人在大明，邪气冲天 第261节

　　那些和尚只是把太祖当作了奴隶来使用，要不然为何要把最重、最脏的活给太祖。

　　说白了太祖陛下能在皇觉寺活下来，靠的是他自己本身的勤劳以及运气。

　　与当年的和尚没有多少关系，甚至太祖还差点因为在庙里面当苦工和尚活生生累死。”

　　为什么龙兴寺的那些和尚能够稳稳压制周边的百姓，甚至地主官员。

　　靠的就是打太祖朱元璋的这张牌。

　　他们把自己塑造成拯救了太祖皇帝的龙兴之地，牢牢掌握着宗教信仰和舆论两把武器，逍遥法外。

　　陈寒就是要把龙兴寺最主要的舆论之剑折断。

　　百姓们一听这话，顿时恍然大悟。

　　原来太祖皇帝当年和龙兴寺这么回事啊。

　　陈寒再次说道：“而今这些和尚仗着太祖陛下的名声，居然胡作非为压榨百姓，若太祖还活着，估计那些和尚会死得非常凄惨。”

　　这话一出来，百姓们当即痛哭流涕呀，尤其是被北龙兴寺的和尚们压榨过的百姓更是如此。

　　于是有百姓就说道：“大人，您说得太对了，那些和尚虽说是和尚，其实他们的日子过得比地主还要富贵！

　　他们放贷给我们，一石粮食到了第二年就要还五石，他们和当地官府和那些做官的那些大地主们非常熟，我们害怕，又不敢不还。”

　　还有百姓就说，“我们也信佛呀，我们要是不还的话，那么佛老爷会不会就降下惩罚呀。

　　大和尚们都说，我们借的是佛祖的粮食，要是不还的话，佛祖一定会让我们下辈子轮回不了，我们不敢不还。”

　　瞧瞧，这就是和尚们精明的地方。

　　古代的和尚们之所以身价百万，每一个和尚庙只要他兴盛一点，那他们的家产就非常之庞大，因为他们做的是无本买卖。

　　和尚主要资金来自三块，一是香火钱，二是田产，这田产有很大一部分是皇帝赐予的。

　　毕竟作为控制民众的宗教之一，皇帝也需要他们来稳定民心，甚至有些皇帝自己也信佛教。

　　比如南北朝时候的梁武帝以及武则天都很信奉佛教，普通的信众，要是供奉佛教，只能贡献点香火钱。

　　而皇帝权贵们信奉佛教一挥手，就把几万亩土地给扔出去。

　　在古代什么东西价值最高，那就是土地。

　　这是寺庙最大的财产来源。

　　第三也是一项很隐秘的放高利贷，但寺庙放高利贷与民间直接白银铜钱高利贷不同，他们是以粮食来放贷。

　　青黄不接之时，百姓只能去对外借贷来度日，地主利息比较高，他们就只能转而向利息比较低一点的寺庙借贷。

　　寺庙的确利息比较低，看上去是低，但是第二年还的时候，伱借的是佛祖的粮食，你不仅要还利息，你还不得还愿吗？

　　那可是佛祖赐下的。

　　所以在利息加上还债等手段的加持之下，寺庙的借贷一点都不低。

　　为什么叫高利贷呢？就是这么来的。

　　再者还有一块，寺庙的土地是不用交税的，所以不仅那些给寺庙干活的租户要交租，就连地主也得给寺庙上供。

　　因为大量的地主将自家的田产挂靠在寺庙名下，每年也得向寺庙缴纳挂靠费。

　　所以他们富得流油。

　　那些和尚们一直都说，他们是六根清净，不参加民间的俗事。

　　但其实古代任何一家比较兴盛一点的寺庙，他们都是一个大型的农业集团。

　　主持就是这个农业集团的董事长，他们不仅深深地参与到了俗世之间，而且还是与金钱直接挂钩的。

　　那些真正的苦行僧，那些真正的修行者，其实是一辈子不愿意碰钱的。

　　他们会要吃的喝的，但是绝对不碰钱。

　　但某些个寺庙高喊着出家人，其实做的却是收香火钱放高利贷的勾当，他们是最爱钱的。

　　就比如这个龙兴寺，当陈寒率领着，百姓们向着龙兴寺所在的钟山而去之时，有一批和尚，此时刚好下了山去催收去年借出去的高利贷。

　　钟山脚下某个小村庄。

　　此时在小院子里边正发生争吵。

　　院子里此时有五个人，三个和尚，两个一男一女三十来岁的农家夫妻。

　　那对夫妻跪在地上给三个和尚磕头。

　　“大师缓几天吧，再给我们几天时间，我们一定凑出粮食来还，我们现在实在是苦啊，再给我们几天，我们一定能还上。”

　　三个和尚满脸的轻蔑，眼睛一直盯着院子东南角的牛棚。

　　那里有一头大黄牛，是这户人家养了十几年的耕牛。

　　在古代耕牛，那可能是一户农家最值钱的财产。

　　“缓几天？佛祖的东西也能缓几天吗？佛祖借出去一石粮，只让你们还三石，另外两石，那可是你们还愿的，不在其中，你这一拖就拖了五天之久，难道佛祖不要吃香火吗？”

　　此话一出，让这对夫妇十分窘迫。

　　去年他们小儿子生了场病，无奈家中花光钱也没治好，小儿子死了，只能向寺庙借贷了一些粮食来艰难度日。

　　可今年的收成也不是很好，幸好朝廷下令，推行新政，摊丁入亩之后，人头税不用交了，他们减轻了不少负担。

　　但小儿子的这一场病也拖垮了小家。

　　夫妻两个跪着爬到三个和尚脚边乞求：“大师，求求你宽限我们几天吧，宽限我们几天，我们一定还上。”

　　其中一个和尚一指牛棚里边的耕牛，“既然还不上粮食，那就把牛抵债。”

　　说着就要去牛棚里边把牛牵走。

　　男主人一听大惊，赶紧站起来，拽着那和尚的僧袍，哭诉：“大师不行啊，这头牛跟了我家十几年，我一家老小还指望着他多耕田多种粮，您要是把他给带走了，那就相当于把我一家五口性命给拿掉了。”

　　和尚们哈哈大笑：“你家死不死关我们什么事？把耕牛带走！”

　　那男主人哪有几个养尊处优的胖和尚有力，被他一脚踹开，女主人想上前去也被其中一个和尚一脚踹在小肚子上，蹲在地上动弹不得。

　　剩下一个直接进去牛棚把牛给牵了出来，接着哈哈大笑扬长而去。

　　刚一出门就看到站在外边的陈寒他们，见陈寒身边着飞鱼服的锦衣卫，他们吓了一跳，心虚的低下头去。

　　陈寒手中已经握住了火枪，刚才他在篱笆门外听得清楚，那对夫妻苦苦哀求宽限几天。

　　陈寒以为拖欠了多久，没想到只是过了五天，他们居然就敢把人家的耕牛牵走。

　　欠了一石粮食，居然要还五石，这简直是要逼死这些百姓。

　　他大怒，那三个和尚正不知该怎么辩解，陈寒抬手砰地一枪打爆了拽着牛绳的那个和尚的脑袋，“一帮蛀虫！！”

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　　第三更！！

第283章 连金刚经都不会背的和尚，难道不该

　　死？

　　这三个和尚估计做梦都没有想到陈寒说开枪就开枪。

　　在外边听到了他们欺压百姓之后，陈寒一枪就把其中一个秃驴的脑袋打爆。

　　跟随在陈寒身后边的百姓们看到陈寒的举动之后，觉得分外解气。

　　他们刚才也在篱笆门外听到了里边的动静，逾期五天而已，这三个秃驴就要把人家家里边唯一的耕牛拉去顶账。

　　要知道一头牛的价值是要比粮食高得多的，这还是人家赖以生存的耕作工具。

　　都说佛门弟子应该有仁慈之心，可是这些做和尚的直接说出，你们的死关我们什么事这种话，然后强行要把人家的牛带走。

　　甚至男女主人上前阻止都被他们打翻在地。

　　这些人不是和尚，这些人就是强盗。

　　百姓们，尤其是生活在中山脚下周边的百姓，常年遭受着这些和尚的欺凌。

　　而百姓们之所以不敢反抗，依然是因为龙兴寺人多势众。

　　作为皇家寺庙，他们广收弟子，结交的又都是达官权贵。

　　甚至由于主持官场上的地位，很多当官的主动去巴结他们。

　　在这种局势之下，普通百姓怎能对抗得了他们？

　　甚至这帮和尚利用百姓笃信佛教这一点，给百姓们pua。

　　每每说在嘴上的都是佛祖如何如何。

　　用宗教信仰以及佛祖来欺压百姓。

　　封建时代的百姓，笃信有神仙，老百姓听到佛祖这些神仙名讳之时，哪敢反抗。

　　这些和尚便是用这种霸凌的手段，不断地压榨百姓的财富。

　　就像这几个和尚一样。

　　其中一个和尚被陈寒一枪打爆脑袋之后，剩下的两个和尚顿时吓傻了眼，扑通跪倒在地上大喊起来，“大人饶命，大人饶命，我们再也不敢了。”

　　陈寒一直很奇怪，那些嚣张跋扈之人前一刻还在百姓面前耀武扬威。

　　可面对自己的手却这般的奴颜婢膝，这些人贱不贱啊？

　　陈寒怎么会轻饶他们，不过在弄死他们之前，好好折磨一下他们。

　　让他们知道被人折磨是一种多痛苦的事，还是有必要的。

　　折磨他们是为了让老百姓们心情得到舒缓，也让自己心情更爽。

　　于是陈寒用枪指着他们的脑袋，问道：“想活吗？”

　　两个和尚在地上，把头都磕破了，“想活，想活，大人饶命，我们再也不敢，我们都是奉命行事。

　　今天要是不把债务催收上去，明天我们可能就被罚后山被荆条打后背。”

　　原来他们这些当和尚的也有业绩考核，陈寒更是愤怒。

　　他指了指已经到了门口的那一对夫妻：“去给他们赔礼道歉。”

　　两个和尚想也不想转身起来就要去。