大唐：李世民求我造反 第276节
“是……弟子会尽力的。”玄奘宣了一声佛号然后才开口道。
“去吧。”戒贤法师摆了摆手。
“戒贤法师，如果我并不能阻止这场劫难，那该如何？”玄奘轻声道。
戒贤法师没有回答玄奘的话，而只是默默的坐在那里开始诵经。
玄奘停顿了片刻，然后转身离开了。
离开那烂陀寺，玄奘很快就见到了包围这里的吐蕃军队，对方直接将他带往了那烂陀寺北部恒河李恪所在的秦王号。
李恪在秦王号上见到了穿着一身土灰色僧衣的玄奘。
玄奘身高大概一米八左右，整个人很强壮，长相倒是挺符合西游记里面对唐僧的描述，很帅气，女妖精们对他有想法倒是也正常。
“臣玄奘见过秦王殿下。”玄奘向李恪行了个佛礼。
“大师客气了。”李恪笑了笑，“请坐。”李恪指了指旁边旁边的座位开口道。
“多谢殿下。”玄奘行了个礼，宣了佛号这才坐了下来，李恪让侍女给玄奘沏了一杯茶。
“我听说大师在那烂陀寺自学天竺语，在翻译佛教经典？”李恪问道。
“是的。”玄奘点点头。
“学习如何？”李恪看着他问道。
“臣对天竺语已经掌握，正在翻译经文。”玄奘轻声开口道。
李恪看了看他，是个学霸啊，其他方面李恪不太清楚，但是至少语言天赋是有的。
而且能够翻译经文，写出《大唐西域记》，他在学识等方面肯定是不差，人才啊！说起来，大唐的这些佛寺里面，人才还是不少的，所有的佛寺肯定都是要识字的，也就是说，这些和尚抛开刚当和尚的人不说，其他的和尚都算是读书人。
虽然他们读的都是佛经，但其实像是正常的历史典籍，这些和尚也都是要读的。
四书五经，李恪敢肯定玄奘肯定是读过。
“听说大师之所以前往这天竺求取佛经，是因为传至中原的佛经各家大师都有释义不同，所以你想来到天竺，所以西行求法，以解迷惑？”李恪笑着问道。
说实话，既然穿越到了这里，李恪自然是对玄奘感兴趣的，但是这种感兴趣更多的是见到一个历史人物的那种感兴趣，对于他所做的事情，李恪比较佩服，但是也经此而已，对于他的成就，就李恪个人而言，他不做任何评价，因为对他来说，这些东西毫无价值。
“是的。”玄奘沉默了一下，说实话，他对李恪的了解，也仅仅是知道而已，李恪的一些事迹，玄奘还真不清楚，因为他的精力都花费在了求取佛经之上。
“大师不知道有没有想法出仕啊，我可以代替我父皇给大师封个官。”李恪笑眯眯的问道。
玄奘愣了一下，这怎么感觉这谈话拐向了什么不知名的地方？他虽然可能是一些才华，但是玄奘也不觉得自己值得秦王殿下跑到万里之外特意来招揽他。
“请殿下赎罪，贫僧志不在此，更何况，贫僧才疏学浅，大唐有如此之多的官员，他们的能力都远超于贫僧，所以，多谢殿下赏识。”玄奘恭敬的开口道。
“哦？这倒不是问题，大师能在这么短的时间里面就学会一国语言，这证明大师在这方面是有着非同一般的天赋，所谓天生我材必有用，大师在大唐必然是有合适的位置。”李恪微笑着开口道。
玄奘：“……”
他被李恪弄的有些不会了，他刚刚已经不是委婉的推脱了，应该说是明着拒绝了，但是秦王殿下居然再次招揽……这……就让他有些无语了，只是他确实是志不在此。
“殿下，贫僧实在是志不在此，而且贫僧也从未接触过这等政事，所以实在是抱歉。”玄奘正面回绝了李恪。
“没关系，那我们聊聊天，既然大师志不在此，那不知大师的志向是什么？”李恪笑眯眯的看着他问道。
宗教自古以来都是为政治服务的，如果宗教对政治没有用的话，早就被灭了。即便是在某个时期神权大于君权的西方，其实也是对政治有一定用处，否则，有的人是反对。但是想要宗教为政治服务，就得说服它的领头人。
玄奘现在不是，但是等他从这里回到了大唐，那他就绝对是佛教的领头人。
所以，李恪自然是要想办法“说服”他了。
“广大佛法，普度众生。”玄奘面色平静，表情认真的开口道。
“如果是这样的话，那我觉得大师在朝廷任职，比在这里翻译经文要重要。”李恪面带微笑的开口道。
玄奘表情沉默，面色严肃：“如若对佛法理解不行，何谈广大佛法，普度众生。”
多余的话他没说，但是言下之意就是，他觉得他现在做的事情更重要。
“是这样吗？那我再问个问题，大师觉得广大佛法和普度众生哪个更重要？”李恪看着他问道。
“不广大佛法，何谈普度众生？”玄奘看着李恪。
“哦，那广大佛法的目的不就是为了普度众生吗？”李恪继续道。
玄奘；“殿下所言不错，所以贫僧在这里翻译经文，努力让自己精深佛法，然后广大佛法，普度众生。”
“哦，是这样的吗？那这么说来，大师认为在这天竺那烂陀寺的佛法经文要比我大唐的精深，没错吧？”李恪品了一口茶。
“这是自然，戒贤法师的佛法修为极为精深，贫僧恐怕终其一生为无法与其相比，所以贫僧才这里学习。”玄奘宝相庄严。
哎，李恪忍不住都想叹气了，你说，我本来不想找你话里面的弱点的，但是你非要把这漏洞赛到我嘴里面，你说我不吐槽我自己都忍不住，这让我情何以堪？
第636章 你追求的到底是什么
“大师，你说广大佛法可以普度众生。而你又说戒贤法师比你更为精通佛法，你终其一生也恐怕无法追赶于他，我说的可对？”李恪看着他问道。
“对。”玄奘点了点头，这是他说的话，他自然是敢承认的。
“那敢问大师，这戒日王朝总计将人按照所谓的种姓制度来区分，婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，将人分成了不同的等级，佛讲究众生平等，但是在这戒日王朝却无法众生平等，更何况还有不可接触者阶层，达利特。”
“而这些人又是数量最为广大的，那请问，戒贤法师佛法如此高深，为何还没有普度众生呢？”李恪语气平淡的反问道，“那既然连比大师你佛法更为高深的戒贤法师都无法做到广大佛法，普度众生。那大师你这行为又有何意义？”
玄奘：“……”
他差点被李恪一连串的反问给弄的不会了，他一路行来，自然是知道这戒日王朝的社会里面，数量最为广大的贱民和首陀罗阶层过的有多么凄惨。
“殿下，国家不同，情况不同，更何况戒日王朝的国王和贵族信仰的并不是佛教。”玄奘无奈的开口道。
“哦，但是这里是佛教的发源地，这里的国家曾经信仰过佛教，既然佛教能够普度众生，那想必自然是国富民强，国富民强那为什么国家还会灭亡？作为佛教的发源地，这里曾经可是整个国家上至国王，下至万民都信仰佛教。这是不是说明佛教没什么用处？全员信仰佛教反而对国家有害，对万民有害？”李恪一脸好奇的问道。
玄奘：“……”
“殿下此言差矣，过去的王朝我们终究不知道情况如何，但如果贫僧努力广大佛法的话，自然是可以普度众生的。”玄奘深吸了一口气道。
“那如果我和我父皇下令灭佛呢？就像是北魏北周时期的灭佛运动一样。”李恪淡淡的看着他问道。
玄奘：“……”他抿了抿嘴唇一时间不知道该如何回答这个问题，因为对面这不是其他人，而是大唐的秦王，是一位皇子，他敢这么说，就有可能是真的，这让他如何回答？
“我相信殿下既然见我，就不可能做出如此举动。”玄奘深吸了一口气。
“那说不准，大唐灭不灭佛那要看佛教对大唐有没有用，换而言之，佛教对大唐皇室的统治有没有用，如果弊大于利，那必然是要灭佛的。”李恪在就事论事，“所以，即便大师你精通佛法，最后对大唐无用，我依然要灭佛，敢问大师，你如何普度众生？”
玄奘沉默，因为……这似乎不是以人力为转移的，“那殿下所言，如何才能不灭佛？”玄奘深吸了一口气，他的内心倒是没动摇，但是他觉得自己不能被秦王殿下这么问下去了，要是继续问下去，他觉得他整个人都不好了。
所以他得主动进攻才行。
“当然是佛教对大唐有用，比如说大唐现在在不断的扩张，在南洋，大唐新增了不少的领土，而这些土地上，有不少信众都是信佛的，如果配合大唐官府宣传，让他们逐步的认同大唐，融入大唐，那大唐政府当然不会灭佛了，但是即便如此，佛教依然要处于大唐官方的管理之下。”李恪微笑着开口道。
“这不是佛。”玄奘嘴里吐出了四个字。
“嗯，没错，这不是佛，至少不是你们佛经里面所描述的那种理想状态的佛，但是这可以让佛教存在下去，让你们多信众，让你们有影响力。可以让更多的人免于兵灾，免于伤害，并且在大唐官府的统治之下，安居乐业，百姓和平，不再肆意造反起争端。然后拯救万民于水火之中。”李恪裂开嘴笑了笑。
“这不是佛，这是工具，是统治者的工具，这不是我心中的佛，我学习佛法，研究佛经，不是为了这个。”玄奘眉头紧皱的开口道，他大概明白秦王殿下来这里是为什么了，原来是为了佛教成为统治阶级的工具。
“对啊，我知道啊，你不是说研究佛法，是为了普度众生吗？既然是为了普度众生，你跟随统治者的脚步，就能拯救万民于水火，就能普度众生，没准随着时间流逝，后续的统治者也能信仰佛教。”
“但是如果你不这么干，你再研究佛法也没用啊，你也不能普度众生啊，你的终极目的不就是为了普度众生吗？如果不能普度众生不能广大佛法，这佛经，你研习有什么用？满足你自己吗？如果只是为了满足你自己，为了你自己的话，那我无话可说，这是个人选择。”李恪理所当然的点点头道。
玄奘：“……”
这是一个驳论，一个他无法回答的驳论。
“能不能成功，我不知道，但这是我的追求和愿景，不管能不能实现，如果我做了有可能实现，但是我不做，那就永远都实现不了。”玄奘面色平静，他从头至尾没有跟李恪讲什么佛法，谈什么佛经，聊什么佛偈。
因为他知道眼前的秦王殿下完全没了解过佛经，你跟他说这些，根本没用。
秦王殿下的性格他多少是了解过一些的，他的一些莽夫事情，他在前往天竺的路上曾经听说过不少。
“你看，那话题又绕回来了，你要是在大唐任职，你就可以影响帝王，影响帝王，就可以救助百姓，救助百姓，又可以普度众生，拯救万民于水火，虽然他们未必处于水火当中。但你要是在这里学什么佛法，结果就是你什么都做不了，你的一生都也许在做无用功。”
“大师你广大佛法不是为了普度众生吗？现在既然可以普度众生了，广大不广大佛法有什么意义呢？如果非要执着于广大佛法，而不普度众生，是不是本末倒置，是不是犯了佛家的五戒呢？想必佛祖不是这样的吧？”李恪看着他道。
玄奘看向了李恪，他都不知道殿下到底要干什么了。
但是不得不说，殿下的这些话，让玄奘的脑海里面确实是不再平静。
第637章 玄奘看《资本论》能悟出什么
玄奘在那里沉默，李恪也不说话，两个人之间的气氛一时间有些微妙。
片刻，玄奘才开口道：“殿下，我承认佛法并不是万能的，能否普度众生，百姓是否安居乐业，是需要多方面努力的，贫僧不是圣人，也不是佛祖，只是一普通僧人，我只是想尽自己最大的能力而已。”
李恪点点头：“这个说法我倒是相信，但大师你明明可以做的更好，或者干脆的说，你可以做更有用的事情。”
玄奘有些无奈，大唐不缺少名臣，也不缺少比他更有能力的，他或许在某个方面相对优秀，但实际上他觉得自己也就是一个普通僧人，当不得殿下这样的邀请。
“殿下所言更有用的事情，是指将佛教成为统治者的工具吗？”玄奘顿了一下，然后才直接开口道。
“如果必要，亦非不可。”李恪淡淡的开口道，“大师既然来了天竺，也学会了天竺的文字和语言，想必大师对天竺的历史应该也多了解了解，不说了解历史，佛教的创始人释迦摩尼诞生之后历史大师你应该知道。”
“但实际上从释迦摩尼诞生到现在为止，这片土地上的百姓安居乐业吗？不，没有，他们甚至还不如中原的百姓过的更好。”
“我并不排斥佛教，准确的说，不管是佛，道，还是目前戒日王朝的印度教，阿拉伯地区刚出现的真主教其实都不过是哲学相关而已。只是人类这种智慧生物在不断发展的过程中，追寻智慧，善于思辨，然后总结自我而产生的一些辅助学科，仅此而已。”
“教派不过是很多学者对于美好生活的向往，然后赋予它现实中无法达到的，以神、佛、仙来寄托自己信仰的一种方式。”
“有信仰是好事，这可以让人更加有动力，但是如果说觉得信仰可以解决一切，那就是扯淡了。”
“大师是学佛的，先说好，我不懂佛，也不精通佛法，道听途说而言，佛家讲究无欲无求，四大皆空。但作为智慧生物，大师你觉得真的有人能够做到这一点？人是一种生命，是生命就有绝对的基本诉求，比如说吃喝拉撒睡。吃何尝不是一种欲，将大师你放到一望无垠的沙漠三天三夜，不吃不喝，然后再给大师您面前摆满山珍海味以及淡水，大师您忍得住？”
“这种欲望是人身体本能的需求，是人类身体为了生存下去而发出的需求，就跟自然界的弱肉强食是一样的。想要消灭这样的欲望，何其艰难？”
“也许真的有人能做到，但是能做到这一点的，千百年出一个人就算是了不得，大师你还能指望佛教让天下所有人都做到无欲无求，四大皆空？”
玄奘沉默了，面前的秦王没跟他讲佛法，但是却从人性最根本的角度，用最直白的话跟他讲了几乎无法反驳的真理，不管是中原王朝，还是这天竺，从有记录的文字历史当中，殿下所说的几乎都是对的。
“我们说回四大皆空，无欲无求，当然，再次申明，我不知道这是不是佛教的理念。但就我了解的来说，这好像是的。就说回这个理念，这个理念本身就对的吗？”
“如果它是对的，那大师我问你，四大皆空，无欲无求，请问百姓如何种植更多的粮食，如何填饱肚子，如何穿更好的衣服，顾上更好的生活？不管是农家不断的通过各种手段，努力让粮食增产，还是努力寻找更多的香料，更多可以使用的粮食种类，还是工匠研发更好的纺织方式，穿上更好的衣服，这些都是欲望，都是有所求。”
“但它们的最终目的确实好的，如果真的人人都做到了无欲无求，四大皆空，请问这些是否还自相矛盾？据我所知，不少佛寺给佛祖塑金身还想用黄金镀一层，为何不用黄泥？这是否是表现欲？是否是一种欲望？”
“如果非要说四大皆空，无欲无求，我觉得反而最符合的是我在南洋岛上发现的一些原始人部落了。他们什么都不懂，没有文化，什么都没有，他们懂得就是每天找食物活下去，然后和母系同类繁衍后代。这是最基本的需求，这反而是最靠近你们佛家理念，欲望最少的了。”
李恪端起茶杯喝了一口茶，停下了自己的话。
良久，玄奘苦笑了一声，然后才打了个佛礼，宣了声佛号道：“殿下高明，贫僧也算曾行万里路，读千本书，见过世人千千万，但殿下确实活的最为通透，看问题最为彻底之人，殿下如果去学习佛学，一定会成为千古未有的大师。”
“嗯，这点你倒是说的没错，如果我愿意的话，我死后，后世必然会有人给我封佛。”李恪一点都不谦虚，面色平淡的点了点头。
玄奘点点头，“贫僧所学不足以跟殿下论这世间道理，等贫僧在这里学完，也许将来会有所悟也说不准。”
“这倒没什么，毕竟你走了几万里路，徒步数年才抵达这里，如果就这么放弃，似乎也有点不符合人之常理。”李恪笑着点点头。