再造盛唐从召唤玩家开始 第145节

“东汉自汉明帝起，西北羌乱不断，最终耗尽国力，黄巾起义爆发，东汉就灭亡了。”

“而且以夷制夷也给后世留下了隐患，这些归顺中原的异族，依旧保持了胡人部落的特性，晋代的五胡乱华，就是这些内迁胡人的叛乱。”

李炎诚心问道：“既然以夷制夷之策不行，那么如何安定边患呢？”

方国寿也看着方国寿，等待他的回答。

方国寿没有直接回答李炎的问题，而是说道：“大唐的藩镇问题，也和边患相辅相成。渤海、高丽、吐蕃、回鹘、南诏等边患频繁，所以要设立节度使统筹军民之力，但是这些边境藩镇拥兵自重，就有了安禄山的叛乱。”

方国寿顿了一下说道：“要解决边患，解决藩镇拥兵自重的问题，还是要靠发展啊！”

第218章 葛逻禄事务司

方国寿话锋一转问道：“殿下见过草原上的人吗？”

李炎愣了一下摇头说道：“只在战场上打过交道。”

方国寿说道：“臣曾经出使回鹘，和草原上的人打过交道。回鹘的百姓热情好客，就算知道臣是大唐的使者，也会拿出家里最好的东西款待我们。”

李炎疑惑的看着方国寿，不知道他为什么突然说这些。

方国寿这才说道：“为什么热情好客的草原人，每年都会入侵大唐，残忍的掠夺大唐？”

李炎回答不上这个问题，杨炎也陷入到了思考中。

杨炎曾经做过河西节度使的掌书记，武威城里也有很多回鹘的商人。

这些回鹘人确实比汉人商人更加淳朴，但是回鹘人南下劫掠的时候又凶狠残暴。

这到底是为什么呢？

方国寿说道：“原因很简单，草原的冬季寒冷，畜牧的稳定性太差，草原上的部落光靠着畜牧是无法养活自己的，必须要南下掠夺。”

“这也是为什么热情友好的草原百姓，到了秋季和春季就摇身一变成豺狼，掠夺大唐的粮食人口，因为他们如果不南下掠夺，部落就会饿死人。”

李炎点点头，方国寿似乎说的没错，在帖木儿上传的葛逻禄人视频里，这些葛逻禄部落热情好客，对于朋友非常义气。

帖木儿帮助了谋落部落打败了回鹘人，他就被谋落部落奉为上宾。

但是葛逻禄人也是草原上的一支，每年秋防和春防的时候，葛逻禄人也会南下烧杀抢掠。

方国寿说道：“如果草原上的人不用掠夺就能活下去，那也就没有人愿意冒着生命危险南下掠夺了。”

李炎问道：“方老的是贸易？”

方国寿点头说道：“正是贸易，草原上其实有很多我们需要的东西，羊毛、战马和乳制品，这些都是能够让大唐更加富强的东西。通过贸易，我们可以获得需要的东西，而草原上的百姓也能活下去，那么南下掠夺的部落就会越来越少。”

方国寿又说道：“但是萝卜和大棒都要在手，才能让草原的人变成温驯的羊。”

“臣的第二个策略就是分而治之，这和西汉的以夷制夷异曲同工，大唐要做草原的仲裁者，将草原上的势力分割成小块，限制草原各部族之间的吞并，杜绝形成回鹘这样庞大的部落，维持松散的小部落并起的状态。”

“让草原的部落互相争斗，不让他们出现有威望的领导者，那自然不足为虑了。”

李炎闻言大喜，方国寿这个方法其实前隋和大唐用过，扶持草原上的小势力对抗大势力，反复横条限制草原的统一。

可到了武周朝末期，边镇为了军功，放弃了这种灵活的平衡术，反而开始不断的进攻草原。

最后反而让草原上的势力结合在了一起，让回鹘人夺取了草原的控制权。

方国寿的方法并非独创，太宗李世民被称之为天可汗，就是利用大唐的影响力分化管理草原，也确实稳定了边境的局势。

李炎点点头说道：“此乃上策，方老还有什么方略一起提出来吧。”

方国寿顿了一下说道：“宗教。”

“宗教？”

杨炎也竖起耳朵，作为读书人，他自然是不信教的。

但是陇右虔信佛教，很多百姓家里贫苦，依然要去寺院里布施。

方国寿说道：“如今漠北草原的长生天信仰，是泛灵教的萨满信仰，野蛮落后又凶残。”

“巫师阶层因为自己的需要，也经常会鼓动草原部落南下掠夺。”

“这种野蛮落后的宗教，也让草原部落充满尚武之气。”

“佛教劝导人向善，通过来世之说让大众忍耐困苦，若是能让草原上的部落都笃信佛教，那也能够削弱他们的战斗力。”

李炎心中大喜，方国寿的三策说白了，就是“贸易，分治，传教”。

这三策都是切实可行的策略，对于大唐要付出的成本也并不高。

甚至和草原贸易，还能够让大唐赚到钱。

方国寿说道：“金山之战过后，葛逻禄人和大唐亲善，可用此三法先在葛逻禄人身上试行之。”

李炎点头说道：“善，那霸府从即日起成立‘葛逻禄事务司’，请方老主管司务！”

方国寿立刻接到了一个长期任务，他本来还想要推辞，但是看到贡献点奖励之后，立刻就走不动道了。

他恭敬的对李炎说道：“臣遵命！”

轮台问政之后，李炎让方国寿留在轮台县，筹建“葛逻禄事务司”。

而像是帖木儿这些玩家，也被规划入了“葛逻禄事务司”的旗下，负责开展对葛逻禄人的各项事务。

同时陇右也特批，在轮台县开设互市，允许葛逻禄人来轮台边集进行贸易，大唐商人也可以将食盐、茶叶等非管制的商品卖给葛逻禄人。

等到这一切都安排完毕，建宁王的车驾这才向北庭都护城而去。

在北庭都护府的玩家们，早已经已经准备好迎接建宁王了。

曹令忠的大军返回都护府后，曹令忠这位都护府留后立刻整理都护府内的军册，封存了都护府的印绶令符。

军册就是兵员的名册，北庭都护府下辖瀚海、天山、尹吾三军，所有军官和士兵的信息都记录在军册上。

除了军官士兵的信息，军册上还有北庭都护府屯田的田亩清册。

曹令忠返回北庭都护城之后，将都护府所有的事务都交给了商博，自己每天除了慰问伤员，就是教导庞亚威兵法。

就这样，终于等到了李炎抵达了他忠诚的北庭都护城。

曹令忠作为朝廷任命的北庭都护府留后，带领都护府的军将官吏，在城外迎接这位大唐的建宁王，陇右大总管。

李炎骑着马，见到须发苍白的曹令忠后，他立刻翻身下马，将曹令忠搀扶起来。

“曹公乃我大唐社稷重臣，和本王一起进城吧。”

曹令忠本以为建宁王要给自己一个下马威，压服北庭都护府的诸军将。

可没想到李炎竟然如此客气，非要拉着曹令忠和自己一同进城。

两人并肩骑马进城，都护府上下充满了欢呼声！

第219章 可汗，我为亲善而来！

李炎进入北庭都护府城，第一件事就是向朝廷上书，保奏朝廷封曹令忠为北庭都护府大都护。

曹令忠这么一名对大唐忠心耿耿的老将，近十年来一直都是北庭都护府留后，都护府上下对此都愤愤不平。

还不是因为曹令忠在朝廷没有靠山，这才迟迟没办法转正。

这一次建宁王的奏疏，一下子让北庭都护府对这位总管陇右的年轻郡王充满了好感。

不过曹令忠也是聪明人，他将北庭都护府的军册、印绶和令符都交给了李炎后，坚持要辞去北庭都护府的职位，告老还乡。

李炎收下了军册印绶和令符，继续安抚曹令忠，请他一定要留任北庭大都护。

李炎又和曹令忠秉烛夜谈，第二天北庭都护府进行了一次人事大调整。

原本都护府内尸位素餐的关系户全部被扫地出门，取而代之的是这些金山之山中筹谋有功的军师玩家们。

李炎也对都护府进行改革，在大都护下设立“参谋”的职位，由余俊杰担任北庭都护府参谋长的职位，其余玩家则担任参谋。

参谋，负责北庭三军日常的训练，在对外作战的时候负责制定战略。

而建宁王又将各军的军官晋升，日常表现考核等事务，又交给了参谋负责。

除了在北庭都护府设立参谋长，在北庭三军同样设立参谋部门，选调有能力的玩家充任。

对于建宁王的命令，曹令忠自然全盘支持，以北庭都护府的名义下达行碟，通令三军支持建宁王的改革。

就在建宁王紧锣密鼓掌控北庭都护府的时候，回鹘葛勒可汗西征失败，传位移地健后薨逝的消息，迅速在草原上传开了。

草原上立刻笼罩了不祥的阴云，葛勒可汗的汗位继承太仓促了！

一直以来，回鹘可汗的继承人都是叶护王子。

叶护太子性格豪爽，弓马骑射样样精通，是一个理想的可汗之位继承人。

相比之下，移地健王子身体孱弱，又不喜欢骑马射箭，反倒是喜欢汉人的典籍文章，完全不像是一个草原可汗。

在可汗牙帐城中，也有不少支持叶护王子的贵族，对移地健继承汗位十分的不满。

移地健对于这些异议没有任何动作，而是放任这些贵族在牙帐城串联，他每天就在父亲葛勒可汗的尸体前守着。

十名草原巫师，每日不停的在葛勒可汗的尸体前跳舞，祈祷葛勒可汗的灵魂升入长生天。

移地健王子，不，现在的牟羽可汗在父汗死去七天后，接过了巫师递过来的匕首。

他用匕首划开自己的脸，将血液滴在地上，又对着父汗的尸体跪拜，最后将自己的鲜血撒在了父亲的尸体上。

这是草原上的葬礼仪式，死者将在子嗣的血液指引下升入长生天，而死者的灵魂也会继续护佑家族。

完成了一系列的仪式之后，牟羽可汗完成了父汗的葬礼仪式，葛勒可汗的尸体被葬入山陵之中，牟羽可汗又命令回鹘的学者书写葛勒可汗的功绩，要在牙帐城附近建造一座新的碑林，将葛勒可汗的功绩永远写在碑林上，让后世永远知道葛勒可汗的功绩。

牟羽可汗一系列葬礼的仪轨都无可指摘，连最老的巫师都挑不出来错。

等到完成了这一切仪式后，牟羽可汗又喊来了俺达协理发。

协理发，是回鹘的职位，等同于大唐的宰相，是辅左可汗处理政务的高级文官。

只是回鹘这种部落联盟国家里，文官的地位并不算高。

这些俺达协理发，是牟羽可汗父亲留下的老臣，是一名精通汉文的回鹘老人。

“俺达协理发，本可汗遵照父汗的遗命，要向大唐和亲，求娶一位大唐的公主，成为回鹘的可敦。”

这句话说完，在场所有的大臣都惊讶的看着牟羽可汗。

众所周知，牟羽可汗拥有栗特族的血统，和安禄山算是半个同族。

所以在对待大唐的立场上，牟羽可汗的态度一向是比较强硬的。