三国：大魏谋圣，开局迎娶蔡文姬 第179节

　　回忆着《商君书》的内容，曹操已然明白了陈玄要说的东西，默默点了点头。

　　今日这节课，陈玄就是要让商鞅变法的种种举措，回归到生产力与生产关系的本质上来。

　　上完这节课，这几个孺子，不，包括自己在内，或许真的都能想出一些，切实有用的治州治郡之政呢？

　　“商鞅像最开始的士大夫们一样，调动了奴隶们生产的积极性！”诸葛亮恍然大悟。

　　曹昂与王粲二人都看向诸葛亮，而后也是一脸恍然地点了点头。

　　对啊，劳动人口不变，劳动工具不变，耕地面积不变。

　　这些东西都是不会在短时间内发生太大变化的。

　　然而作为劳动人口的人，数量上不会发生变化，但人的思想却是可以迅速改变的，人的积极性也是可以迅速激发的！

　　商君的种种制度建设，改革手段，不正是围绕着如何刺激奴隶与庶民的生产积极性，而设计的吗？！

　　“不错，”陈玄点头道，“这就是我今天要讲的重点中的重点。

　　“在资源有限的情况下，所有制度的建设，要考虑的东西只有一个，那就是：

　　“如何整合有限的资源，通过对生产关系的调整，最大限度地激发人的积极性，发挥出【人】这一生产力的潜力。

　　“记下来。

　　“牢记这一点，这一点，就是你们日后走上执政道路后，设立所有制度，施行所有政策的首要纲领。”

　　一时间笔尖攒动，写完后抬起头，众人面面相觑。

　　所有人都明白了，制度建设，要以人为本。

　　如果陈玄不给他们阐述生产力、生产关系这些东西，不解释生产关系与生产力会为何会相互促进。

　　在座的人或许在时间的沉淀下，也会慢慢悟出这个道理。

　　但陈玄仅仅通过一节课的时间，通过举出商、周、五霸、商鞅的例子，就让他们打心底里明白并认同了要发展生产力这个理论。

　　这个理论，听起来很简单？

　　可是为何商鞅能够想到，其他国家那么多人想不到？

　　这不是没有原因的。

　　没有理论支撑，人是没有信念的，改革是不持久的。

　　为何六代秦王能够保持清醒，坚持改革？

　　六国与秦的区别，六代秦王与其他六国国王的区别，就在这一本商君书。

　　商君书就是古典的【调整生产关系促进生产力发展】理论的集大成者。

　　六国在后来见到秦国发展，虽然也不得不跟着改革，但他们只看到了表象，却看不到隐藏在表象背后的本质。

　　由于没有理论支撑，他们能做的，他们敢做的，无非就是东一榔头西一棒槌。

　　这是不成体系的、没有理论支撑的改革。甚至可以直接批判为冒险盲动。

　　陈玄要做的，就是把新的体系建立起来，让后来者在建立新制度的时候，有信念支撑，不要盲目，不要害怕。

　　只要有理论与信念支撑，绝大多数人都可以保持理性，成为那坚持改革的六代秦王。

　　天朝不正是如此吗？

　　陈玄在做的，就是给曹操、曹昂、诸葛亮他们建立信念。

　　这一步，是绝对不可或缺的。

　　没有信念，哪里来的“论持久战”？

　　没有理论，又哪里来的信念？

　　有系统相助，陈玄今日在给他们灌输理念的时候，确实没有遇到什么阻碍。

　　“你们试着说一下，如果你们是商君，要如何激发劳动者的生产积极性，解放劳动者的生产力。”陈玄问道。

　　陈玄现在已经不是让他们虚空打靶，凭空瞎想什么改革制度。

　　他已经点明了，对生产关系的调整，可以激发人的劳动积极性。

　　“子脩你先来，你负责对【生产粮食的土地，粮种，工具归谁所有】这一条进行调整。”

　　曹昂把已经写满了的纸放到一边，换上一张新纸，重新在上面写了写。

　　半晌后，道：

　　“耕地，在商君917变法前，虽然已经出现大量私田，但这些私田是得不到法律承认的，所以我要在法律意义上，承认私田的合法性。

　　“商君破阡陌封疆，打破井田制，就是如此。

　　“私田一旦合法，奴隶与庶民则愿意在给士大夫们耕完地后，主动去开垦属于他们的私田。

　　“粮种，奴隶与庶民们本来应该是没有粮种的，国家为了刺激他们去耕田，可以借粮种给他们，然后再收息，就与我们现在对一些佃农做的一样。

　　“工具归谁所有…这个由于铁产量的限制，应该是不能够有什么调整了。”

　　曹昂说完，忽然有种恍然大悟融会贯通的感觉。

　　他其实还没有接受过治州理政的东西，曹操一直都是把他当士人来培养。

　　而刚刚从他嘴里说出来的东西，虽然在商君列传里大致写了。

　　但他以前只是知其然，而不知其所以然。

　　而现在的他，是真正地从生产力与生产关系为起点出发，明白要调整生产关系，激发百姓的积极性。

　　他刚刚说的这些手段，已经不是无水之萍，也不是无根之木，不是他一拍脑袋瞎想出来的，都是有根据的！

　　再给他多一些时间，让他像今天这样到田地里去看一看，他肯定能想到更多的更具体的政策！

　　陈玄点头赞同，看向王粲，道：

　　“仲宣，你来调整【生产粮食的人，与拥有生产资料的人相互之间处于什么地位；生产粮食的人相互之间又处于什么地位】”

　　王粲一愣，他本以为自己会回答最后一个问题。

　　他不得不重新再拿出一张纸，重新想了一会儿，再写，半晌后抬头道：

　　“秦孝公时期，生产粮食的人本来是拥有土地与生产工具的士大夫们的奴隶，生产积极性不高。

　　“我若是商君，先把奴隶的地位提高，让他们在法律意义上成为庶民，但这可能会遇到来自贵族的阻力…

　　“不过秦孝公与王室子弟很多都支持变法，所以阻力或许也没那么大。

　　“生产粮食的人相互之间的关系。

　　“他们之间应该既有合作关系，也有竞争关系。

　　“对于合作关系太强而聚起来反对政策施行的，要对合作加以破坏。

　　“对于合作关系太弱而不能发挥出集体力量的，让他们加强合作。

　　“对于他们之间的竞争关系，首先禁止他们公然打架斗殴，去加强…他们在土地、粮食上面去竞争，如此的话，我想…

　　“对于勤劳，种出粮食多的人加以奖励，对于懒惰，种出粮食少的人，实施惩罚。

　　“暂时想到的就这些。”

　　王粲也不懂什么制度建设，所以对于自己本来空空的脑袋，居然能想到这么多东西，也感到惊讶。

　　陈玄赞许地点点头，再看向诸葛亮：

　　“亮儿，你来调整【生产出来的粮食，最终由谁来负责分配】。”.

第126章 太阿何止可为我师，可为帝师！

　　诸葛亮直接道：

　　“在分配制度上去激发劳动者的生产积极性，就要使得隶农们可以获得以原来更多的粮食。

　　“师父刚刚也说了，赋税制已经在底层的士大夫与隶农之间自动演化出来了。

　　“商君选择将赋税制合法化，因为这就是最合理最能激发隶农积极性的制度。

　　“从此，隶农们在交完赋税后，第一次有了余粮。

　　“而之前井田制的时候，士大夫们不管井田里生产的粮食是多少，他们只提供给隶农们足够维持生存的粮食，其余的全部收走。

　　“因此，隶农们生产积极性并不高，反正奴隶主们不舍得让他们死。

　　“当私田与赋税制的分配制度合法化后，已经成为庶民的隶农们，开始为了积攒余粮，又主动去开垦更多的荒地。”

　　“土地私有，使得秦国的土地实际上都成为了秦王的土地。

　　“赋税制，使得数量庞大的隶农全部都要向秦王纳税。

　　“隶农们在私田里生产的粮食，本来由贵族与士大夫们分配，转而成为了由秦王分配。

　　诸葛亮停了停，看了看纸上的笔记。

　　“可是分配制度的转变，一定会遇到阻力。

　　“因为在私田合法化前，士大夫们从私田收到的赋税，本来都属于士大夫们。

　　“以前是士大夫与贵族们主动向秦王上贡井田中公田的粮食，现在秦王要从私田中收取粮食，则秦王需要主动派人下到地方强制收税。

　　“于是要建立一支强制收税的队伍，压制原来的旧贵族与士大夫，还要立下相应的法度。

　　“我想，郡县便是这样出现的吧？

　　“但这已经不是分配制度的调整了。

　　“而是由于分配制度的变化，秦王需要对法令、地方吏治、军队、等等制度都分别进行调整。

　　“否则他无法把田税从贵族与士大夫们手中拿回来。

　　“同时秦王在商君的改革下，收回了贵族所有爵位，只有在战场上获得军功，才能够重新获爵，成为贵族。

　　“这应该也是分配制度的一种。

　　“所有分配制度的调整，出发点都是激发种植粮食的隶农们生产的积极性。”

　　诸葛亮已然明白，分配制度的变化，需要设置与之相符的各种新制度，对其进行拱卫。

　　陈玄点头示意诸葛亮停下来，道：

　　“你们说的都不错。