我在大明肝生活技能 第74节

　　苏泽立刻说道：“多谢老师教导。”

第99章 讲学技能，表字

　　五月十六日，海瑞依然没时间给四人上课，新到任不久的方知府要来县学视察，海瑞作为学政官员自然要去准备迎接了。

　　虽然海瑞在新知府第一天到任的时候就不肯跪拜，但是这位方知府倒是表现出了容人的雅量，不仅仅没有给海瑞穿小鞋，反倒是褒奖他的刚直。

　　海笔架这个绰号如今在府县衙门传开，包含了三分的讥诮，五分的敬佩和两分的不以为意。

　　海瑞也不是没事干就给上司下马威的，巡视学校也是知府分内的事情，他自然要好好接待了。

　　方知府是上午到的县学，先在钟教授和海瑞的陪同下拜了孔子，然后又参拜了明伦堂供奉的理学四儒的像，然后在延平书院陈默群的请求下，给县学中所有的学子讲一次学。

　　不过陈默群也不算是拍马屁，方知府作为全府学历最好的人之一（进士），给这些秀才讲学，绝对是绰绰有余了。

　　方知府安置延平书院的学生，这位陈山长也算是投桃报李，让方知府讲学，就是认可他为一府的学宗，提高他在士子中的威信。

　　这种互利互赢的事情，方知府自然不会拒绝，他掏出了已经准备好的讲稿，在明伦堂前给学生讲了一课。

　　苏泽也坐在明伦堂下，方知府开讲的学术，让苏泽有些意外。

　　这位方知府一开篇就讲良知，很显然是走的心学的路子。

　　这个也是正常，如今心学是显学，就算是科举不考，你做官不说几句“致良知”，都不好意思说自己是文化人。

　　咱心学的爷就是爷！

　　对于方知府这种已经中了进士的人来说，科举考的理学已经没有任何用途了。

　　这就等于高考结束撕高中课本一样，到了大学你再拿高中课本装逼，那就是纯纯的傻子了。

　　到了大学不读一点《宏观经济学》、《纯粹理性批判》、《计算机程序设计艺术》什么的，也不好意思和同学聊天。

　　总之心学这个东西，是人是鬼都在谈。

　　但是听到这位方知府讲到“百姓日用即道”的时候，海瑞和苏泽的三个同学，都将目光放在了苏泽身上。

　　方知府说完这句话，全场都安静了下来，显然这就和主流心学不一样了啊。

　　你这个时候不是应该讲怎么致良知吗？怎么格物致知吗？

　　百姓日用和道有什么关系？

　　苏泽也有些懵了，别看泰州学派听起来很厉害的样子，实际上在这个学派影响力也就这样，充其量就是个心学门下的小分支，还是被其他人喷的那种。

　　如今心学大宗是王门江右学派，学派的成员有王阳明的亲传弟子欧阳德，现兵部尚书聂豹，内阁次辅徐阶。

　　有欧阳德这样的学宗治学，门人弟子半天下。

　　朝廷中又有大臣支援，江右学派是心学嫡传。

　　相比之下，给贩夫走卒讲学的王艮，算是心学中的异类。

　　泰州学派也只是在江苏部分地区流行，而且还是在下层流行。

　　苏泽也没想到，自己就是在海瑞和同学之前撑个场面，说了一句“百姓日用即为道”，竟然就成了新知府的同门中人。

　　延平书院的山长陈默群皱眉，他中了进士后就没有做官，这些年潜心治学，倒是对各家学派都有所了解。

　　泰州学派的创始人王艮都去世多年了，这也不算是什么太新的学说。

　　只是这一派提倡日用之道，讲究俗学情学，这都是陈默群不喜欢的。

　　在他看来，读书人焚香品茗才是悟道，哪有在泥腿子中悟道的说法。

　　不过方知府是他请来的，这讲学本身就是各抒己见，陈山长也只能憋着。

　　方知府心中暗爽，其实他自己对于泰州学派的了解也只是皮毛，基本上都是和妻弟来信以及和女儿聊天中知道的一鳞半爪。

　　时人追求的都是一个“奇”字，各种爆论、奇谈层出不穷，无论是文坛宗师还是文坛新秀，都以言论新奇为荣，都以循规蹈矩为耻。

　　这种风气刚刚兴起的时候，自然是万物竟发勃勃生机，可是到了嘉靖三十三年，已经走向了另外一个极端。

　　世人都追求奇论，喜欢追逐那些离经叛道的言论，只觉得自己的言论还不够奇，自己考据的史料还不够偏，自己的观点还不够极端。

　　“厌常喜新，慕奇好异”，讲学不搞个爆炸观点，都不好意思说自己是懂学术的。

　　这颇有些如今自媒体时代，标题党的风采。

　　看到自己的论点震慑住了众人，方知府心情愉悦。

　　泰州学派虽然有些背逆的言论，但是其核心的孟子民本学派，也算是儒学正统，是写进科举教科书的政治正确。

　　正好这一套说法，也能树立方知府亲民爱民的人设，到时候再做做样子，离任的时候说不定还能再搞一把万民伞。

　　方知府讲完了学之后，陈默群咳嗽一声说道：“诸生还有什么疑问，可以当场向府尊大人请教。”

　　方知府环视一圈，这些书院学子，府县两学的学生都低着头，不敢上来发问。

　　看来是被自己的新奇论点给震住了，方知府心中得意，自己搬出泰州学派，要的就是这个效果。

　　延平府又不是南直隶那种经济繁荣的地区，自己这套爆论足以震慑本地生员了。

　　学生不敢提问，方知府又将目光看向了学官。

　　看到海瑞之后，方知府又想到他那日在城门口伶牙俐齿的样子。

　　方知府立刻点了海瑞的名问道：“海教谕，伱还有什么要问的嘛？”

　　海瑞摇头说道：“回府台，属下对王泰州之说了解不深，不敢妄加议论。府台大人能以民为本，实乃延平府百姓幸事。”

　　不得不说，人和人是不同的。

　　一个溜须拍马的小人恭维，接受者就会习以为常，甚至小人某一天不恭维，反倒是成了过错。

　　一个刚正不阿的人突然恭维人，则会让人觉得心情舒畅。

　　海瑞就是这样一个全府知名的刚正君子，他虽然只是简单恭维了一句，都让方知府心情大悦。

　　不过这种时候方知府可不准备放过海瑞，既然他能说出王泰州的名字，自然也是对泰州学派有所耳闻的，海瑞又说了解不深，这可是乘胜追击刷声望的好时候。

　　方知府立刻说道：“今日只有闻道先后，没有师长尊卑，刚峰但说无妨。”

　　海瑞是个实事求是的人，他对于自己不了解的东西不喜欢空发议论，说的不好听就是有些死板。

　　方知府一步步紧逼，海瑞无奈的说道：“府台，我有一个学生，家传有王泰州的学术，可以请他来说两句。”

　　方知府点头说道：“那也可以。”

　　海瑞对着人群中的苏泽说道：“苏泽，你且来说上两句吧。”

　　众人纷纷顺着海瑞的视线看向苏泽。

　　昨日黄时行木柱破题，苏泽已经大出了风头，今天海瑞又点了苏泽的名字，众人眼神都带着惊讶。

　　延平府南平县这么多读书世家子弟，都没听过方知府这句“百姓日用即为道”，苏泽这个穷酸读书人竟然听过？

　　人群中的黄时行心中也充满了嫉妒，此时的读书人不仅仅追求奇，也是追求博的。

　　科举只考四书五经，但是能通读史书、先秦秦汉唐宋散文、见闻广博的人都是受人尊敬的学问家。

　　这和航海时代后欧洲尊重博物学家的风气是差不多的。

　　原因自然也很简单，四书五经大全是科举参考书，定价不高，实在不行还可以抄录，寒门子弟也能读得起。

　　可是能兴建藏书楼，珍藏古书研究诗词歌赋的，那就不是普通读书人了。

　　不是世代进学的豪门子弟，是绝对接受不了这种教育的。

　　比如如今天下文坛宗师的杨慎，他父亲杨廷和是拥立嘉靖皇帝的内阁大学士，是四朝为官的老臣。

　　杨慎又是少年天才，过目不忘，状元及第。

　　被贬谪的时候，家中送往云南的藏书就有几车。

　　等到了云南之后，包括黔国公沐家在内的当地官员都对他礼敬有加，还给他捐赠自己的藏书。

　　苏泽一个穷书生，竟然听说过方知府讲的新奇学术，众人首先是不相信。

　　黄时行猜测是海瑞打听到了方知府要讲王泰州的学术，为了给苏泽扬名，提前给苏泽讲课，就是为了让他迎合方知府。

　　一想到这里，黄时行心中更加不满，昨天就被苏泽抢了风头，今天又要被他抢风头吗？

　　黄时行冷哼一声，更是竖起耳朵，只要苏泽对答中有漏洞，他就要跳出来揭穿苏泽！

　　方知府看到苏泽上前，只看到他身高气度都是不凡，方知府对他印象也是不错。

　　“是长宁卫苏泽吗？破了白知县妙题的苏泽？”

　　苏泽不卑不亢的行礼：“草民长宁卫苏泽，拜见府尊大人。”

　　“免礼，本官说了，今日只有闻道先后，海教谕说你有家传？”

　　苏泽立刻说道：“家父在时，曾经和我讲过王泰州的学术。”

　　“你且说说。”

　　本来方知府是想让苏泽说上几句，献献丑他再指正。

　　可没想到苏泽拿出那套“求本初”的理论来，倒是将方知府所知道的泰州学派的学术说了个通通透透。

　　下面的学子们也听的非常认真，方知府只是粗浅的讲了百姓日用即道，却没有深入阐释，反而让人觉得是爆论。

　　但是苏泽从性善出发，又讲到了本心之说，再从本心推及百姓之心，这泰州学派的理论也没那么玄乎了。

　　听起来反而更像是儒家正宗了。

　　而且苏泽做的推论也很精彩，而且比起玄妙的致良知之说，这一套“反求本初”反而更好实践。

　　就连延平书院山长陈默群都沉默了，思考苏泽这套理论的实践性。

　　【发现地点讲堂，可以学习技能“讲学”，是否学习？】

　　“学习！”

　　苏泽意外的大喜，竟然就这样触发新技能了？

　　这“讲学”似乎和“开蒙”差不多啊？

　　不过好像也不太一样，开蒙是对刚读书的人讲课识字用的。

　　但是讲学是对本来已经是读书人用的。

　　【县学讲学，“讲学”技能经验+49，Lv1，49/100】

　　苏泽一下子傻了，怎么加了这么多经验？