唐朝好地主：天子元从 第468节

　　“我这残疾之人，能为武少保做什么呢？”曹庆摇头。

　　“曹叔也还年轻，见识不凡，我希望曹叔能来帮我。”

　　曹庆问明武怀玉不是可怜他才要他做府佐，而是真想要他帮忙，这才慷然应允。

　　“武少保为我们做了这么多，我这老骨头也就没什么可犹豫的了。”

　　家里请两长工帮忙佃种那百亩地，自己跟随去幽州做事，这份收入也还是不错的，光那俸钱一年就有两万多，以现在的麦价一石才一百五十钱，都能买麦一百四十四石，再加六十石的禄，那就是二百来石，又相当于百亩地收成了。

　　老曹倒没啥仕途野心了，只不过一份报答之心，武少保如此帮大家，他得回报。

　　(本章完)

第494章 八风营

　　2023-07-31

　　大海寺怀海方丈接过武怀玉颁给寺中的一百张僧牒时，这位有名的高僧脸色也有些绷不住。

　　皆因大海寺现如今有僧千人，还不算俗家弟子武僧、部曲净人等，可武怀玉代表朝廷只给了大海寺一百个僧额。

　　可在武怀玉检校佛法的这个头衔面前，就算贵为皇帝敕修的大寺，他们也无法违抗。

　　一百贯一张僧牒，只要现金，金银钱绢皆可。

　　大海寺倒不缺这一万贯，虽曾经被毁，但底蕴深厚，可掏一万贯也只换得一百个僧额，这是怀海他们有些难以接受的。

　　可武怀玉早有准备，早有密奏上京，长安天子派天使前来宣旨，一切处置皆依武怀玉所定。

　　规模如海的大海寺仍是皇家敕建的大寺，是郑州第一大寺，可僧额仅有一百，这还是特旨才有。田地在寺田额两千亩基础上，特旨增加了一千亩，其余的所有寺田，都交给官府代管，全都永佃给无产的客户，亩收租二斗到六斗不等。

　　大海寺经营的工商产业，全都移交给官府，评估价值，或由官府发卖，或官府经营，官府拟十年分期付清款项，以后也不得再经营。

　　不仅邸店车店这些不让经营，碾坊梁房也不让经营了，长生库质铺放贷就更不用说。

　　那些没取得僧牒的，敕令还俗，直接从大海寺原有寺田中授给每人八十亩口分，二十亩永业，他们跟那些永佃客户不同，属于还俗入籍的正常主户，交纳租调服正役杂徭交义仓粮，甚至官府还将负责派官媒给他们相亲娶妻。

　　这也算是对这些大海寺还俗僧人的一个优待了。

　　“谢陛下恩赐。”

　　怀海方丈纵有千言万语，心有不甘，最后也只得奉诏领命。

　　甚至大海寺剩下的一百僧人都还要按新制改变，怀海依旧是方丈，但智藏上座改成了都寺，维那净严改成了首座，分领东西两班。

　　方丈和东西两班的十二位执事僧，十三人这次也皆由朝廷授任。

　　武怀玉亲自给他们颁布祠部、吏部发的僧告。

　　以后每个职事就五年一任，最多连任三任，包括方丈。

　　甚至郑州还有专门的僧管负责监管寺中事务，给他们彻底套上枷锁，不再任他们野蛮扩张。

　　三阶教在前，大海寺也只能遵行。

　　武怀玉不仅是对大海寺动了手，郑州四大寺，都是百年以上大寺，武怀玉挨个整顿，确实整顿出了大量田地、商铺作坊邸店磨坊梁房车店质库等，河南道支度司衙门、洛州都督府、郑州衙门等几部门联合接手，

　　郑州一下子新增了三千多户客户，还有还俗和尚的两千多主户。

　　不论主客户，都起码一户百亩地。

　　五千多顷地啊，都是从四大寺为首的郑州诸寺清出来的，三千多顷地仍属寺院，但已无经营权，两千多顷地，更是直接从寺中划给了还俗的寺僧。

　　杨恭仁都被这大手笔惊动，从洛阳赶来荥阳。

　　他很意外的是这些寺庙僧人们的配合。

　　当然，杨恭仁跟萧瑀一样，也是有名的崇佛者，之前朝廷在长安检校佛法，洛阳这边就没什么动静。

　　武怀玉这次路过，奉旨检校，杨恭仁也没怎么配合，本想着武怀玉这路过而已，不配合他就搞不出结果，到时他也只能去幽州，没时间耗费在这。

　　谁知道他成效这么快。

　　“这个客户感觉没有必要啊。”杨恭仁还想挑点刺。

　　武怀玉却直言这事他是请示过圣人的，圣人也赞同对这些无产业的脱籍逃户，给予客户的特殊待遇，“圣人仁慈，这些人脱籍逃户也是迫不得已，总得给他们机会重新开始！

　　如今利用寺中田地，授他们永佃权，让他们成为客户，虽不纳租调，但也会承担正役杂徭，何况他们因此也能安定下来，男耕女织，这不正是杨相公先前所想要的各安本业吗？”

　　这种处置杨恭仁是想都没想到的。

　　他之前对逃户的处置办法，就是查，查到了就抓回原籍，交地方官吏和乡里的里正村长们监管。

　　抓回来的逃户，并不会有田可分，只能成为佃户、帮工，但这按丁征收的租调，该服的正役杂徭却一点不能少的。

　　有些逃户实在不想回去，那就动员他们移民去边疆的宽乡，但这在许多人眼中视为流放一般。

　　杨恭仁要求逃亡黑户百日内向官府自首，后来放宽限制允许在现居地入籍，也可回原来居住地入籍，但逾期不自首，经朝廷检括出来，就要强制迁往边远的边荒地区，甚至对包庇隐瞒的士族豪强地主，也一律治罪处罚。

　　他的这些政策很严厉，但效果不大，百姓依然想办法逃亡，或成为浮人浪客，或投附士族豪强成为部曲甚至奴仆，还导致许多田地也脱籍。

　　说到底，百姓就是因为没有产业，却要承担很重税赋，活不下去了才弃籍逃户，朝廷不能解决这些根本问题，只一味要求他们归籍，谁又肯。

　　武怀玉现在给皇帝建议试行的这个客户，就是针对那些逃户，以及那些无产者，以后慢慢的公廨田、职田、寺田等官府手里的公田，都慢慢的租给那些无产者，给他们永佃权，让他们成为客户，给他们一些保障。

　　根据产业户分主客，纳税服役两个标准，也是切实考虑负担能力。

　　直接按丁征收的这种税法，本身就是个人头税，这是有很大问题的，征税还是应根据财产、收入等来征，否则穷人负担过重征不上来，富人纳税太少不合理。

　　杨恭仁之前检括户口，清理出来不少逃户，也清出不少隐匿脱籍的田产，他还是很有担当的披露和处置这些情况的，但他对寺院这块就基本上只说不动手。

　　“武相公把一田分二权，田骨田皮分离，这倒是前所未闻的事。”

　　“都是为了解决问题，现在这样是否有些用呢？”

　　杨恭仁承认武怀玉挺有想法，这寺田收归官府代管，寺院只有产权，可经营权却没了，佃户有永佃权，按期交租便行，这一套确实挺厉害。

　　“接下来的具体事宜，便都交给杨公等了，我也耽误不少时间，该赶路去幽州了。”

　　皇帝已经批准了武怀玉的建议，将在京畿、洛阳以及幽州三地先试行这套办法，寺院工商业交由官营，十年分期付清，寺田官府代管，永佃出租，后续公廨田、职田、学田等也都要按此法永佃出租，交给无产者经营，列为客户。

　　杨恭仁提醒怀玉，“我觉得还是谨慎一些，先不要一下子铺太大，慢慢来。”

　　这倒不全是反对，也还有几分自己人的关照之意。

　　杨武两家毕竟是亲戚，以往关系也还可以，虽然杨恭仁对于武怀玉的不少政策并不支持，就如眼下这事，但他还是提醒武怀玉几句。

　　现在怀玉搞的这些东西，牵连很深，得罪的人也多，不说寺院了，光是这隐户永佃成客户，这里就触及了许多世家豪门的利益。

　　世家豪门之所以了得，就是根基深，这根基就包括他们有大量的庄园田地，也有许多工商产业，更在学术上有话语权，而大量的庄园田地甚至工坊里，除了奴隶外，其实许多都是投附他们的逃户之人。

　　甚至他们会庇护许多投附者，那些人甚至是带着田地等投附，托庇其名下，以逃避税赋役瑶等，其实就是在挖朝廷墙脚的行为。

　　杨恭仁先前检括人口清查田亩，已经触及到深水区，知道这里水有多深，武怀玉现在也不可避免的要触及这深水区。

　　到时的反扑肯定很厉害。

　　弄不好，容易翻船。

　　“谢杨相公提醒。”

　　“谁让陛下委我为观风整俗采访处置使呢，我负有使命，总不能无所作为。”

　　谢过了杨恭仁的提醒，武怀玉也终于要离开。

　　他不仅征辟了曹庆做自己的府佐参军事，还从那些老兵中雇佣了百人，这些人并不是他的私人护卫，而是他聘去幽州做教头的。

　　这些人当年跟着张须陀东征西讨所向披糜，如今虽然残废，但这刀磨掉铁锈，依然锋利。

　　苏烈和卫孝节对这些老兵也很满意，他们都知道武少保此去幽州，可不是贬官外放，那是提前抢占有利位置，要在明年北伐突厥之战中再立新功的。

　　甚至这位武少保可能就是要奔着颉利去的。

　　“二郎为何雇佣这些人，尽是些缺胳膊少腿的老弱病残疾啊，路都走不稳，还得坐车。”武胖子却很嫌弃那些老兵。

　　在他眼里，觉得这些人纯属浪费粮食。

　　“这些可全是死人堆里爬出来的老卒，虽然离开战场十二年，可你仔细看他们的眼神就知道，这些人依然渴血。

　　他们可都曾经是跟我义父一起征战的老兵，经验丰富，百战余生，带到幽州，正好替我们好好整训一下幽燕兵马，

　　我们只有一年时间备战，时间不多了。”

　　“他们真有那么厉害？”

　　“你知道张帅当年最厉害的部众是哪支人马吗？”

　　“不知。”

　　“八风营，八风营以八风阵得名，风面来风，风雨不透！”

　　(本章完)

第495章 再建陌刀营

　　2023-07-31

　　说起八风营，曹庆沉默了许久。

　　“莫不八风营只是坊间以讹传讹？”怀玉笑问。

　　曹庆摇头。

　　“八风营乃齐郡子弟组成的精锐，完整的八风阵由八千精锐组成，此阵一旦形成极其坚固，就算八面来风也进不来。”

　　“愿闻其详。”

　　曹庆道，“八风阵据说源于诸葛武侯，吸收道家八卦排列组合，

　　八阵分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，青龙、白虎、朱雀、玄武为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。”

　　武怀玉听到这有些意外，因为他跟李靖学兵法的时候，李靖教过他这个阵法，还十分称赞此阵，点评说此阵是大阵包小阵、大营包小营，隅落钩连，曲折相对，内圆外方，八阵排列，实际是一幅文王八卦方位图。

　　八阵每一阵都由六小阵组成，取周易六爻之意，八阵加中军总共六十四小阵，与周易六十四卦相合。

　　其奇正之法，奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷。

　　张须陀的八风阵，正是出于九宫八卦阵，据说是他早年在杨素、史万岁两名将手下征战学来的。

　　张须陀讨贼时，主要是用做步战，融入长矛、大刀、长柄斧、弓弩等八种武器，互相配合、丝丝入扣。

　　“大业末，左孝友聚集流贼十万，屯于东莱郡蹲狗山，兵势强势，各路官军前往围剿都反被击败，最后是张帅率领八千齐郡子弟前往征讨。

　　我们在蹲狗山下布起八风阵，任凭左孝才十万人马连番猛攻，都坚如磐石。