我在大明肝生活技能 第181节

　　拜访苏泽的，是一个身穿儒士服的中年人，林清材也是见他气度不凡，所以才立刻向苏泽通告的。

　　气度这个东西，古今中外都非常重要，作用就和苏泽的魅力属性差不多，气度好的人更容易引人注意，更容易被人重视。

　　自从《拍案惊奇》爆火以来，也经常有人来编辑部求见苏泽。

　　苏泽也都会抽出时间和他们见面，因为他深知名声的重要性。

　　在古代交通不发达，想要造反自然就要有号召力，古往今来能够起事的，都是当地有名的人。

　　一天见一见这些拜访者，和他们交谈两句，花费的时间不多，却能维持苏泽一个好名声，何乐而不为。

　　苏泽虽然风尘仆仆的赶回来县城，还是和这个拜访的中年人见了面。

　　“苏先生。”

　　对方拱手为礼，苏泽连忙说道：“长者叫，不敢当，若是不弃叫我表字汝霖就行了。”

　　汪道昆对苏泽更满意了，苏泽并没有因为自己的名声而骄傲，这才是读书人的样子！

　　作为一省督学，汪道昆自然见过不少狂妄的士子，而真正有才学的苏泽这么低调，确实让他很高兴。

　　“在下姓王，字伯玉，经商至此，路上拜读了汝霖的文章，所以才来叨扰拜会的。”

　　汪道昆又说道：“我们平辈论交，如何？”

　　苏泽看对方也就是三十出头的样子，只是一板一眼显得有些老成，于是也说道：“伯玉兄。”

　　“汝霖兄，我家是南直隶徽州府的，家中也有印书的产业，想向您购买《牡丹亭》全册，带回去印制。”

　　汪道昆这个确实没说谎话，他出自于徽州府歙县望族，徽州府的大家族从会经商，他家也确实有印书坊。

　　原来是买书的啊。

　　自从牡丹亭火了之后，确实有外地商人出价购买全套的戏文，苏泽都是照单全收，要价五百两银子，一笔将《牡丹亭》卖断。

　　原因很简单，这年头又没有版权法，外地的商人真的要印，苏泽还能跑出南平和他们打官司吗？

　　大明朝的版权意识相当淡薄，真的遇到抄袭一点办法都没有，别说苏泽这个普通秀才，就是当朝阁老的文集都会被盗版印刷，阁老都没办法，苏泽能有什么办法。

　　这种上门来求文的，无非是看市面上的《牡丹亭》还没有连载全，求一份全文回去，这都算是有良心的出版商人了。

　　没良心的出版商人，搜集市面上牡丹亭的戏文，然后回去找人胡乱写一通，凑成一本书出版赚钱。

　　苏泽摆出一副商人谈价格的样子，倒是让汪道昆非常的意外。

　　“汝霖兄对于卖书并不抵触啊？”

　　苏泽说道：“有什么好抵触的，买卖之事本来就是双方自愿顺势而为的，伯玉兄愿意买，我自然是愿意卖了。”

　　苏泽又说道：“伯玉兄愿意出钱买，那就是欣赏我的戏文，既是知音，又何羞谈钱呢？”

　　汪道昆哈哈大笑，倒是觉得苏泽是个妙人。

　　这年头南直隶徽州地区可是商业气氛非常浓郁，徽州商人也是名扬天下的。

　　汪道昆从小耳濡目染，对于商业的事情并不抵触，苏泽这么说反而对了他的胃口。

　　苏泽看到上门的肥羊，立刻说道：“要价五百两，但是在《拍案惊奇》连载完之前，不得贩到福建来，如何？”

　　汪道昆反而倒是觉得苏泽的开价低了。

　　想当年他科举中进士，就有福建的书商上来求文，那时候开价就是一篇五十两银子。

　　苏泽这一套五十二折的《牡丹亭》买断价才五百两银子，可以说是相当便宜了。

　　汪道昆立刻让门外的书童掏钱，苏泽看到他能一口气掏出五百两银子，更觉得这是土豪。

　　既然别人掏了钱，苏泽也更愿意和他攀谈几句。

　　苏泽将誊抄好的《牡丹亭》全文递给汪道昆，只看到他如饥似渴的看了起来。

　　汪道昆号称有明一代最高产博学的杂学家，他三岁就能读唐诗，五岁就能背诵，二十三岁就中了进士，是典型的大明顶尖做题家。

　　而他一生做散文百篇，诗歌更是高达千篇，又通曲律作戏剧，有五篇杂剧都传到了后世，可以说是涉猎非常广泛了。

　　汪道昆的阅读速度相当快，很快就翻完了全套戏文，他意犹未尽的说道：

　　“有此珍馐，日后怕是再也读不进戏文了！”

　　苏泽心想“不至于不至于”，算算日子，汤显祖已经九岁了，如果自己不继续抄的话，等汤显祖长大，您老兄应该能活着看到他的戏文。

　　汪道昆合上书说道：“我幼年曾经也想钻研曲艺，可是被父祖所阻止，终是没有走上这条道路，哎。”

　　汪道昆年轻的时候曾经读过一段时间杂书，也曾经尝试作曲，结果自然是被祖父和父亲一顿子打。

　　他年纪轻轻就在科举竞争残酷的南直隶考上了秀才，正是家族的希望，自然不可能让他读闲书了。

　　如今虽然考上了进士，也做了几年官了，这件事依然是汪道昆心中的憾事，今天遇到苏泽忍不住吐露出来。

　　苏泽立刻说道：“这有什么，伯玉兄什么时候提起笔都不晚啊。”

　　汪道昆看着苏泽问道：“不晚吗？”

　　苏泽笑着说道：“这有什么晚的，自古大才有早慧的，也有晚成的，著书写作这件事，什么时候都为之不晚啊。”

　　汪道昆顿时大感知音，他有说道：“那以汝霖兄以为，应当写什么？”

　　苏泽几乎是毫不犹豫的说道：“小说。”

　　“这是为何？”

　　苏泽说道：“诗词之道，唐宋已然尽矣！这名家之散文，自先秦以降也是文魁闪耀！就算是曲艺之道，也有元曲珠玉在前啊。”

　　“一时人应该有一时人的文章，我大明朝能异于前人而流于后世的，唯有小说也！”

　　苏泽说的也是真心实意的，小说是大明朝文人的优势赛道，写小说肯定要比写诗词有优势多了。

　　汪道昆更是觉得苏泽是自己的知己，自己只是隐约有些想法，苏泽一针见血的指出了时文的方向。

　　汪道昆想到自己刚刚写下的开头，又担忧的说道：“诗词之道，在唐宋尤为是科举正途，元禁科举，才有文人作曲艺以寄情，这写小说？”

　　苏泽立刻说道：“文体有什么高下之分？《诗经》中也有乡野俚曲，乐府诗更是民间传唱的。”

　　“就算是时人觉得高贵的秦文汉赋，也不过是当时人所日常书写的文章，就和我们现在写的八股文有什么区别？”

　　“唐宋诗人不以作诗为耻，为何我明人要以写小说为耻?”

　　“文以载道，文章题材只是载道的用具不同，诗词为车，曲艺为马，小说就为舟楫，后世评价又怎么会有高低贵贱之分？”

　　听到苏泽这番话，汪道昆感觉自己都要哭了，什么叫做知己啊！这才叫做知己啊！

　　有了苏泽的鼓励，汪道昆决定回去再写上几章去！

　　对，自己虽然写的是风月的书，但是也是批判教育来的！

　　坚定了自己的创作道路之后，汪道昆更是觉得苏泽顺眼，他又说道:

　　“听说汝霖兄还编了一本《古文观止》，可是我跑遍了南平的书铺也没买到。”

　　苏泽大手一挥说道：“刚刚增印了一百套出来，伯玉兄想要就赠送你一套好了。”

　　对方五百两银子的版权费都掏了，苏泽自然不会吝啬一本书，正好新一批的古文观止印刷出来了，他从堆积书的厢房中抽出来一本，递给汪道昆。

　　看着还飘扬着油墨香味的《古文观止》，汪道昆打开目录，竟然有好几篇自己都没看过的古文。

　　徽州文脉昌盛，有藏书的家族很多，就连他们汪家也有一座藏书楼，珍藏了很多宋代孤本善本。

　　但是就是汪道昆这样出身名门的进士，也有很多名家名篇没有读过。

　　不过读散文就不能和读戏文那样随意了，这些古文的信息含量都是极高的，需要坐下来慢慢的读。

　　不过汪道昆还是先翻开目录，找到一篇自己读过的《出师表》，文章和自己记忆中的一样，甚至苏泽和海瑞还对出师表中的一些内容作了注释，将文中提到的一些历史事件详细的列明，让没有读过三国志的人，能够对出师表上的内容更加了解。

　　汪道昆更是觉得惊奇，本来他以为《古文观止》只是一本普通的文集，这种东西其实宋代就有了，只要阅读量大自然就能编写，说白了这就是一个钱的问题。

　　论文章收录多，你能比得上《永乐大典》吗？这本书如今还在翰林院里藏着呢，汪道昆在翰林院的时候可没少读书。

　　但是能给古文写注释就不同了，这代表苏泽对于出师表中的各种历史事件，对于文章的历史背景，已经达到了融会贯通的地步，在知识获取非常困难，一套资治通鉴是普通人几年收入的情况下，能做到这一点的人可以说是少之又少。

　　“这些注释都是汝霖所注的嘛？”

　　苏泽点头说道：“这是我和恩师县学教谕海瑞合注的，其中一些注释是我考证后加上去的。”

　　汪道昆又问了出师表中的几个注释，只见到苏泽对答如流，更是觉得惊异。

　　福建虽然文风昌盛，但是还比不上南直隶。汪道昆已经是博览群书了，但是他对于《出师表》的理解都没有苏泽这么通透。

　　这倒不是因为汪道昆的文学水平不行，而是他对于三国历史的了解不如苏泽，对于当时蜀汉的情况也不如苏泽了解，所以理解文章有偏差。

　　苏泽能够注释这么精准，也是靠着Lv6的历史学和Lv6的文学才能完成的，要知道在苏泽那个位面历史上，编纂古文观止的吴家两代人，耗时几乎一辈子的时光，这才完成了这本书的编纂工作。

　　而能和这本书相提并论的，就是南梁昭明太子编纂的《昭明文选》，要知道这可是当是南朝举官方力量，耗费了多年才选编出来的，而且还只是从前秦到南梁七八百年的文章。

　　不过《昭明文选》是诗词歌赋总汇，古文观止只是散文，但是南梁后还有隋唐宋，这都是散文名家辈出的时期，编写《古文观止》的难度可不比《昭明文选》低。

　　吴家叔侄也是给古文观止做了注解的，苏泽只是完善了一部分注解而已。

　　汪道昆继续翻看，接下来就是苏泽所写的评语。

　　“这评是汝霖兄做的？”

　　“一家之言，请伯玉兄斧正。”

　　为了能将自己的私货传递出去，苏泽用上了《六经注我》的被动技能，重点就在每一篇古文短短的文评之上。

　　为了更容易传播，苏泽用对答的方式，以“智叟”和“愚叟”两人的交谈，来点评文章。

　　苏泽所写的评语自然是精心挑选的私货，比如这篇《出师表》上，苏泽就用了一段对话。

　　愚叟：吾观诸葛武侯之政，与宋之王安石形似，皆效商、申之法，何以后世一臧一否？

　　智叟：无他尔，诸葛亮无申商之心而用其术、王安石用申商之实而讳其名。

　　愚叟：皆用申商之法，何其异也？

　　智叟：诸葛亮用的是法家的权术，是因为蜀汉适逢乱世，只能用申商的学问治理蜀地。但是他本人没有私心，能够开诚布公的说出自己的施政纲要，对于犯错误的人都能坚持处罚，对于有功劳的人无论什么出身都会奖励，所以蜀地才能大治。

　　王安石也是知道申商的学问的，他的变法也同样是效法法家之法，但是王安石虽然也和诸葛武侯一样有匡扶天下的志向，但是反对他的人也多，所以只能假托周礼来进行变法。

　　为了推进变法，王安石无法做到诸葛亮那样的公心，要启用一些有才无德的小人，还要分给他们利益才能推进新法，所以新法虽成，但是很快就堕落成盘剥百姓的恶法。

　　愚叟：那就是王安石的才能比不过诸葛亮，才闹出这样的事情来了？

　　智叟：并不是这样的，王安石的才能并不一定比诸葛亮差，只是因为汉昭烈帝刘备能完全信任诸葛亮，刘备只有兴复汉室的公心，没有个人的私心。

　　宋神宗任用王安石变法不坚定，赵宋后来的皇帝任用新党则是为了自己敛财享乐，所以才会造成完全不一样的结果。

　　最后智叟说道：若天下皇帝都和汉昭烈帝那样以国事为重，新法就是富国强兵的利器。若是天下皇帝都和赵宋的皇帝那样，那新法就是朝廷盘剥百姓的手段，新法越完备，百姓就越困苦。