大秦:墓中讲课,始皇挖地道偷听 第230节
扶苏既有些小羞愧,也有些小雀跃。
羞愧是因为扶苏不想尹公专门给他开后门,雀跃则是扶苏又非常高兴尹公对他的偏爱。
两相矛盾的情绪。
使得扶苏现在有点混乱,cpu略微过载……
这时。
尹尚抬手直指道:“小胡,全民教育的考题,你先来回答。”
尹尚之所以把盛世的命题,聚焦到全民教育上,因为他对小胡的态度是考教,对小儒生则属于检查作业。
因此。
这道题肯定不能是扶苏先答。
胡亥:“……”
胡亥有点懵,专门让他先答……
全民教育!
法家会认可全民教育嘛?
当然是绝无任何可能!
胡亥学的就是纯法家,他对于商君的驭民五术,绝对是推崇备至。
“夫子,晚辈认为……所谓的全民教育,必然是祸国之道!”
不出意外。
胡亥直接定下了主基调。
扶苏闻言眉梢微动,他明白,自己这位十八弟,终于要开始踩坑了!
地宫之中。
“……”
始皇嬴政微不可查的摇了摇头。
果然胡亥仍旧是‘同样’的不堪一用。
嬴政的这个‘同样’……对标的乃是曾经的扶苏……
扶苏学儒,结果被大儒淳于越忽悠瘸了,一再想要废除郡县制,并重启分封制。
胡亥学法,‘同样’也被商君的思想所限制,过于痴迷于驭民五术,这是极为不可取的。
总而言之。
历史上的嬴政,在储君的培养方面,确实有些一塌糊涂。
相比之下。
就连明太祖朱元璋似乎都要更强些……
因为老朱最起码还培养出了朱标和朱棣。
反观始皇的扶苏与胡亥……
若拿扶苏跟朱标做对比,说句老实话,历史上的扶苏确实跟朱标是没办法相提并论的,差距太大了。
奈何。
朱标却是个短命之人,这或许是他唯一的缺陷。
再观朱棣与胡亥……倘若后世的永乐大帝知道自己有一天要跟胡亥同台对比,估计朱棣得气的从棺材里爬出来不可。
回到此刻。
旁侧。
赵高和李斯在听到全民教育的议题之后,尽皆齐齐的虎躯一震。
尤其是赵高!
不过……
唯有亚圣荀况……【大一统国运篇】的第七章,荀况可是从头听到尾。
他作为儒家亚圣,虽说理应坚定的站在儒家的立场之上。
然而。
对科举制了解过后的荀况,他已然做不到固步自封了。
最后。
始终如同透明人一般的章邯,静静的站在一旁聆听着上方发展。
要说两位公子……章邯会比较支持谁?
那肯定是扶苏!
章邯的内心,更加认可具有贤名的公子……
他认为未来把忠诚献给贤明的秦二世,死也甘愿。
反观胡亥。
章邯有一种天然的排斥。
这就是两个人的磁场不对了,无关其他。
……
竹屋前。
尹727尚慢悠悠的饮下了一口御前贡酒。
胡亥在整理了一番思绪后,接着郑重的回答道:“愚民:统一思想。弱民:民强国弱,民弱国强。治国之道,首在弱民!”
“疲民:为民寻事,疲于奔命,使民无瑕顾及他事。”
“辱民:一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围中。”
“贫民:除了生活必须,剥夺余银余财;人穷志短,不得停歇!”
“五者若不灵,杀之!!”
胡亥把驭民五术全部称述了起来。
最后一句绝对是点睛之笔。
五术皆不灵。
则当杀之!
等于是搞到最后,连基本法都不讲了。
毋庸置疑。
商君之法,真的是无比极端。
“夫子,依据法家的驭民五术,全民教育是万万使不得的!”
胡亥紧握双拳,沉声道:“另外,我大秦起于关中,以军武立国。而军功分配中便有庇荫子女的教育读书之特权,倘若施行全民教育,那么过往在战场上抛头颅、洒热血的将士们,定不甘愿!”
“所以,哪怕是为了维持军功分配的公平!”
“外加延续我大秦军武之战力,全民教育都必须要被弹压与驳斥!”
……
胡亥又把话题引到了军武战力和军功分配上。
其实这都是一些常规操作……
因为未来只要想推广宣纸,推动知识传播,为施行科举制打下铺垫。
就一定会有人站出来,把今日胡亥所说的话,以更加夸张的语句重新说出来。
“夫子,晚辈对于全民教育的看法,回答完了。”
胡亥微微垂首,他觉得自己这一波表现的非常好,定然能够跟自家大哥扳扳手腕!
随即。
尹尚反手从怀中掏出了一张宣纸,递出道:“小儒生,有关全民教育,老夫知晓你必然会回答宣纸、科举制、开辟从下至上的阶级跃升途径,缓解阶级固化等等。”
“那么现在,正好趁此机会……”
“你来说服像小胡这样的法家派系,让他不得不赞同你推广宣纸,并施行科举制的国策!”
……
尹尚直接把答题考验,变成了两兄弟之间的互相辩论!
他正好让小儒生提前了解一下……
想到一个上佳的国策,很难。
但把一个国策完美的执行落实到位,却更加的难如登天!
尤其像宣纸这样的划时代产物!
扶苏必须得有个心理准备才行……
…….
第一百七十八章 诗万首,酒千殇,几曾着眼看帝王!!
“夫子……”
扶苏接过尹公递来的宣纸,尔后他又转头看了眼自己的怨种十八弟。
这要怎么说服?
公说公有理,婆说婆有理。
胡亥如若硬着头皮就是死不答应,那咋个办?
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