红楼：开局把薛宝钗带回家 第702节

“子曰：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。”

这个“子”不是孔子，这句话出自儒家的另一经典《荀子》。

“礼”从西周开始，就已经发展成一整套用以维护统治的宗法。

相比之下，“法”产生的时代就晚了一点。

所以严格来说，“礼”甚至在很多时候还要大于“法”。

很多时候，不守“礼”同样算是犯罪。

而礼和法相悖的时候，往往是礼更胜一筹。霗

正所谓：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。

历代律法之中，都有“亲亲相隐不论罪”的原则。

甚至还有“五刑之属三千，罪莫大于不孝”的说法。

这都是“礼”在“法”中的延伸。

冯一博闻言，却摇了摇头，笑道：

“窃以为，德以修身，法以律人。”

他认为，道德约束的是自己的，法律守护的则是做人底线！霗

“有法可依是为道，谨刑慎罚是为德，道德二者并行不悖。”

冯一博用道和德，来阐述法和礼的关系。

还说两者并不冲突，而且可以互补。

这样的比喻，让陈勤之不由微微皱眉。

可仔细一琢磨，却又觉得颇为贴切。

只是，贴切归贴切，他还是有些不能认同。

“大魏以仁孝治天下，自当严于律己，宽以待人，严刑峻法终究要为天下人所弃，强如大秦，亦二世而亡。”霗

读书人就是这样，动不动就说始皇帝暴政。

除了总爱说秦朝“焚书坑儒”之外，还总拿“严刑峻法”说事。

然而仔细查证就会发现，焚书坑儒纯属胡说八道。

完全是始皇帝在统一天下之后，还想统一思想。

而他厚待的儒家，却对此反对极为激烈。

就连《史记》写的都是儒家反对郡县制，惹得始皇帝大怒。

“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”霗

可见，焚的是《诗》《书》，这事应该是有的。

但人家坑的可不是儒，而是术士。

至于所谓的严刑峻法，也在睡虎地秦简出土后得到了印证。

秦法一直处于修正之中，统一后算是严苛，却也是因时制宜。

之后的秦法，逐渐开始降低惩处力度。

说白了，任何朝代开国初期都是这样。

秦朝也只是乱世用重典，遵循的也是依法治国而已。霗

比如陈胜吴广二人失期，按照资料来看，类似的失期应处罚二甲，而非处死。

因为雨雪失期，更是会免于处罚。

所以就有一个可能，是两人利用下面人不懂繁琐的秦法，来逼迫大家一起造反。

甚至两人大概率都不是农民，不然哪来的姓氏？

就连司马迁的记录，也写的是陈涉吴广“世家”。

一般对于秦法的评价，都是“虽严且公，虽苛且正”。

秦法受时代所限，有其局限。霗

但后面的汉律，却几乎全盘接收了秦法。

这就相当于是在其基础上，更新的一个大版本。

当然，始皇帝的时候可能还好，等到胡亥的时候称一声“暴秦”也不为过了。

但这应该算是人的问题，而并非秦法。

硬要找秦法的毛病，除了时代所限。

还有更新的太快，传递的有点慢。

最为人诟病的，可能就是对违法者少了一点“仁德”。霗

那骂他是暴政的人，是不是因为要被秦法约束？

或者说，是因为秦朝统一天下而失去了特权？

所以听到这些，冯一博实在不能苟同，当即摇头道：

“法是死的，人是活的，与其担心严刑峻法，不如在执行和惩治的时候更加审慎，这岂非才是真正的德？”

他没有为始皇帝辩驳，因为几千年的偏见不是几句能解释清楚的。

所以，冯一博只能另辟蹊径。

他从依法治国之中，找出了可以用“德”的地方。霗

说到这里，他微微一顿，才大义凛然的道：

“约之以法，判之以德，则法礼并存矣！”

法礼并存这个话题，其实在历朝历代早就已经有了雏形。

只是，受儒家价值观的影响，终究还是以“礼”为大罢了。

陈勤之闻言，有些明白了冯一博的意思。

“你是说，慎刑以体现仁德？”

其实他在《谨始十事》之中，也提出了类似的建议。霗

只是他的建议之中，只有“仁德”，并未强调法治。

因此，他说到这里点点头，可又话锋一转，道：

“侯爷此言颇有道理，可现在大魏不就是如此吗？”

大魏以仁德治天下，从刑部的流程就有所体现。

比如：三法司相互制约，往来监督查证，并且死刑归于皇帝。

这样对人命的审慎，都是慎刑的体现。

还有，除了处以极刑的罪犯，其余都要等到秋斩。霗

这样的“缓刑”，也是慎刑的体现。

没准在此期间还会遇到大赦。

说慎刑是仁德的体现，丝毫也不为过。

所以，大魏已经有了这样的律法。

这就是陈勤之对冯一博所言，不解的地方。

“是，但不止如此。”

冯一博闻言摇了摇头，问道：霗

“慎罚可能在很大程度上做到了，但有法必依做到了吗？”

慎刑有了，但有法必依却又未必。

不说动不动就天下大赦，只说皇帝一言而决，就有很多人会因此逃脱法律的制裁。

更不论官官相护，甚至还有人遵循“刑不上大夫”。

这在冯一博看来，都是特权践踏律法的行为。

说到这里，他叹道：

“大魏律其实已经很完善了，但又不够完善。”霗

陈勤之心中一动，面色有些奇怪的道：

“你是说……”

……

随后，冯一博和陈勤之二人秘谈良久。

从改革说到结党，从礼治说到法治，从普世说到特权，又从……

总之，从陈勤之府里出来，冯一博满脸的疲惫之中透漏着两分雀跃。

几日之后，他就让大波去小花枝巷传信。霗

冯一博和元春的约定，是每次朝会之前进行传信一次。

元春会定期让抱琴去荣府走动，他则有专人负责盯着小花枝巷，以便确定是否有新的消息。

这样每次的朝会上，两边才会知道各自的想法。

随后的朝会上，元春就当着文武百官的面，又和陈勤之唱了一出“三请三辞”。

其实说辞依旧还是那一套。

无非是“朝中缺不得你这样的老臣”，“我们孤儿寡母又无依无靠”。

最后，再把景顺帝拉出来卖一通惨。霗

这一次，陈勤之实在“拒绝不得”，终于勉强接下了首辅之位。

朝中百官见此，都松了口气。