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我在大明肝生活技能 第74节

  苏泽立刻说道:“多谢老师教导。”

第99章 讲学技能,表字

  五月十六日,海瑞依然没时间给四人上课,新到任不久的方知府要来县学视察,海瑞作为学政官员自然要去准备迎接了。

  虽然海瑞在新知府第一天到任的时候就不肯跪拜,但是这位方知府倒是表现出了容人的雅量,不仅仅没有给海瑞穿小鞋,反倒是褒奖他的刚直。

  海笔架这个绰号如今在府县衙门传开,包含了三分的讥诮,五分的敬佩和两分的不以为意。

  海瑞也不是没事干就给上司下马威的,巡视学校也是知府分内的事情,他自然要好好接待了。

  方知府是上午到的县学,先在钟教授和海瑞的陪同下拜了孔子,然后又参拜了明伦堂供奉的理学四儒的像,然后在延平书院陈默群的请求下,给县学中所有的学子讲一次学。

  不过陈默群也不算是拍马屁,方知府作为全府学历最好的人之一(进士),给这些秀才讲学,绝对是绰绰有余了。

  方知府安置延平书院的学生,这位陈山长也算是投桃报李,让方知府讲学,就是认可他为一府的学宗,提高他在士子中的威信。

  这种互利互赢的事情,方知府自然不会拒绝,他掏出了已经准备好的讲稿,在明伦堂前给学生讲了一课。

  苏泽也坐在明伦堂下,方知府开讲的学术,让苏泽有些意外。

  这位方知府一开篇就讲良知,很显然是走的心学的路子。

  这个也是正常,如今心学是显学,就算是科举不考,你做官不说几句“致良知”,都不好意思说自己是文化人。

  咱心学的爷就是爷!

  对于方知府这种已经中了进士的人来说,科举考的理学已经没有任何用途了。

  这就等于高考结束撕高中课本一样,到了大学你再拿高中课本装逼,那就是纯纯的傻子了。

  到了大学不读一点《宏观经济学》、《纯粹理性批判》、《计算机程序设计艺术》什么的,也不好意思和同学聊天。

  总之心学这个东西,是人是鬼都在谈。

  但是听到这位方知府讲到“百姓日用即道”的时候,海瑞和苏泽的三个同学,都将目光放在了苏泽身上。

  方知府说完这句话,全场都安静了下来,显然这就和主流心学不一样了啊。

  你这个时候不是应该讲怎么致良知吗?怎么格物致知吗?

  百姓日用和道有什么关系?

  苏泽也有些懵了,别看泰州学派听起来很厉害的样子,实际上在这个学派影响力也就这样,充其量就是个心学门下的小分支,还是被其他人喷的那种。

  如今心学大宗是王门江右学派,学派的成员有王阳明的亲传弟子欧阳德,现兵部尚书聂豹,内阁次辅徐阶。

  有欧阳德这样的学宗治学,门人弟子半天下。

  朝廷中又有大臣支援,江右学派是心学嫡传。

  相比之下,给贩夫走卒讲学的王艮,算是心学中的异类。

  泰州学派也只是在江苏部分地区流行,而且还是在下层流行。

  苏泽也没想到,自己就是在海瑞和同学之前撑个场面,说了一句“百姓日用即为道”,竟然就成了新知府的同门中人。

  延平书院的山长陈默群皱眉,他中了进士后就没有做官,这些年潜心治学,倒是对各家学派都有所了解。

  泰州学派的创始人王艮都去世多年了,这也不算是什么太新的学说。

  只是这一派提倡日用之道,讲究俗学情学,这都是陈默群不喜欢的。

  在他看来,读书人焚香品茗才是悟道,哪有在泥腿子中悟道的说法。

  不过方知府是他请来的,这讲学本身就是各抒己见,陈山长也只能憋着。

  方知府心中暗爽,其实他自己对于泰州学派的了解也只是皮毛,基本上都是和妻弟来信以及和女儿聊天中知道的一鳞半爪。

  时人追求的都是一个“奇”字,各种爆论、奇谈层出不穷,无论是文坛宗师还是文坛新秀,都以言论新奇为荣,都以循规蹈矩为耻。

  这种风气刚刚兴起的时候,自然是万物竟发勃勃生机,可是到了嘉靖三十三年,已经走向了另外一个极端。

  世人都追求奇论,喜欢追逐那些离经叛道的言论,只觉得自己的言论还不够奇,自己考据的史料还不够偏,自己的观点还不够极端。

  “厌常喜新,慕奇好异”,讲学不搞个爆炸观点,都不好意思说自己是懂学术的。

  这颇有些如今自媒体时代,标题党的风采。

  看到自己的论点震慑住了众人,方知府心情愉悦。

  泰州学派虽然有些背逆的言论,但是其核心的孟子民本学派,也算是儒学正统,是写进科举教科书的政治正确。

  正好这一套说法,也能树立方知府亲民爱民的人设,到时候再做做样子,离任的时候说不定还能再搞一把万民伞。

  方知府讲完了学之后,陈默群咳嗽一声说道:“诸生还有什么疑问,可以当场向府尊大人请教。”

  方知府环视一圈,这些书院学子,府县两学的学生都低着头,不敢上来发问。

  看来是被自己的新奇论点给震住了,方知府心中得意,自己搬出泰州学派,要的就是这个效果。

  延平府又不是南直隶那种经济繁荣的地区,自己这套爆论足以震慑本地生员了。

  学生不敢提问,方知府又将目光看向了学官。

  看到海瑞之后,方知府又想到他那日在城门口伶牙俐齿的样子。

  方知府立刻点了海瑞的名问道:“海教谕,伱还有什么要问的嘛?”

  海瑞摇头说道:“回府台,属下对王泰州之说了解不深,不敢妄加议论。府台大人能以民为本,实乃延平府百姓幸事。”

  不得不说,人和人是不同的。

  一个溜须拍马的小人恭维,接受者就会习以为常,甚至小人某一天不恭维,反倒是成了过错。

  一个刚正不阿的人突然恭维人,则会让人觉得心情舒畅。

  海瑞就是这样一个全府知名的刚正君子,他虽然只是简单恭维了一句,都让方知府心情大悦。

  不过这种时候方知府可不准备放过海瑞,既然他能说出王泰州的名字,自然也是对泰州学派有所耳闻的,海瑞又说了解不深,这可是乘胜追击刷声望的好时候。

  方知府立刻说道:“今日只有闻道先后,没有师长尊卑,刚峰但说无妨。”

  海瑞是个实事求是的人,他对于自己不了解的东西不喜欢空发议论,说的不好听就是有些死板。

  方知府一步步紧逼,海瑞无奈的说道:“府台,我有一个学生,家传有王泰州的学术,可以请他来说两句。”

  方知府点头说道:“那也可以。”

  海瑞对着人群中的苏泽说道:“苏泽,你且来说上两句吧。”

  众人纷纷顺着海瑞的视线看向苏泽。

  昨日黄时行木柱破题,苏泽已经大出了风头,今天海瑞又点了苏泽的名字,众人眼神都带着惊讶。

  延平府南平县这么多读书世家子弟,都没听过方知府这句“百姓日用即为道”,苏泽这个穷酸读书人竟然听过?

  人群中的黄时行心中也充满了嫉妒,此时的读书人不仅仅追求奇,也是追求博的。

  科举只考四书五经,但是能通读史书、先秦秦汉唐宋散文、见闻广博的人都是受人尊敬的学问家。

  这和航海时代后欧洲尊重博物学家的风气是差不多的。

  原因自然也很简单,四书五经大全是科举参考书,定价不高,实在不行还可以抄录,寒门子弟也能读得起。

  可是能兴建藏书楼,珍藏古书研究诗词歌赋的,那就不是普通读书人了。

  不是世代进学的豪门子弟,是绝对接受不了这种教育的。

  比如如今天下文坛宗师的杨慎,他父亲杨廷和是拥立嘉靖皇帝的内阁大学士,是四朝为官的老臣。

  杨慎又是少年天才,过目不忘,状元及第。

  被贬谪的时候,家中送往云南的藏书就有几车。

  等到了云南之后,包括黔国公沐家在内的当地官员都对他礼敬有加,还给他捐赠自己的藏书。

  苏泽一个穷书生,竟然听说过方知府讲的新奇学术,众人首先是不相信。

  黄时行猜测是海瑞打听到了方知府要讲王泰州的学术,为了给苏泽扬名,提前给苏泽讲课,就是为了让他迎合方知府。

  一想到这里,黄时行心中更加不满,昨天就被苏泽抢了风头,今天又要被他抢风头吗?

  黄时行冷哼一声,更是竖起耳朵,只要苏泽对答中有漏洞,他就要跳出来揭穿苏泽!

  方知府看到苏泽上前,只看到他身高气度都是不凡,方知府对他印象也是不错。

  “是长宁卫苏泽吗?破了白知县妙题的苏泽?”

  苏泽不卑不亢的行礼:“草民长宁卫苏泽,拜见府尊大人。”

  “免礼,本官说了,今日只有闻道先后,海教谕说你有家传?”

  苏泽立刻说道:“家父在时,曾经和我讲过王泰州的学术。”

  “你且说说。”

  本来方知府是想让苏泽说上几句,献献丑他再指正。

  可没想到苏泽拿出那套“求本初”的理论来,倒是将方知府所知道的泰州学派的学术说了个通通透透。

  下面的学子们也听的非常认真,方知府只是粗浅的讲了百姓日用即道,却没有深入阐释,反而让人觉得是爆论。

  但是苏泽从性善出发,又讲到了本心之说,再从本心推及百姓之心,这泰州学派的理论也没那么玄乎了。

  听起来反而更像是儒家正宗了。

  而且苏泽做的推论也很精彩,而且比起玄妙的致良知之说,这一套“反求本初”反而更好实践。

  就连延平书院山长陈默群都沉默了,思考苏泽这套理论的实践性。

  【发现地点讲堂,可以学习技能“讲学”,是否学习?】

  “学习!”

  苏泽意外的大喜,竟然就这样触发新技能了?

  这“讲学”似乎和“开蒙”差不多啊?

  不过好像也不太一样,开蒙是对刚读书的人讲课识字用的。

  但是讲学是对本来已经是读书人用的。

  【县学讲学,“讲学”技能经验+49,Lv1,49/100】

  苏泽一下子傻了,怎么加了这么多经验?

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