我是大明藩王，我不摆烂 第185节

　　被开释者被释缚后上前三呼万岁，跪拜不杀之恩。

　　最后文武百官也三呼万岁，礼成后，皇帝返回宫中.

　　举行完了献俘礼，朱厚照就不想住在皇宫里了，拉着朱厚烇到了让他感觉更舒服的豹房。

　　继续拉着朱厚烇促膝长谈.

　　“弟弟啊，善战者无赫赫之功，一直到应州之战皇兄才明白这句话啊，世人不知道这次大胜有一半以上的功劳都是你的”朱厚照直直的看着朱厚烇。

　　“皇兄谬赞了，我只是为了皇兄提供了一些后勤上的支持罢了，就算有些功劳，也当不得皇兄如此夸赞.”朱厚烇笑着摇头道。

　　“弟弟你不用谦虚，皇兄我心里很清楚.新军能有这样的战斗力全是因为你在各方面提供了各种超前的装备和支持我们在新军上花的钱都没有白花”朱厚照目光炯炯的说道。

　　“超前的装备和支持？”朱厚烇故意做出愕然的样子，他不置可否的说：“我只是把我能做出的最好的装备和支持提供给了新军而已”

　　朱厚照没有多想什么，而是兴奋的说：“这次的战争让我感觉火铳和火炮才是未来的方向”

　　朱厚烇没想到朱厚照还有这样的见解，问道：“皇兄此话怎讲？”

　　“火铳的威力越来越大了，普通的铠甲根本挡不住火铳发射的弹丸，这样的话铠甲在战场上很快就要被淘汰了，毕竟穿不穿铠甲根本改变不了被铅弹击中的后果，还不如不穿呢只要火铳的威力能更大，射速能更快，战场上的冷兵器和铠甲都会被淘汰”朱厚烇认真的说道。

　　“还有火炮，那玩意简直是太好用了，以后可得多装备”

　　看着满脸兴奋的朱厚照，朱厚烇没想到朱厚照对技术变化的感知这么敏锐，现在都开始举一反三了.

　　但朱厚烇不准备在这个话题上深聊下去，他想的是快速的从这个话题转移开

　　“皇兄想好下一步怎么去对付蒙古人了吗？”朱厚烇忽然问出了这个问题。

　　这个问题果然引起了朱厚照强烈的兴趣，“这件事我已经这一段日子里想好了，我准备先收取河套之地，然后再从辽东出击收服兀良哈三卫，先剪去鞑靼人的两翼然后再率大军北征漠北，去横扫整个草原”

　　朱厚烇听得连连点头，朱厚照的这个军事计划还是很不错的

　　但朱厚烇更关心的是其他的。

　　“皇兄伱想好怎么统治整个蒙古草原了吗？”

第363章 苏联人的法子

　　2024-07-13

　　“统治整个蒙古草原？”朱厚照惊讶的问道。

　　“没错！统治整个蒙古草原”朱厚烇微笑着说道。

　　“那怎么才能统治整个蒙古草原呢？”朱厚照精神大振道。

　　“皇兄想过这一点吗？”

　　“想过！但是没想到好的办法，只是想明白不能用原来的方法去统治蒙古人了”朱厚照坦然的说道。

　　“以前的方法？封贡制度？”朱厚烇挑挑眉毛问道。

　　“对对对！还是弟弟你总结的好，就是封贡制度.”朱厚照连忙说道。

　　封贡制度就是朝贡制度，明清统治者都认为天圆地方，中国居中，夷藩四边。君临天下，统驭华夏，抚绥万邦。明清统治者依然认为中国居世界的中心，四边为中国的藩属，“四夷归顺而中国宁”，所以极力构建稳定的朝贡体系，以保持中国的安宁。中国的朝贡制度源于西周的封建制度，经过历史上长期的发展，明清时代已形成规制完备的稳定的朝贡制度。

　　明清皇帝本着“厚往薄来”的原则，赏赐各国国王及贡使的物品，从数量、质量和价值上，都大大高于所进贡的物品，以显示天朝的大方富有。对正贡来朝的赏赐都有定数。对于庆吊谢恩来朝的赏赐，没有定数，各有差次。

　　这一制度广泛用于中国的周边，也是大明统治北方蒙古人的主要手段。

　　封贡制度的缺点是很明显的，就是封贡制度只是让蒙古部族的首领低头称臣，首领获得天朝的好处，但底层蒙古民众获得不了天朝的好处。

　　等到大明国力下降之时，赏赐的东西变少的时候，那蒙古部族的首领就会离心

　　所以封贡制度在蒙古人身上是失败的，这样通过蒙古部族首领去统治蒙古人，根本不能对蒙古人进行有效的统治，反而浪费了大量的财力。

　　“我甚至想过哪天把草原上的蒙古人给屠杀一空，一了百了，但是感觉还是有伤天和而且也不一定能解决问题…”朱厚照在朱厚烇面前表现的很坦然。

　　“屠杀确实解决不了问题”朱厚烇点点头说道。

　　历史上把草原上的某个游牧民族杀空的的事不是没发生过，但丰美的草原对任何一个游牧民族的吸引力都是巨大的，屠杀造成的势力空白很快就会被其他游牧民族填补上。

　　类似的事件在中国历史上有两件：一是汉武帝杀空匈奴，让北方草原出现了势力空白，从大兴安岭西迁的鲜卑族填补了这个空白，并给之后的中国历史造成了深远的影响。

　　第二件则比较近，清高宗乾隆屠灭准格尔，这场战争造成了新疆势力空白，让哈萨克人看准了机会，移民到新疆，在清末也差点造成了新疆的分裂。

　　总之屠杀并不能解决游牧民族的问题，因为游牧民族的生命力在于流动性，以现在的技术条件很难控制住游牧民族的流动性.

　　在这个时代，从乌克兰东部的第聂伯河河畔一直到辽宁的北部都是连续的草原地带，这是明代蒙古人的活动范围，蒙古人做为游牧民族打不过可以跑，脱离农耕帝国的军力投放范围，还是可以苟的。

　　面对蒙古人这种流动性的、全民皆兵的战斗型游牧生活方式，明朝很难搞歼灭战。

　　哪怕把漠北草原弄成无人区，也很快会有其他民族填补空白。

　　“那弟弟你有什么妙策？”朱厚照期待的看着朱厚烇，以他对朱厚烇的了解，当朱厚烇主动提出一个问题的时候，那他心中其实是已经有了答案。

　　“倒不是什么妙策，只是一点思路…”朱厚烇笑着说道。

　　“快快说来！”朱厚照坐直了身体。

　　“军事上震慑蒙古，经济上控制蒙古，文化上同化蒙古，政治上直管蒙古…”朱厚烇肃声说道。

　　朱厚照愣了一下，然后挠了挠头，有些不好意思的说：“弟弟你说的啥？我好像没听懂”

　　呃.朱厚烇也发现自己说的有点太抽象了，确实不好理解。

　　“不过我没听懂也不要紧，按照弟弟说的那样做那我以后是不是能成为蒙古大汗了?”朱厚照目光炯炯的说道。

　　朱厚烇想了想，“是的！”

　　“那就行！我就喜欢这个！哈哈！”朱厚照喜上眉梢。

　　“其实我的方略就是.”朱厚烇还想开口再详细解释一下他详细的方略。

　　“不用说了！”朱厚照直接打断了朱厚烇。

　　朱厚烇一下子被弄得有些懵逼了，有点不明白朱厚照这是什么意思。

　　“伱说了那么多，我能做的也只有在军事上震慑蒙古这一条了”朱厚照双手一摊说道。

　　“这一条我肯定能做好，剩下的几条肯定是你去做的，既然如此，那我也就不用知道剩下几条的具体内容了”朱厚照有些无赖的说道。

　　朱厚烇有些呆呆的听着朱厚照甩手掌柜式的发言，忽然感觉他说的还真有点道理

　　虽然朱厚照的语气和无赖的表情让朱厚烇有些牙痒痒，但朱厚烇心中却涌出一股暖流——朱厚照这是对他何等的信任啊！

　　自从这次应州之战之后，朱厚烇明显感觉朱厚照更信任他了

　　看着朱厚照那副无所谓的样子，朱厚烇心中生出几分感动

　　其实朱厚烇之所以在这个时候提出统治蒙古人的方略，是为了快速解决蒙古问题，然后调整大明的扩张方向。

　　他作为穿越者，对蒙古人的恶感并不重，但蒙古人的存在每年耗费着大明朝廷一半的岁入，这么多的资源就这这样低效的消耗在北方九边几千里的防线上，那他就不能无视了。

　　而且蒙古人也是刷军功、提升威望的最合适的对象，所以朱厚烇才如此针对蒙古人。

　　不过拿蒙古人刷军功刷多了也就不值钱了，所以还是要想办法用比较低的成本去统治蒙古草原，减轻大明财政的负担，甚至于成为大明手中一把快刀

　　但怎么去在蒙古草原上建立长久的统治还真是一个技术活

　　不过后世还是有一些政权成功在蒙古草原上建立长久的统治的，比如满清

　　他们的方法是可以拿来借鉴的.

　　不过朱厚烇结合现在蒙古人的现状经过深思熟虑之后，决定先去用一下苏联人的法子.

　　在努力调整更新时间

第364章 对蒙之策

　　2024-07-13

　　很多人可能忘了苏联也统治了蒙古人很长一段时间，虽然统治的是漠北蒙古

　　当然苏联老毛子统治蒙古人的法子也比较粗糙，一是靠军事威慑，二是文化上的同化。

　　朱厚烇准备用的就是苏联人在进行文化上同化时用的第一个法子.

　　这个法子就是让蒙古人把成吉思汗批倒批臭！

　　是不是感觉这个方法很简单粗暴？

　　虽然苏联老毛子的行事的风格比较简单粗暴，但是人家当时在人文社科方面还是很发达的，他们这么做是经过科学指导的。

　　批判成吉思汗等于全面否定当时蒙古人的民族史观。

　　民族史观是指人们对历史上各民族历史地位、相互关系及相关问题的看法，属于民族观的组成部分之一。

　　狭义民族史观是指一个民族的大部分成员如何记忆、叙述和评价本民族的历史，如何界定本民族在世界历史中的地位。

　　民族史观与其说是对过去的叙述，不如说是对现在的评价和对将来的指向。

　　有人就是通过动摇我们的民族史观去影响我们对现在的评价和对将来的指向。

　　回到正题，朱厚烇之所以想用这一个法子，是因为他来到这个时代在接触了不少蒙古人之后，惊讶的发现，蒙古人的民族意识已经比较强了，有着比较完整的民族史观了，都完成了一部分国族建构了.

　　在这一点上，这个时代的绝大部分明人都不如蒙古人

　　为什么会产生有这样的情况呢？

　　归根结底还是成吉思汗建立了功业太辉煌了.

　　虽然成吉思汗已经死去了快三百年了，各个蒙古汗国也都分崩离析了，蒙古人的国运也一落千丈了，但他仍然在不断的影响着这个世界

　　成吉思汗时代是蒙古人最辉煌的年代，现在的蒙古人越落魄就越怀念成吉思汗，成吉思汗也逐渐被神话，成为蒙古人的信仰，一个图腾般的人物.

　　看看黄金家族在草原上的起起落落就明白了，黄金家族的成员很多次成为草原上势力的傀儡，但是到最后仍然能在草原上掌控住很大一股势力，这就是成吉思汗的号召力

　　正是因为这样蒙古人竟然在这个时代就有了自己比较完整的民族史观，也开始完成一部分国族建构了.

　　所以要想在文化上去同化蒙古人，就需要先否定其民族史观。

　　苏联人的做法是在否定其民族史观之后，用阶级史观去进行替代，然后在蒙古国内大力推行俄语教育，连传统的蒙语也加进了很多西里尔字母，要不是老毛子自己把自己给玩死了，再过个几十年那蒙古人还真可能会被同化了

　　可见，老毛子虽然具体的手法糙了点，但是打击的点还是稳准狠的

　　朱厚烇就准备向苏联老毛子学习，先否定其民族史观，扼杀其民族意识。

　　可能有人会觉得把成吉思汗批倒批臭是不是有点过分啊！

　　那就抛开主观因素，客观的去评价一下铁木真吧，你就说他干的那么多反人类的事情，批判他一下有没有道理吧！

　　当然朱厚烇这个时候是肯定不能像老毛子那样拿阶级史观去替代蒙古人的民族史观，不过他可以拿他一直在推广的华夏民族史观去替代蒙古人的民族史观，在华夏民族史观里加入关于蒙古人的叙述，把蒙古人接纳成华夏民族的一员。