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我在大明肝生活技能 第395节

  俺达汗皱眉说道:“这样的火器,怎么会出现在草原上?”

  丘富也想不明白。

  这时候黄台吉说道:

  “父汗!这五原城主背后肯定有大明的支持!这些火器就是大明支援的!”

  在场的汉人官僚都打了一个哆嗦,黄台吉反汉的立场最强烈,封贡的时候他就明确反对。

  俺达汗看了长子一眼说道:

  “既然这样,你就带着我的旗帜和大印,向大明责问五原城的事情!”

  “若真的是大明支持的,你就向大明讨要赔偿,若是大明不从,你就以撕毁封贡要挟!”

  黄台吉立刻激动的领命,俺达汗对着自己年轻的妻子说道:

  “汉人的白莲教在牧民中传播甚快,我蒙古的萨满教教义野蛮,又无典籍,若是长久以往汉官坐大,奇喇古特你向来有智慧,可有什么办法教我?”

  三娘子立刻躬身行礼说道:

  “伟大的可汗,您是黄金家族的继承者,难道忘了薛禅汗的事迹了吗?”

  薛禅汗,就是忽必烈,俺达汗从小就将忽必烈视为偶像,对于忽必烈的事迹自然非常清楚。

  他立刻说道:“你说的是薛禅汗和国师八思巴的旧事?”

  三娘子立刻说道:“正是,妾听闻在藏地又出了一位可比八思巴的贤才,年仅二十岁就有转世宿慧,被奉为色拉寺堪布。”

  俺达汗立刻说道:“如此贤才,可愿意来我草原传教?”

  三娘子说道:“可汗忘记了,这些大喇嘛都将传教当做最崇高的事业,只要可汗相邀,他定然欣然前来。”

  三娘子出身于蒙古西部的部落,也就是青海西域这一带的部落,和藏地联系紧密。

  她出身的部落就信奉黄教,很自然的就向俺达汗建议用藏传佛教来压制白莲教。

  “不知道这位大喇嘛的尊号,我这就去派人请他来草原,本汗必当以薛禅汗对国师八思巴的礼仪来供奉他!”

  三娘子说道:“索南加措。”

  俺达汗不顾已经入冬,依然派遣使者前往藏地,请求索南加措前往草原弘法。

  与此同时,在喜马拉雅山的另一端,俺达汗的远房亲戚,自称是帖木儿帝国继承人的德里国王阿克巴,终于开始了亲征。

  阿克巴的父亲胡马雍从巴布尔那里继承了一个庞大的、极不稳固的军事帝国。

  这个帝国的名字叫做莫卧儿帝国。

  阿克巴继承帝位的时候年仅十三岁,他父亲死后,帝国分崩离析,阿克巴在手下猛安谋克们的帮助下,一步步站稳脚跟。

  阿克巴收复了首都德里,紧接着又拔除权臣,让曾经帮助过他的舅汗巴伊拉姆汗在麦加隐退。

  如今阿克巴终于亲政,掌握了权力。

  阿克巴让自己的舅汗巴伊拉姆汗退隐,同时也掌控了巴伊拉姆汗的领地,中亚最富饶的费尔干纳盆地。

  在获得了这块号称中亚十字路口的富饶地区之后,阿克巴更看到了一条财富之路。

  那就是早已经断绝许久的丝绸之路。

  费尔干纳盆地,在汉代这里曾经兴起过一个政权,名字就叫做大宛。

  葡萄牙人占据的果阿,控制了通往东方的航线,果阿的财富让阿克巴都嫉妒。

  但是果阿在南印度,还不是莫卧儿帝国的掌控范围,阿克巴鞭长莫及。

  就算是控制果阿,以莫卧儿帝国拉胯的造船能力和航海能力,也无法从海上丝绸之路上分一杯羹。

  海上商路不行,那陆地上呢?

  费尔干纳盆地是十字路口,莫卧儿帝国更是十字路口。

  莫卧儿帝国往西,是波斯人建立的萨法维王朝,此时也正是这个王朝兴盛的时期。

  萨法维王朝再往西,则是著名的奥斯曼帝国,现在奥斯曼帝国正在和法国结盟,盯着哈布斯堡家族核心地区的维也纳胖揍,国力强盛可见一斑。

  能不能重启路上丝绸之路呢?

  阿克巴决定向东方派出使者,看看能不能打通这条黄金商路。

  北方的局势,因为俞大猷这一个小小的变数,引起了一连串的蝴蝶效应。

  此时的东南,已经进入十二月份,往年这个时候都是农闲的时候,可现在遍地的工坊还在不停的转动着,根本没有过年休息的意思。

  苏泽将方若兰和儿子接到了南京城中,但是方望海刚刚完成福建的钞关建设,又马不停蹄的南下广州设立钞关。

  这一年苏泽一家总是聚少离多,等见到长大了不少的儿子,苏泽也忍不住唏嘘起来。

  临近过年,大都督府的事务少了一些,苏泽没事做的时候就带着儿子在府内玩,或者陪着方若兰在南京城游玩。

  而徐渭这个南直隶巡抚,每天都忙的不可开交,苏泽还将一部分大都督府的政务也推给他。

  徐渭彻底忍不住了,带着文件就杀到了大都督府。

  苏泽逗着儿子,毕竟是血脉亲情,这几天父子二人熟悉起来,小家伙咧着嘴笑着。

  “文长,你不是说南直隶巡抚衙门事情忙,今天怎么有空来见我的?”

  徐渭气不打一处来,他这么忙还不是因为苏泽!

  徐渭忍住气说道:“大都督,广西的事情还是要麻烦您看一下。”

  苏泽说道:“我那房师终于撑不住了,降了就降了呗,不是已经安排第四旅进入广西平定瑶乱了吗?”

  “瑶乱容易平定,但是广西的汉蛮问题可是大问题,明廷两百年都没能解决。”

  “而且除了广西之外,云贵的汉蛮问题更严重,大都督有什么良策吗?”

  边疆三省,广西的问题算是最轻的。

  云南、贵州的汉蛮对立更严重,而贵州土司要比广西还多,更是三天两头的闹事。

  苏泽当然知道西南问题的严重性,在他穿越前的历史时间线上,贵州的播州之乱,促成了万历年三大征之一的,万历朝廷几乎调集了半个天下的饷银和兵马平乱,终于平定了播州之乱。

  播州之乱虽然起于西南,但是它的影响力覆盖全国,牵动整个南方的经济。

  万历三大征几乎打光了明廷的财政,也因为南方的叛乱而让北方各族有了发展空间,也是很多历史学家认为明亡于万历的原因。

  西南问题的棘手,徐渭才放下手里的事情过来求助于苏泽。

  苏泽将儿子交给方若兰,等到妻子和儿子离开,这才说道:

  “改土归流是一定要做的,土官制度遗祸无穷,必须用以流官来治西南。”

  徐渭点头,这已经大都督府的共识了。

  “推行儒学,在西南增加学校,对西南科举单独取士,并且在西南开设武举。”

  徐渭大惊说道:“大都督,若是西南单独取士,其他地方岂不是不满?这样岂不是对其他省的士子不公平?”

  苏泽说道:“西南三省,云南,贵州,广西,为何云南的蛮乱最少?”

  徐渭愣了一下说道:“云南沐王府?”

  苏泽点头又摇头说道:“云南科举最盛,本地人才有晋升之阶,那自然就去钻研学问了。”

  “而科举又将顶级的人才从云南抽走,没有领头的人才在本地带领造反,自然就乱不起来了。”

  苏泽说道:“等到第四旅平定广西之后,就在广西单独开科,录用精通儒学的汉人瑶人担任流官。”

  “此外在瑶人各部中召开武举,能通汉文者,并且成绩优秀者入军校学习。”

  苏泽又说道:“其实还有一个办法,只不过我不想用。”

  “什么办法?”

  “藏地佛教。”

  “?”

  “吐蕃,曾经能和盛唐一争长短,但是在唐后迅速衰落,此后一直安居高原之上,再也没掀起什么水花,文长你想过是为什么吗?”

  徐渭愣了一下。

  苏泽说道:“自从中唐,莲华生入藏传教之后,藏地佛教在高原开始兴起,如今藏地更是遍地佛寺。”

  “藏地人人供佛,有些百姓连自己饭都吃不饱,都要供奉这些僧人,吐蕃也随之衰落。”

  苏泽还有半句话没说,在他穿越前的历史时间线上,俺达汗引索南加措入草原,黄教在草原兴盛之后,蒙古也就迅速衰落下去。

  在明清两代,蒙古都非常的安稳。

  黄教让整个草原除了要供养贵族之外,还要再额外供养僧侣,大大增加了普通牧民的负担。

  而黄教是一种有利于统治者的宗教,清廷通过金瓶挚签,控制住宗教高层之后,藏地和北方草原几乎没出过什么乱子。(准格尔除外)

  苏泽话锋一转说道:“但是我不愿意用这个方法。”

  “这些僧人不事生产,还要骑在百姓头上,那些寺院更是藏污纳垢,实在愚民之策也。”

  “西南蛮乱,还是汉蛮问题,最终还是生存问题。”

  “西南生活条件不好,吃不饱饭,再有野心家挑唆自然会造反。”

  “无论是汉人还是蛮人,百姓过不好就会反,这不是民族问题,而是统治者自己的问题。”

  广西也是老造反基地了,清代最著名的太平天国,就是从广西开始的,而洪秀全也都是汉人。

  “改土归流,开发西南,要是能吃饱饭穿暖衣服,谁还会造反?”

  “只要能发展,西南问题用五年,用十年,用二十年总能治理好。”

  苏泽又说道:“此外,在大都督府下设立僧道院,各省分设,从南直隶开始清查僧产道产,没有度牒的僧人道士一律不得住在寺院道院,寺院道院侵占的田产全部收归官府统一再授田。”

  “改子孙观为丛林观,寺院道院的主持不能世袭,必须要由僧道院批准从外寺选调派任,选拔必须要公开考试竞争。”

  “家庙村庙不得侵占收献田产,更没有免税免役特权,各地僧道院清查淫祀,凡有恶行的妖神邪神祭祀一律捣毁,祖宗神,民间神,不得公开举办法事,要在僧道院登记。”

  苏泽一口气说了这么多条,徐渭连忙记下。

  苏泽站起来说道:“我们东南不是限制宗教,而是不用宗教愚民,民智开则国强,民智愚则国弱!”

第373章 琉球商人真的太给力了!

  从苏州府到南京城,这段路并不长,但是李舜臣却足足走了大半个月。

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