我在大明肝生活技能 第509节

　　他们出手大方，网罗了不少的支持者。

　　但是佟安曾经是公车上书的发起者之一，他本人又拒绝了上一次科举捷径，在个人品格上无可挑剔，所以一直在学习会中很有声望。

　　在佟安半隐退之后，邹元标和赵南星迅速活跃起来，成为国子监学习会的领导者。

　　不过很快，这两个人也发生了分歧。

　　邹元标在学习会中开始鼓吹张居正，他旗帜鲜明的支持张居正的所有政策，认为只有一个强硬的朝廷才能挽救大明，并且多次在明廷的《皇明新报》上发表文章，鼓吹张居正的新政策。

　　邹元标对于张居正的鼓吹接近于肉麻，甚至连不少学习会的国子监学生都看不下去了，主动和他切割。

　　但是邹元标依然不为所动，继续在报纸上连续写文鼓吹张居正，都快要将张居正捧到当世周公的地位上，肉麻的称赞他为“大明管仲”。

　　而邹元标也有自己的说法，他认为东南大患在前，只有一个强大的大明朝廷，才能够带领大明对抗东南。

　　但是邹元标也不是全然狂舔张居正，他也在报纸上对张居正的政策提出批评。

　　邹元标认为如今对地方督抚的姑息，地方势力的坐大，才让占据更大地盘的明廷，无法在对抗东南的时候发挥全部力气。

　　邹元标认为需要收回地方督抚的权利，增加京师朝廷的权威，这样才能团结一致对付东南。

　　邹元标的说法不仅仅在国子监学生中受到追捧，甚至连不少明廷的官员也支持他的想法。

　　比起邹元标较为“激进”的支持中书丞相制度，赵南星则搬出了“圣王”的理论。

　　赵南星认为道德完美的圣王，才能够拯救如今的大明，于是赵南星开始编书，历数了古代贤明的君王。

　　在这份《帝说》中，收录了从上古尧舜禹开始的圣王，到元之前的皇帝，从这些皇帝的生平故事中挑选了一些小故事，编写成了一本小册子。

　　书上列举了古代君王的善行八十一则，恶行三十六则，赵南星甚至还自费请来雕版画师，将这些小故事配上了插图，自费印刷出版。

　　这本小册子因为故事浅显易懂，而且插图精美，很快就在京师大受欢迎。

　　赵南星还在《皇明新报》上写文章，说明自己编写《帝说》的目的。

　　他是希望能够用所谓“圣王”的事迹来规劝朝廷，推崇那些古代德行高尚的君王，希望能通过恢复传统道德，来让大明再次强大起来。

　　张居正看到《帝说》之后，竟然没有生气，反而对赵南星大为赞赏，并且将这本册子改名为《帝鉴图说》，亲自勘定了其中几篇故事的史料错误，然后作为教育小皇帝的教材，进献给了两宫皇太后。

　　这么一来，赵南星反而要比邹元标更出名了。

　　张居正征辟赵南星做官，但是赵南星却直接拒绝，表示自己要参加科举做大明的臣子，而不愿意做张居正擢升的私臣。

　　张居正倒是没有对这个十六岁的年轻人动气，还私下称赞赵南星有德。

　　邹元标和赵南星原本交好，但是随着二人的分歧日渐变大，学习会也开始分成了两个部分。

　　山东，济州城内。

　　李成梁自从上一次徐州会战之后，就带兵返回了济州城。

　　返回济州城之后，李成梁一边继续推进张居正的新政，并且在胶东半岛上募兵设立棱堡，防止上一次东南水师从海上进攻山东，将他的军队拉着在山东乱跑的情况再次发生。

　　而从过年之后，李成梁又在山东搜罗了不少读书人，将他们聚集在济州城的新军大臣府上。

　　这也是李成梁的儿子李如松出的主意。

　　在徐州会战结束前后，李成梁就和河南巡抚陈以勤打起了笔墨官司。

　　虽然因为张居正的关系，结果上是李成梁略占上风，但是皇帝驾崩后，让李成梁也产生了不安全感。

　　李家父子都已经意识到了，现在这个明廷的平衡是非常脆弱的，仅仅是一个风疾的皇帝驾崩，就差点破坏整个平衡。

　　意识到了这一点之后，李如松建议父亲，网罗一批山东的读书人，帮着李成梁发声。

　　李成梁也意识到了舆论的重要性，陈以勤是文官士人，他本人的名声也还可以，是正儿八经的进士出身。

　　所以虽然李成梁得到了张居正的支持，但是在舆论上一直被陈以勤压着一头，在京师文官中的名声也很臭。

　　李如松虽然也是将门之后，但是李成梁原本是想要让儿子由武转文的，所以从小李如松也接受了完整的儒学开蒙教谕，甚至还考上了辽东的秀才。

　　当然李如松这个辽东的秀才也没有多少含金量。

　　李成梁很重视这个读过书的儿子的建议，他决定在山东创办报纸，让他网罗的这些读书人挂在《山东新报》编辑部下，给他们发薪水写文章宣传自己。

　　李成梁还让这些读书人给《皇明新报》投稿，年后就在报纸上发了不少文章，确实扭转了李成梁的口碑。

　　这都让李成梁更加大了对这些读书人的支持，他将《山东新报》的编辑部直接并入了自己新军衙门，甚至给了他们低品官员的待遇。

　　这下子山东那些渴望进入仕途的读书人们，纷纷聚集到济州城向《山东新报》投稿，希望能被李成梁看中，一步登天进入官场。

　　李如松拿着一份稿件，冲到了李成梁的书房。

　　“父帅，请您看看这篇文章。”

　　李成梁接过文章，看了一会儿就觉得头疼。

　　他虽然也读过书，但是这篇文章对他来说未免过于深奥了。

　　李如松知道自己父亲的文化水平，捧着稿子说道：

　　“父帅，这篇文章写的好啊！”

　　李如松看着标题，《唐强宋弱论》，他对唐宋的印象都是来自于各种戏曲，根本看不懂这种书生的文章。

　　李如松说道：“父帅，这文章总结了大唐强盛，赵宋积弱的教训。”

　　“文章说，大唐之所以兴盛，就是因为文武并重，在各地设置军府保境安民，所以唐亡之时，依然拥有远胜于赵宋的国土。”

　　“唐设置军府，良家子农忙时耕种，农闲时练兵。如今我大明应该效法大唐制度，以军府协调物资，全力支持战争，将所有的物资都生产出来供应军资！”

第471章 蛮夷也，不辩经

　　李成梁看着儿子李如松，疑惑的说道：

　　“你说的这些有什么新意？这不是和咱们大明实行的军户制度是一样的吗？”

　　李如松摇头说道：“父帅，这可不是一样的。”

　　“哪里不一样？”

　　李如松说道：“咱大明的军户制度，是要让我们这些军户世代为兵，军户只是和士农工商一样，都是被太祖划定为军户的职业之一，并没有任何特别的，甚至要比很多籍的地位要低。”

　　“可这篇文章上说的体制，则是说要一切围绕着咱们军队，士农工商都要围着军队服务。”

　　“种地是为了打仗，发展工商也是为了打仗，只有打下更多的土地，才能让所有人都过上好日子。”

　　李成梁皱眉说道：“这不是秦制吗？”

　　李如松摇头说道：“父帅，还是不一样的。”

　　“秦制是全民皆兵，用军法来管理国家，但是这篇文章是军队优先，只是要提高军队的地位，让军队成为整个国家的核心，而生产的东西都是为了军队服务，有了军队的保护，才有所有人的安全。”

　　李成梁这下子算是有些理解了。

　　李如松继续说道：“不过这只是这篇文章的主张，这篇文章还有别的内容。”

　　“你说说看。”

　　李如松说道：“这篇文章还讲了辽金元起家于蒙古草原，皆蛮夷也。”

　　“以儒家来治理国家的宋朝，却始终打不过这些不断崛起的北方蛮夷？”

　　“而辽开始儒化，就被被金朝打败，金朝也开始儒化，就被蒙元打败，最后蒙元又灭宋，建立了幅员辽阔的帝国，何也？”

　　李如松说道：“蛮夷也，不辩经！”

　　“若是按照如今士族儒家的体系，那辽金元就永远无法崛起。”

　　“重文教的宋，却打不过北方的蛮夷，这是什么原因？”

　　“蛮夷是不会辩经的，只会用武力来解决问题。”

　　“换句话说，在武力面前，辩经是毫无意义的。”

　　“东南能够崛起，能够威逼朝廷，是因为苏泽的学术吗？”

　　“而是因为东南的船坚炮利，武器先进，士兵勇敢！”

　　“所以现在要做的，就是放弃对各种儒学思想的争论，一切都为了军队服务，一切都为了打仗服务。”

　　“用战争获得土地，用战争获得财富，用战争来获得秩序。”

　　“而只要打仗赢了，还会有人说我们是蛮夷吗？”

　　“就像是太祖起于寒微，又有人说他身份低贱吗？”

　　“成王败寇，只要能打赢仗，一切都是对的！”

　　李成梁听完之后，竟然也觉得心情激动起来。

　　其实作为一名缺乏文化的军头，李成梁在朝廷中还是有些自卑的。

　　这并不是李成梁的问题，而是整个武将勋贵集团被文官集团打压了百年，他们也对自己的武将身份感到低贱。

　　就像是李成梁都已经是辽阳总兵了，依然想要让儿子读书，走文官科举的道路，就是因为他们这些武将，下意识的就觉得自己是不懂读书的蛮子，在身份上就是低于文官一等的。

　　从没有这样的一篇文章说，军队在朝廷中的重要性。

　　大明也没有文章鼓吹过武将的地位，更别说有人公然说自己是蛮夷，而蛮夷能战胜文明这种说法了。

　　这也太炸裂了！

　　可是对方举的例子也没有问题。

　　文治最强的宋，被北方不断崛起的蛮夷暴打。

　　而北方崛起的蛮夷，一旦开始儒化，那很快就失去战斗力，被更北方崛起的蛮夷暴打。

　　北方草原最后的胜利者蒙元，建立一个全世界罕见的超级大帝国，征服了无数文明。

　　“我蛮夷也！不辩经！”

　　李成梁一边念着，一边来回踱步。

　　“是啊，连自己的国土都没办法保全，连自己的百姓都无法保护，辩经有什么用呢？”

　　“一切都要用来发展武备，一切都要用来发展军事。”

　　“只要有更多的火枪大炮，就有更多的土地和粮食。”

　　李成梁拍案叫绝道：

　　“这篇文章写的好，但怕是登不上《皇明新报》。”

　　“而且直接说自己是蛮夷，别说是京师那些读书人，就连山东百姓估计也不能接受吧？”