剧透历史：从三国开始 第399节

　　秉承着兵家知己知彼百战不殆之思想，这罂粟恐怕亦是需要深刻研究明其药、毒之性。

　　只不过眼下一看，关于此物后世所说甚少，恐怕最终还是得要尝试经丝绸之路上行商帮助。

　　不过当然，有关此物之事，还需要与玄德公仔细说道一番，并保密行事才可。

　　一时间庞统法正心中的危机感也更加明显了。

　　事实上这股危机感一直都没有消除过。

　　经后世所说所透露，两人对社稷黎民的认知也早非往常一般，算学之重，工学之威，文章之事不可废，而如今眼看着医学亦能危覆一国。

　　若想上安社稷下安黎民，所知所学比以往也更加繁杂。

　　而每次孔明皆得先机也，就如这张神医，他们都知张神医的医术之神，但与张神医最为亲近者依然还是孔明。

　　庞统叹了口气，如今他觉得仿效后世编撰类似那《永乐大典》之书也不是不行。

　　至少读完之后，即便无一精，也该有百长了吧？那治国治政便已快人一步了。

　　【五石散这东西本身其实也挺神奇。

　　比如南朝时候比较著名的葛洪，记载的成分是丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石。

　　隋朝的名医巢元方留下的记载则是：钟乳、硫磺、白石英、紫石英、赤石。

　　至于最早带起来吸食五石散风潮的何晏，他吸食的具体配方已经无从可考。

　　另外何晏据说是大将军何进的嫡孙，高平陵之变后被晋宣帝司马懿诬杀，并夷灭三族。

　　从这个角度看，高平陵之变确实也算汉末至晋的承前启后的事件。

　　建安二十二年的大疫彻底改变了曹丕的性格，由其开始的侈靡之风逐渐风行整个权贵阶级。

　　何晏则是在这个基础上更进一步，与夏侯玄、王弼一起竞事清谈，开一时之风气，并创立了魏晋玄学。

　　东晋的袁宏作《名士传》将这三人称为正始名士，可见其当时声望之卓著。

　　这种天字第一号的名士出来带货，效果差不多就跟唐朝时李白给茶酒写诗差不多，那效果只能说十分的惊人。

　　而且因为疫病不绝，伤寒使人身体发冷，古时保暖御寒手段又没有那么多，能刺激身体发热的五石散便也大受欢迎。

　　而这药附带的致幻感会让人产生飘飘欲仙之感，用过的人也更加赞不绝口。

　　但如果长期服食的话，五石散所带来的危害比鸦片制品更为猛烈，除了会让人产生依赖性之外，因五石散致死致残的记录，在两晋南北朝中间未曾断绝过。

　　到了唐代，孙思邈也花费力气研究了五石散，并提出告诫：

　　五石散大猛毒。宁食野葛，不服五石。遇此方即须焚之，勿为含生之害。

　　但五石散的消失单靠孙思邈这个医学界KOL的提议肯定是不够的，其中还有很多比较复杂的因素。

　　最大的因素就是气候正式开始大升温，唐朝时的平均温度比我们现在还要高上大约一点五摄氏度，比汉末高了两度左右。

　　气候对于民生有最直观的影响，而民生的好坏同样也决定着封建王朝的命运，这里放个比较一目了然的图对比一下。

　　这幅图中间是温度变化指数最为直观。

　　最上方蕴含了三个指数，即农牧交错带的纬度变化、各个年代的米价指数变化、以及发生战争的次数。

　　这个相较来说应该也不难理解，因为古代最大规模的战争就是农牧之争，这种战争直接关系着民生情况。

　　从中不难看出，随着两晋南北朝的大寒冷结束，农牧交错带开始北移，胡人被击退后民生得以稳步发展，百姓的生活成本逐年降低，而且适宜的气候也使得旱涝灾害减少，

　　而且寒冷退去，也使得伤寒疫病失去了扎根的土壤，毕竟气候已经够热了，根本不需要五石散来刺激身体发热。

　　并且随着气温回升，古中国也重新开始大一统，隋文帝重新开始提倡儒学治国。

　　隋朝时的儒家虽然没有汉朝时“罢黜百家独尊儒术”那样风光，但依然还是主流大家。

　　在儒家文化目光的审视下，动不动就裸奔的“魏晋名士”风度就显得非常不合时宜。

　　而且唐代以后，传入中国的棉花开始大放异彩，棉布的成本相较来说更低，御寒效果也更好。

　　种种因素叠加之下，如汉末那般的大规模伤寒疫病也失去了绝大多数的扎根土壤，五石散在民间的风行也就此中止。

　　不过五石散在权贵阶层并未彻底消失，宋朝人根据唐代对乳石的研究，将五石散的配方做了毒性更低的改进。

　　只不过大明时候玩儿了个大的，在原有的基础上，加入了雄蚕蛾、尿粉、童女月事水、红铅，制成了皇家特供的著名春药“红丸”。

　　而再联系到大明皇帝那些莫名其妙的寿命，这红丸的效果嘛……】

第284章 天命

　　对五石散本身刘备倒是没什么好奇的。

　　只是为这大汉的最后结局感到略有唏嘘。

　　大将军何进之名也是刘备深记于心的名字，与十常侍等同。

　　只不过没想到几十年过去，此等国贼之后人也遭罪至此，但同时竟还留下此等遗祸百年之物。

　　张飞眼看后世再说致幻一词，琢磨了一下道：

　　“这令人致幻飘飘欲仙之感，是不是便是如做美梦一般？”

　　刘备怔了怔然后琢磨了一下感觉义弟说的很有可能，于是点头道：

　　“若是此物服下便可让人沉溺美梦，那……此物贻害无穷也。”

　　张飞连连点头道：

　　“俺此前有做过一个梦，梦里大哥拳打曹操，剑劈袁绍，孙权来拜，刘璋自缚来降，天下归心。”

　　“那时候俺梦里都乐得不行，恨不得这梦长久一点才好。”

　　“若这五石散有如此之效，那端得十分可怕。”

　　就连张飞也用了可怕两字来形容，刘备琢磨了一下觉得此等之物对社稷之危害恐怕远超自己想象。

　　但很快，刘备便长身而起，因为光幕上此时出现了那幅五千年气候变化趋势图。

　　图像和文字以及折线有一种简洁的美感，即使是刘备也第一眼就感觉自己对内容理解了三分。

　　而孔明等人可谓是痴狂，孔明甚至干脆直接将桌子挪到了光幕下面，仰头摹着光幕当中的图表一笔一划小心抄录。

　　已经在学算学的孔明自然知道，只要牵涉到数字，皆是差之一毫谬以千里。

　　这抄录当中若是出了一点差错，那恐怕会波及一整幅宝图的作用都要大打折扣。

　　是的，在孔明看来这便是后世以科学之精要所制出的宝图。

　　将两千年兴衰蕴至一图以言之，对他们身处建安年代的人来说，其宝贵程度不输于太史公的《史记》！

　　孔明已经占据了有利位置，而且其手腕稳如泰山正在一丝不苟的描绘，旁边还能看到张飞也过来帮忙，一人就占了不少地方。

　　庞统眼见此景干脆也不凑热闹，当即仰头仔细将这幅图的所有内容都牢牢记入脑袋，并尝试理解，旁边法正也是一样。

　　“农牧交错带？纬度变化？”即使有后辈的简单说明，一时间法正双眼还是有点茫然。

　　庞统沉吟了一下尝试猜测道：

　　“或是后世居天宫之上，将地球描纬刻度，以便量天地之大？”

　　此前后世曾经非常不经意的提过一个叫经纬度的词语，庞统与孔明一起猜测过，认为其应当是后世对于地球之大的一种丈量方法。

　　毕竟经纬一说也是古已有之，《周礼》便有言，南北之道为经，东西之道为纬。

　　《考工记》当中更是定了，国中九经九纬。

　　有这样的认知打底，庞统也大概猜测的出来，这纬度应当是东西走向的一条丈量线，而其变化应当是向南或向北移动。

　　不过旋即庞统也有点发怔：“米价指数又是何物？”

　　这次换法正笑出来了：

　　“那应该是以算学之法，以国赋之数和粮产之数算出的数字。”

　　在汉中闲暇时法正就会研究算学，此时一眼看到虽不是很明白怎么得出的结论，但竟能意会不少。

　　于是庞统也不再说话，闭口仔细打量着图标上的每一处，并在心中仔细揣摩。

　　嗯，单凭此图，今晚说什么也要拉孔明彻夜长谈一番！

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　　李世民同样看不懂许多，但折线变化的简单趋势看的非常明白。

　　而光从气候变化和旱涝灾害的记录上，李世民就真切明白此图的巨大价值。

　　因为这幅图不同于那些神神叨叨的预言，而是后世经那鬼神莫测之法，以严谨的算学所制。

　　而对他们来说，旱涝灾害最可怕的地方并非旱涝造成灾害的本身，而在于其不可预知性。

　　无法预知导致宗教插手，给其披上了一层上天发怒的神圣外衣，由此衍生出来的各种麻烦事不知凡几。

　　若是能知晓灾害，哪怕只是简单的一个趋势，那也足够大唐判断何时能存下一些粮食，何时减轻赋税以提前应对灾害了。

　　甚至从皇帝角度，李世民也想的更加长远。

　　此物若是流传于方士之手并被其解读，恐怕立时便能捏出来一个无匹的宗教。

　　若是流传于富有野心之辈，那也能凭此物顺势起兵为乱窥伺天下。

　　毕竟对他们如今的时代来说，何为天命？

　　这幅图便是天命！

　　于是李世民第一时间拧着眉头看向了已经如霜打茄子一般的侯君集。

　　自从来甘露殿亲眼见到那些个名将皆出征吐谷浑而不在此处之后，侯君集便有些嗟叹自己的命运，消沉不少。

　　而此时感受到凛然目光扫了过来，侯君集第一时间恭谨低头，就差把身体缩起来了。

　　这般反倒是让李世民颇有些不是滋味，毕竟侯君集追随的很早并且在玄武门出力极大，乃是实实在在的心腹，此时……

　　“稍后事罢，君集留下用膳吧。”

　　于是侯君集的目光满满的都是惊喜了。

　　一旁的两位宰相则是压根没有余力注意这些了。

　　杜如晦摹画的很认真，并让魏征再度审视，唯恐其中出了差错。

　　房玄龄则是盯着看的有些入神，往日苦学算学知识所锻炼出来的算学思维在此刻异常有用，帮助他仔细梳理着这副图上所有有效的信息。

　　“两千年兴衰之变，两千年王朝之轮转，其功其过，其成其败，皆在此处也。”