国运英灵榜:开局盘点十大帝王 第164节
建立起严格的等级从属关系。
再由逐步分封,打破了夏商时期众邦林立的状态。
加强了周王室与各诸侯国的联系,推动了边远地区经济开发和文化发展规律。
具体来说,西周分封制总结了历史经-验。
把建立地方统治与巩固自身的总体统治,有机整合了起-来。
使王室能有效地对整个领土进行控制。
调节了统治等级的内部矛盾,周王室用权利与义务的规定,使周天子成为名副其实的诸侯之君。
改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。
而且分封制同时也促进了诸侯国势力的迅-速发展,统一的奴隶制在各诸侯国得到建立和发展。
这是奴隶制经济繁荣的基础。
同时分封制也加速了各族融合的进程。
受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化。
一些大诸侯不-断向周围的夷、戎、狄等其他民族用兵,进而兼并其土地,进行了文化渗透。
......
如果说郡县制是一种整合,那么分封制其实也是一种整合。
对地缘的整合,对文化的整合。
可以说正是有了分封制,才有了之后商鞅嬴政的真正统一。
楚国就是最好的证明,他几乎帮“天下”,打下了整个南部地区。
在就是养马出身,后因为救驾有功的秦国。
当时周天子封给他的基本都是游牧的土地,等于是封了,但没完全封。
但这样的口头许诺,也已经足够重要了。
只有得了周天子的金口一言,秦国才能名正言顺。
最主要的是,在周天子的名义之下,“天下”的概念正式成型了。
这无疑是一-个很强的向心力。
而这一切的一切,都离不开姬旦的所为!
所以他的一生,真是做了太多太多的事。
而且每一件还都至关重要。
......
“这已经不是贤臣不贤臣的问题了吧?”
“这整一人文文化之祖的既视感啊!”
“你最起码得加个之一,但之一也已经很牛批了!”
“而且不可否定的是,他确实是在臣子的立场上完成这一切的。”
“做了超越臣子的事,却仍是个臣子,你就不服不行!”
“主要是他对周成王,也应该是开创了辅佐弱君幼君的先河了吧?”
“可能这就是完人吧,或者说完臣。”
“这是圣人!”
......
如今外患已平,东都已建,天下已安!
姬旦用了七年的时间,彻底稳住西周大局!
最终在“成周”洛邑,姬旦用一场盛大的仪式,将大权归还给了周成王!
就在前一刻,南面群臣,威风八面的姬旦。
在仪式后,竟立刻同众臣子诸侯一般,低头称臣。
像是畏惧周成王这个少年天子一样。
看着颤颤巍巍的姬旦,简直都让人很难想象。
这是四年前在战-场上,杀伐果决的将军。
姬旦真得害怕成王么?
显然不是,权力就是你影响他人的能力。
一-个执掌天下七年的姬旦,交了权,他想摆弄朝纲,照样摆弄朝纲。
天下诸侯有一半都是他亲手分封的。
而且他也是王室。
可他为什么还要装成害怕的样子?
因为他想自己的侄子,周成王能有权威,能压服众诸侯,他必须带这个头!
.....
此时距离姬旦逝世还有三年。
大人的苦心,孩子未必懂。
这是句很老套,又很真实的话。
有人向周成王诬告姬旦,周成王信了,要向姬旦问罪。
姬旦没有反抗,也没有束手就擒,南逃去了楚国。
不反抗,是不想破坏周成王的权威。
不束手就擒,是不想让周成王染上污名。
畏罪潜逃,就把所有的污名留给自己吧。
后来周成王无意打开周王室的府库,看到自己幼年染病时,姬旦在河边向河神的祈祷书。
周成王忍不-住哭了出-来,便前往楚国迎回了姬旦。
姬旦回朝,自知时日无多,怕周成王长大后,放纵妄为,荒废朝政,便写了《多士》、《无逸》两篇文章。
告诫周成王要勤勉、要吃苦、要恭敬祖先。
晚年的姬旦卧病在床,同身边人说:“我死后,一定要把我葬在‘成周’,以表明我不敢离开成王!”
·· ·求鲜花····· ···
但周成王不敢答应,姬旦死后,周成王把他葬在“毕”地,周文王的陵墓旁。
.....
周成王同周围大臣说:“我年少,不敢把姬旦当臣子看。”
姬旦去世的那年秋天,农田尚未收获,却忽然狂风大作,庄稼被压,大树被连根拔起。
周成王和众臣子诸侯,惊惶失措,要找史官占卜吉凶,却在史官那里见到一-个用金丝缠绕的木盒子。
周成王打开木盒,里面竟是姬旦当年甘愿替周武王赴死的请-命文书。
周成王望着身边的太公望吕尚和召公奭,三个人面面相觑一无所知,叫史官和所有祭祀官员询问情况。
“确有此事,过去姬旦在世时一-直命令我们保守秘密,我们不敢说。”
听完,周成王抱-着文书嚎啕大哭:
“不用占卜了!从前姬旦为王室日夜操劳,我年幼无知,不懂体谅。”
....... . 0
“如今上天降威灵,彰显姬旦的德行。”
“我要去郊外以国礼祭天,去迎回姬旦的神灵!”
随后,周成王前往郊外祭天,大风停,天落雨。
这年秋天,是个丰年。
周成王又下令给鲁国的国君伯禽,让他同样可以在郊外祭祀周文王。
并允许鲁国拥有天子的全部礼乐,以此来褒扬姬旦的美德。
“於是成王乃命鲁得郊祭文王。”
“鲁有天子礼乐者,以褒姬旦之德也!”
后来孔子不梦姬旦非衰。
《论语·述而》里边有这么一段:“子曰:‘甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见圣人!”
表达了夫子晚年的惆怅。
终孔夫子一生,他惶如丧家之犬,奔波于诸国之间。
为的就是实现他宗周的理想。
在他心里,周代的典章制度最为完善,也最为完备。
因此,也最可能在诸侯各国实现。
而周朝典章制度的创建者,正是他眼中的圣人姬旦!
其实在宋朝孟子被抬高之前。
“孔孟之道”,一-直也都是“周孔之道”。
至于再到后面,“圣人”的水分,就越来越高了。
......
“这样的人物,真是压盖了后世所有臣啊!”
“所以人家是榜首啊!”
上一篇:红楼:我在大观园种菜
下一篇:返回列表