、致仕官、封赠官、捐纳官以及国子监和府州县学的生员。
大明律规定：「凡京官及在外五品以上官有犯，奏闻请旨，不许擅问，六品以下，听分巡御史，按察司并分司取问明白，议拟闻奏区处。」
「若府州县官犯罪，所辖上司不得擅自勾问，只许开具所犯事由，实封奏闻。若许推问，依律议拟回奏，候委官审实方许判决。」
缙绅犯了公罪，可以收赎；犯了私罪，得以解职、调离或降等抵罪。
这是他们的司法特权。
而同样的，还有做过官的还有俸禄，即便是生员，也有朝堂发放的月盐银。
不仅如此，缙绅还享有徭役优免权，即便是人死了，还可以免役三年。
举人以上的缙绅，还有一定的蠲免二税的土地的特权。
这些权利是国朝赋予他们的，国朝有难，他们却立刻逃难。
等到兵锋退去，回来接着享受，哪有这样的道理啊！
于谦说完之后，胡濙沉默了许久，说道：“那就试试吧。”
胡濙听明白了，于谦支持农庄法的核心是因为缙绅们靠不住了，已经不足以作为大明的手脚，代天子牧民守土，自然要换个法子。
李宾言作为都察院的新魁首，自然是坐直了身子，愣愣的问道：“那包揽粮差之事呢？缙绅都没了，怎么收粮呢？”
所谓包揽粮差，就是春秋两税的时候，下乡收税的粮官，多数有缙绅包揽。
这可是涉及到了官员腰包和考绩的头等大事，做到好，官员腰包鼓鼓囊囊，吃的满嘴猪油，考绩也是甲上优等，升官有望。
做的不好，那自然是口袋空空，考绩丙下劣等，前途一片黯淡。
缙绅们包揽了粮差，士绅大户或者有功名在身，那自然是自家的田能不交就不交，自己庇护的人家，也是能少交就少交。
那少交的、不交的部分，咋办呢？
摊派啊！
本来百姓们自己种出来的粮食，又凭白摊派了一头烂账，那怎么可能愿意呢？
天下间大同小异，民风彪悍的地方，聚众自保、啸聚山林。县里的马步捕快、青壮差役、缙绅家奴齐出，就开始用武力胁迫。
那自然是要掏出刀子来，比划比划，火并几场，见见真章，可是老百姓们哪里斗得过缙绅们？
死伤些人，最后还是被强收。
勉强收上来的依旧不够，那就继续摊派下去。
包揽粮差这事，油水有多大？大约就是缙绅的钱，如数奉还，百姓的钱，三七分账。
七成还是人家的！
各县户房书办吏目和豪强们分肥，最主要的是给知县事和知府们留下一大份。
经过了知府知县事、缙绅、粮差、户房书办层层剥盘，到了太仓，又有几何呢？
这里面还有个漕运漕工百万所系之事，一路上有人偷、有人抢、还得有人送。
那送到京师一石米，到底需要在地方收多少米呢？
李宾言也是进士及第之后，一步步爬上来的，他在奉天殿失语，说什么亡国之策，是知道其中的利害关系，才会这么说。
福建百万百姓起于阡陌，呼啸而过，仅仅是因为冬牲之事吗？
冬牲就像压到骆驼的最后一片稻草罢了。
稍有天灾，不用想，那就是刁民奋起阡陌，揭竿而起了。
于谦用力的吐了口浊气说道：“李御史问到了点子上，所以就是一成半，多一分多一厘，都不多收。”
“至于这天下农庄的一成半，能到京多少，那就是吏治的问题了。”