红楼：开局把薛宝钗带回家 第621节

那朝廷还如何牧民？

别说什么皆为国土，不纷纷自立就不错了！

可没等他再出声，就有人先击节叫好。

“好一个人人如龙！好一个日月所照皆为国土！”

旁边一直处于愧疚的刘正，忽然声援了两句。

这让两人之间有些凝重的气氛，也被打破了一丝。

说起刘正，他从答应帮忙开始就一直陷于内心的拷问之中。

之前，张松越想和冯一博私下谈谈，又不想大张旗鼓。

就先让人送了帖子过去。

可得到的回复却是冯府闭门谢客，冯一博在家养病。

他当然不会相信这样的借口，却也明白对方有意回避的原因。

从现在的朝堂局势来看，各方勉强达到了一个微妙的平衡。

可拖的越久，大魏朝廷就越是被动。

如果第一笔赔款抵达之前，还没一个结果。

那就相当于默认了条款的内容。

那时，再想有什么反复就难了。

张松越自然不能再拖下去。

思来想去，他就想到了刘正。

他这个弟子这些年一直满怀报国之心。

可他偏偏为人方正，不想靠着自己的关系以势压人。

对于冯一博这位为国为民，屡立奇功的好友。

他是打心眼里佩服的。

却也因此憋着一股劲儿，想要和其别一别苗头。

证明自己并不比冯一博稍差。

可惜的是，刘正很快发现。

若只靠自己，竟什么也做不了。

这次冯一博得胜还朝，为其高兴的同时。

也对自己的境遇更加感到憋闷。

所以，张松越找到他，说要他为国家做点事。

刘正想都没想就先应下了。

可答应后却发现，老师是让他约冯一博见面。

刘正其实也知道，这一定是要谈议和条款的事。

可在他心中，若能收回庞大的利益，确实也对大魏有着天大的好处。

即使他和冯一博一样，不想利用两人的情谊。

但在大义面前，刘正又答应在前。

最终的选择可想而知。

等将冯一博骗过来后，他就自觉无颜面对这个朋友。

恨不得找个地缝钻进去。

可是，冯一博却又提议让他旁听。

正在他满心愧疚的时候，就听到了冯一博的主张。

刘正顿时忍不住出声。

冯一博说的，正是他所向往的。

人人如龙的这个“龙”，出自《周易》。

《周易》有云：君子如龙。

这个龙，正代指君子！

“一博，很多人说我从你那里捡了个便宜状元，但我一直颇为自负，从没把这些话当回事。”

刘正先声援一句，又一脸愧疚的说起了前事，

他满腔的歉意已经无法言说，才会重头说起。

可眼下的情形又不容他多说。

最后，他的千言万语化作一叹，道：

“今日听你所言，我方知自己和你的差距。”

这番话，代表他认输了。

面对冯一博这位挚友，他以前一直想证明自己。

可现在，无论是大义，还是小节。

他都输得很彻底！

他心中有大义，却未做出什么真正利于国家的事。

还为了这一次的“大义”，失去了他仅有的“小节”。

这一刻，刘正只觉得自己已经没脸再和冯一博做朋友了。

而冯一博朝他笑了笑，又摇了摇头。

显然是在示意他，不必介怀这些。

而另一边，看着徒弟声援时神采奕奕，现在又垂头丧气的模样。

张松越心中顿感烦躁不已。

感觉好像自己养的好白菜，被猪拱了一下。

他抿了抿唇，似乎动了真怒。

“你要兴公羊？”

“是，也不是。”

冯一博不置可否的笑了笑，还道：

“程朱也好，公羊也罢，于我来说没什么两样，都是圣人之言的一种解读罢了。”

“程朱”自然指的就是程颐和朱熹为代表的理学。

而公羊学派则是儒家的一个分支，其代表人物为汉代的董仲舒。

核心思想之一就是“尊王攘夷”。

冯一博所作所为，还有刚刚所言。

都充斥着“攘夷”二字。

很多人以为，汉代尊的儒和之后的儒是一样的。

实际上，汉代独尊儒术，尊的可不是程朱理学。

而是最为铁血的公羊学派。

宋代才出现的程朱理学，在它面前就是孙子辈的。

但时移世易，公羊学派渐渐式微。

大魏如今官方考试，考的都是朱子批注的经典。

如：《四书章句集注》。

可见程朱理学在大魏的地位。

此时听到冯一博竟敢点评程朱，张松越真的怒了。

“胡说八道！”

他“啪”的一拍桌子，怒斥一声，又道：

“不尊程朱，不屑圣人之言，你这是要离经叛道吗？”

这样的帽子一旦扣上，永世不得翻身。

“老师息怒，其实我也不是离经叛道，反而尊儒重道。”

冯一博闻言，却不由哂笑，又道：

“只是，孔圣人弟子三千，贤人七十二，又所著经典无数，都是微言大义，随便一句就包罗万象，实在不该以一言而蔽之，而是应该全方位思考。”

张松越一听，对方并非不遵儒术，而是要广纳儒门之言？

这涉及的可就太多了！

只正统儒门，就有八派之分！

不对！

他反应过来，皱眉道：

“儒家八派，并无公羊！”

孔子死后，门下众多弟子分为了八派。

其中不少还都已经失传。

还在流传的，也是流传最广的，主要有两个。

一个是“以仁为本”的孟氏之儒，代表人物是亚圣孟子。

很大程度上，宋以后的儒家多是他的传人。