唐朝好地主:天子元从 第651节
能跟武怀玉一样身为大地主,却还能想着如何可持续发展的,确实不易。
“都是一样的地,你说田有好坏,分成上中下三则收税,还能理解,可这一样的田则,结果只因地多地少,就能分出九等税来,哪有这样的事啊。”另一位媵妾云娘子也道。
“这有啥不能理解的,户还分九等,九等纳税呢。”
武怀玉觉得魏征的理念还挺先进的,毕竟后世的时候缴个税,过起征点后,综合所得,按七级超额累进税率,最低百分之三,最高则达到百分之四十五。
魏征的这个地税,就算是最高的九等,也只是从四升到一斗三,加火耗二升六,也才一斗五升六,若是再加三升义仓粮,再加二升丁粮,刚过二斗。以地主招佃出租分成所得一石来算,那也就百分之二十多点。
要是地主自营耕种,那实际税率还要更低。
不过,魏征这想法,放在如今,确实有点过于超前,以前也是各种什么附加、借粮等,没听说还有超额累进税率的。
虽然这种感觉更合理,更符合税的本质。
但是,能够超额累进的,那可都是大地主,交的越多的,自然是地越多的大贵族大官僚们,所以必然反对的声音和力量也是最大的。
就如现在武家一家人在餐桌上边吃边聊,除了武怀玉能理解,愿意支持,其它人可没一个支持的。
都觉得凭什么。
“阿郎你得跟圣人上书,坚决反对魏相公这种书呆子想法。”
“就是,这不胡来嘛。”
怀玉听着妻妾们七嘴八舌的话,也只是笑笑,
这个事情,他觉得魏征出发点是好的,但要说用这招式限田,肯定达不到目的,
原因嘛是魏征既想,又要,
既想限田,可又不敢限的太死,所以这里松点那里放点,一个国公,只要肯多交点税,那就能拥有最多三万六千亩地,甚至如果有些地是在边州,还能两亩三亩甚至四五亩折一亩,那么理论上如果全是在边州的地,一个国公他最多能够拥有十八万亩地。
那这限田令还有何意义?
说句难听点的,朝廷实封虚封国公那么多,国公以上还有宗室的郡王、亲王,真正能够置地十八万亩的也不多,
那这个限令不就没意义了?
再一个,说一州限田千亩,一道内限多少亩什么的,也纯粹就是放水,比如武怀玉拥有超限的地,但完全可以跟其它贵族交换,则最后地还是在各个贵族手里,
最终老百姓手里并没有增加多少地,那这限田的意义何在?
要搞,那还不如真下决心搞,拿出点魄力来,
比如说,内地严格限田,如武怀玉这国公,四千亩田额,那就在非沿边州的内地,占田不许超过四千亩,超过的要责令出售给官府,或是百姓。
沿边的边州,且是宽乡的,允许在限田额外,开垦荒地耕种,但每州不得超过他原占田额,且不得购买荒地以外的田地,对这些超额地实行超额累进税率,九等累进税率。
各边州的垦荒地,总计不得超过其原本占田额的九倍,也不能几亩折一亩。
比如说武怀玉,在内地只准拥有四千亩地,在边地,最多还能拥有三万二千亩地,但同一个边州内,仅许最多也拥四千亩,还只能是开垦荒地,不能买熟地,还得是超额累进税。
税率最高就按每亩二三斗来算,新垦荒地先免个三五年税,然后累进税率。
当然,这个超额累进税率,不是按最高档计算,比如武怀玉拥有三万六千亩,那九档计税,每档四千亩的税率各不相同,最高档的也仅四千亩。
不过武怀玉觉得这种激进搞法,估计魏征都不敢提,李世民也不敢提。
只能是想想而已,实际上还是得按现实来。
武怀玉这几年买的地也够多了,京畿、中原腹心的良田,现在也不容易买,价格也比较高了,边地买好,但开垦经营成本较高,
武怀玉打算暂停大规模买地了,先慢慢经营吧,岭南那边种甘蔗、幽燕种棉花,朔方种玉米、陇右种油菜,江淮种稻谷、关中种麦子,山南种药材,进入一个稳定经营期。
地买多了,买奴隶都跟不上,
其实魏征限田还不如限奴,限奴对兼并更有杀伤力。
现在土地里农业收益较低,出租的话成本回收更慢了,一石粮才三五十钱,太不划算。
接下来还是应当发展下工商这块。
就如怀玉在清河乡几千亩良田,一年就那几千石粮,如果不是养猪种药材等增收一些,真的没钱赚,但武家仅扶持发展起了龙桥、长坳这两个市镇,这里的商铺、作坊现在形成了规模,生意起来了,一年的收益却已经是非常惊人,远远超出那几千亩良田的收益许多倍了。
制药、挖矿、冶炼,甚至是造纸、烧窑、酿酒,都比种粮强多了。
魏征确实有点书生气,总带着点乌托邦式的理想主义,似乎总以为人人都有一块地种,自给自足,天下百姓便能富足,国家也能安定。
可武怀玉很清楚,这不现实,也不符合生产力,
大唐既没有那么多地,可以真的每丁分一百亩地,而且都种地了,哪来的其它商品生产和流通呢?
男耕女织,也不过是只能维持最基本的衣食,
可其它呢?
油盐茶酒醋酱,针线剪刀菜刀锄头锤子锅碗飘盆,甚至是砖瓦家具,哪一样是地里能种出来的,
要是想读书写字,那还需要纸墨笔砚,
不再让百姓全都被困在土地上,才能真正解放生产力,才能更富裕,否则都扑在地里,只会更穷。
与其不切不实的想着给每人都分一块地,还不如允许流转,同时发展下工商,
当然,适当的限制些土地兼并,同时加强保护失地百姓的基本权益,为他们寻些出路,也是应当的,比如给予佃户们客户身份,让他们恢复为良人,减少对地主豪强的依附,避免被过份剥削压迫,这都是必须的。
土地买卖流转征收契税,超额占田,按超额累进税率加征,其实都还是值得一试的,既能加以限制兼并,同时朝廷还能从中也得到些实际税赋增收。
与其限田,不如立法加强佃户们的基本权益,限租限息更对小民有直接好处。
(本章完)
第677章 托塔天王三太子
2023-10-23
晨光微曦。
院里的桂花树已经开始绽放,在清晨散发着沁人的香味。
“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专······”
天光还早,武怀玉打完八部金刚功,开始教一众武家小孩子读书,大的三岁多,小的一两岁,武怀玉的,武怀义的,还有武士恪的,一大群孩童在院里,摇头晃脑的跟着读。
他们当成是个游戏,读的倒挺高兴,虽然不懂什么意思,但当成一个歌谣。
孩子们的母亲,则坐在二楼的走廊美人靠上,半倚身子看着楼下中庭儿女们,脸上露着笑意。
武柳氏抱着武十一郎出来,探头看了眼下面,问二儿媳妇,“新妇,二郎这教的是啥歌谣?”
“姑,二娘教的是三字经,”
大嫂程氏过来,“三字经?以前没读过呢。”
“这是二郎这些日子新编的,说是给孩子们启蒙,融会经史子集编的一套三字歌诀,采用韵文,三字一句,四句一组,背诵起来如同唱儿歌,用来教育子女朗朗上口十分有趣,又能启迪心智。”
嫂子程氏虽是程魔王女儿,但也是读了不少书的,也是允文允武,听了一会,也是越发觉得这三字经不简单。
“二郎真是有才,这三字经比千字文简单好记,”
南朝梁时编的千字文,是现在唐代儿童启蒙识字的必读课本,甚至许多民间贩夫走卒可能都会念上几句,天地玄黄,宇宙洪荒,寒来暑往,秋收冬藏。
“这些小家伙们,天天疯玩,现在这样倒挺好,难得二郎有时间呢。”
“是啊,说来也怪,二郎以往经常在外,如今在家难得有空,可这些小家伙却一个个都粘二郎的很,二郎都成孩子王了。”
“二郎会讲故事啊,几乎一天一个小故事,他们可喜欢听了。”大嫂程氏笑道,她们长房的这些孩子,天天也粘怀玉这个叔父,她自己的两孩子现在也是天天追着二叔跑,
“最近二郎跟他们讲那个什么封神榜的故事,这些小家伙更是入迷,昨个做梦都喊八臂哪吒呢。”
樊玄符问嫂子,“这八臂哪吒又是哪个故事?”
“好像叫什么封神榜,这个你得问三娘,她应当最清楚了。”程氏笑道。
李清倒是一头雾水,“我没听过封神榜这故事啊?”
程氏道,“这封神榜可就说的你家的故事呢。”
“啊?”
这下樊玄符好奇起来,还引得其它女人们也一脸好奇,卢三十五、杨慕云、陈润娘等都围过来。
“毗沙门天王你们知道吧?”程氏笑道,
“知道,佛教护法大神,四天尊王之一,又称多闻天王,北方之神。”
佛家大寺的天王殿里,一般都有四大天王,多闻天王毗沙门一般身绿色、穿甲胄,右手持慧伞左手握持神鼠-吐宝鼠。
多闻其实就是毗沙门的梵文音译,据说毗沙门天王据须弥山天北方世界,降伏魔众,护持众生。
生子那吒俱伐罗,一切诸天众,皆悉大欢喜。其法身是身着虎皮的千臂巨神,手持日月及众多法器,迦龙做为腰带,常态下则是三头九眼八臂、荷叶为衣的相貌威武的美少年。
“讲的是多闻天王的哪吒太子啊,可跟三娘家又有什么关系?”
唐人把多闻天王的儿子,有翻译成那罗鸠婆的,也有翻译成那拏天的,也有称那吒俱伐罗的,当然也有称做哪吒太子的。
“因为二郎讲的故事里,那八臂哪吒的父亲叫李靖,本是殷商陈塘关总兵,后来周朝中军元帅,再后来上封神榜,成为掌管十万天兵天将的托塔天王!”
李清愣住,“只是恰好同名吧。”
“可不止,我家小子问二郎,二郎说三娘叔祖李仆射,正是这位托塔天王转世,是上天派来辅佐大唐圣人终结乱世建立盛世的。”
······
早餐时,
黄面馍馍、玉米窝头、擀面皮、烧麦、蒸玉米、小笼包,十分丰盛。
武怀玉要了笼小笼包,一碗擀面条,再要了碗水盆羊肉。
虽天气转凉,号为六月鲜的水盆羊肉依然还是不错,早起跑马射箭,又练八部金刚,还教孩童们三字经,这会他确实饿了。
一口一个小笼包,皮薄馅嫩。
擀面条也很不错,这是渭南那边的特色,先擀再蒸,熟后切成条状,再拌,其实就是冷陶,只是没有了嫩槐叶汁,少了点风味。
风扫落叶般吃掉笼小笼包再把筋斗、凉香、酸辣可口的擀面条吃完,端起水盆羊肉,吃口肉再喝口汤,那肉炖的入口软烂,仔细嚼又还能嚼到羊肉的肌理,咸香在舌尖上变幻出羊肉独有的鲜,
李清把块荷叶馍揪成细碎放到他汤碗里,便成了泡馍,浸满羊肉汤汁的馍,也就鲜甜的很。
“你自己吃,”怀玉笑道。
李清好奇的询问,“那个我叔祖真是毗沙门天王转世?那哪吒三太子呢?”
“啊,我给孩子们讲的故事,你也知道了?”