我在中世纪砍头二十年 第151节

　　他立即采取对策，宣布法兰西王国的臣民，未经国王允许，不得将金银货币、武器马匹输出国外。

　　这无疑直接切断教皇的财政来源。

　　最终在1297年，卜尼法斯八世做出让步，允许教士不必经过教皇同意，即可自愿纳税。

　　腓力四世也赢得与教皇争夺财政权斗争的第一回合。

　　但这场王权、教权的斗争才刚刚开始。

　　腓力四世和教皇的第二回合较量，起因是对司法权的争夺。

　　当时国王法院判决一名主教叛逆罪，腓力四世要求教皇免除犯人的教籍，以便处刑惩戒。

　　然而教皇再次发布敕令，不但申明那名主教只能在罗马受审，并且取消之前在财政权上的让步，还谴责腓力四世犯过的其他罪行。

　　在法国历史上，第一个首创三级会议的国王就是腓力四世。

　　1302年，腓力四世在巴黎圣母院首次召开由教士、贵族跟高级市民组成的三级会议。

　　主要原因就是与教皇的权力争夺之中，腓力四世处于下风，需要借助世俗力量的支持。

　　三级会议的三个阶层分别给教皇写信，说明国王只服从上帝，教皇不得干涉法国的任何政务。

　　面对腓力四世的反抗，教皇直接宣布开除腓力四世的教籍。

　　而腓力四世见此，再次召开三级会议反击，前面开会还给教皇面子，这次一点面子都不给。

　　三级会议直接控告教皇犯有异端、非法篡位等罪行，决定以国王的名义在法国开宗教会议，审判卜尼法斯八世。

　　自此，王权和教权的最高统治权矛盾已经白热化，在第一次三级会议后，双方还能调和缓解，但在第二次三级会议后，双方都无法调和。

　　面对腓力四世的反抗，才有了前面经典的教皇警告。

　　一但事态必要，我们会把你贬为马夫。

　　腓力四世怒气冲天，一不做二不休，直接安排大批人马前往意大利，并联合当地反教皇势力，把教皇给拘捕起来。

　　拘捕后，还让高贵的教皇反着骑驴，游街示众，让教皇尊严尽失。

　　后来教皇被救，侥幸逃脱，不然真要被带回法国，就得接受腓力四世的审判了。

　　不过逃掉的教皇受到如此羞辱，也精神失常，没几天就挂掉了。

　　是不是腓力四世安排人弄死他的，就没人得知了。

　　卜尼法斯八世死去没多久，新上任的教皇接位，在位置没到一年，也稀里糊涂挂掉了。

　　反正在腓力四世的手里，很巧妙地死了两名教皇。

　　随后在腓力四世的大力支持下，法国籍的大主教柏特隆被选为教皇。

　　法国籍新教皇对腓力四世言听计从，十分听话。

　　不但废除历代罗马教皇对法国国王所发布的责难敕令。

　　还将法国境内教廷税收的十分之一，全部献赠给腓力四世。

　　甚至还把教廷从罗马搬到了法国南部小镇，也就是阿维尼翁。

　　此后的几十年里，前后七任罗马教皇在法国生活，直到1377年，教廷才迁回罗马。

　　之后圣教也将这段尴尬的时期，称为阿维农之囚。

　　毫无疑问，当下圣教还处于阿维农之囚的影响下。

　　这是徐思灵的疏忽。

　　只以圣女贞德出现时期的历史作为参考，反而忽略的当下的情况，现在和未来完全不同。

　　今年跟英格兰打的克雷西战役失败，腓力六世再次开启三级会议，想要钱接着跟英格兰王国打仗，甚至还隐晦地跟教皇要钱。

　　答案很明显，被拒绝了，连贵族都不肯掏钱，教皇克雷芒六世就更不愿意了。

　　也幸亏没掏钱出兵，不然恰好碰到黑死病，大家都得死翘翘。

　　但也因为不肯掏钱的关系，腓力六世对领地贵族和教皇克雷芒六世都有不小的意见。

　　所以在这个时期，王权和贵族、教廷关系有些微妙。

　　腓力六世期待自己的贵族们在黑死病中，全都死翘翘，然后把无主领地收回来。

　　而现在，菲儿·拉雅忽然的出现，直接打破了这微妙平衡的关系。

第138章 北上巴黎

　　黑死病虽然让腓力六世头疼。

　　但更头疼的，是克雷西战役的失败，以及加来领地的丢失。

　　想夺回加来，就得花钱，不花钱哪来的军队？

　　贵族不肯掏钱也不肯缴纳税款，而教皇则自身难保，因为黑死病是率先从南部肆虐而上的。

　　阿维尼翁在法兰西王国南部的角落里，先被黑死病影响到，克雷芒六世身边的人纷纷感染黑死病，初期就死了三分之一的人手。

　　因为阿维农之囚事件，法国王权的兴起，教权走向衰落。

　　教廷之前至高无上的地位在这次事件中，开始沦为王权的附庸。

　　克雷芒六世对于腓力六世多少有些怨言的，尤其还是打了败仗后。

　　现在他被黑死病搞得头皮发麻自身难保，腓力六世在巴黎还乐得悠哉，还开三级会议向大家要钱打仗？

　　所以才说，在这种微妙的情况下，菲儿的出现，打破了一切。

　　菲儿首先是贵族无疑，可王室和教廷目前都知道菲儿接受过上帝的启示，知道菲儿有控制黑死病和治疗黑死病的手段。

　　所以菲儿在王室、教廷眼里，都极其香饽饽。

　　然而问题就出在菲儿写的信。

　　菲儿明确的表示，在上帝的话语里，腓力六世是合法的法国国王，而她也将支持腓力六世夺回属于法国的领土，跟英格兰王国作战。

　　腓力六世很开心，可教皇很苦恼。

　　他们当然怕菲儿是真的圣女，可更怕，真的圣女还要站在王室一边。

　　圣女在教廷没有明确职务，却有极大的话语权，如果圣女要支持腓力六世的话

　　那往后可能，腓力六世想要向教廷强征税拿钱都不需要过问教皇，直接让圣女菲儿点头就好。

　　“上帝都让圣女支持我夺回加来了，我让你们教廷出钱给我打仗怎么了？”

　　只要菲儿站在腓力六世这边，这句话必定会从腓力六世的嘴巴里出来，砸在教皇的脸上。

　　而教皇现在又难以否认菲儿的身份，因为她确实能够控制和治疗黑死病，所以这不是神迹是什么？

　　这只能是神迹降临了啊。

　　可如果是神迹，那菲儿·拉雅就是真的圣女，真的圣女就不能让她轻易站在王室这边！

　　不然教廷就彻底成为王室的裤腰兜，一切都要乱套了。

　　“我说了，拉雅小姐年纪尚小，身子骨还弱，你想让她大老远奔波南下去阿维尼翁见教皇？开什么英格兰玩笑，更别说南边的难民就多，如果路上出了什么意外，你们几个担得起责任？”

　　“事关拉雅小姐在圣教身份的定义。还是说官员，你认为拉雅小姐的身份不重要？现在整个法兰西王国都等待拉雅小姐的出手拯救，王国人民还在遭受黑死病的折磨！拉雅小姐每晚一天南下，王国人民就多一天遭受苦难，你忍心看这些事的发生嘛！”

　　宴会厅内，王国官员和教廷神职人员已经吵了起来。

　　这情况真的令菲儿没预想到。

　　来之前还好好的，怎么吃个饭聊个天的功夫，就吵得这么火热。

　　尤其吵架的矛头，还是她。

　　菲儿蔚蓝色的眼眸看向徐思灵，略显无奈，眼神询问该怎么办。

　　徐思灵缓缓摇头回应，示意她先别着急。

　　看着两边人马在争吵，徐思灵陷入沉思。

　　现在对于徐思灵而言，也是一个重大的选择。

　　按照历史的走向，他应该支持菲儿先南下找教皇克雷芒六世才对。

　　不管如何，先拿到教廷圣女的身份，后续教皇对菲儿有其他的叮嘱，那另说。

　　历史上也就三十年左右，教廷就要再次搬回罗马去，尽管搬回罗马后没多久，又陷入教廷分裂。

　　可至少教权不会像现在的情况一样，成为王权的附属品。

　　教权的统治力还是很大的，三十年的时间里，只要他和菲儿运营得当，菲儿可掌握、控制的东西那就太多了。

　　教廷搬回罗马后，没有教皇影响的菲儿，她将成为法兰西王国最具信仰标杆的存在。

　　可话又说回来了。

　　历史走向是会变动的。

　　包括这次事件的发生，以及宴会两边人马的争吵。

　　这都是历史上没发生的事情。

　　如果没有他，菲儿会病死，拉雅镇会沦陷成为死城，塔木堡也是如此。

　　而克雷芒六世教皇也会在几年后因黑死病病死，腓力六世的第一任妻子让娜病死后，他还会强娶自己的儿媳布兰奇。

　　英法百年战争接着开启，法国已然战败

　　历史走向固然重要，可徐思灵现在发现，因为他的出现，很多历史走向已经改变。

　　菲儿没病死，有了汤药的教皇和国王妻子让娜不会病死，腓力六世也不会强娶儿媳。

　　拉雅镇更没有沦为死城。

　　那.阿维农之囚事件，真的只会持续到1378年吗？

　　会不会因为他的出现，英法战争中，法国反而占据优势，王国也没有陷入慌乱，而教廷会在强盛法国王权的控制下，无法搬回罗马，彻底沦为法国王权的附庸？

　　这都是有可能的啊。

　　因为他、菲儿和教廷终究不是一路人，他们还要在法国生活，还得支持腓力六世。

　　法国贵族身份在前，教廷圣女身份在后，这个优先级的考虑要认知清楚。

　　抛开圣女的身份，菲儿本来就是法国贵族，理应支持法国王权才对。