大明从挽救嫡长孙开始 第358节

　　“我以为，除了国民赋予的那一部分权力之外，国家还从风俗习惯中借用了一部分权力。”

　　“在律法出现之前，如果有了矛盾要如何解决？”

　　“一般两种方式，一种是拳头理论，谁的拳头大谁有理。”

　　“还有一种叫同态复仇，别人怎么伤害你的，你就怎么报仇。”

　　“用我们的俗话来说，就是以眼还眼，以牙还牙。”

　　“别人弄瞎了他一只眼睛，他就把别人的眼睛也弄瞎一只。”

　　“欠债就要还钱，杀人就要偿命。”

　　“这种最原始的风俗习惯，被当时的人广泛接受，大家都认为是最好的解决办法。”

　　“后来这个风俗就被部落继承，慢慢形成了律法。”

　　三人再次点头，有道理，这么一说就解释的通了。

　　陈景恪继续说道：“但同态复仇太极端了。”

　　“有人无意中伤到了人，就要让他受同样的惩罚，是不是太冤枉了？”

　　“而且受到伤害的人也无法得到任何补偿，最后两个人都成了受害者。”

　　“如果两个人都受伤严重失去劳动能力，就会变成两个家庭的负担。”

　　“还会造成极大的社会隐患。”

　　“那么有没有更好的办法来解决这个问题呢？”

　　“后来就有了更加人性化的律法，无意中伤了人，可以通过钱财赔偿来弥补对方的损失。”

　　“这样对大家都好……”

　　朱标连连点头，说道：“很有道理，即便是现在，律法也是在风俗道德的基础上制定的。”

　　陈景恪回道：“所以，制度不是凭空产生的，往往在很久以前就奠定了。”

　　“诸子百家的学问，也不是先贤一拍脑门想出来的。”

　　“而是他们总结以前的经验教训，再结合当前情况进行的改良。”

　　“这其中儒家是做的最好的，它继承了华夏文明中的很多闪光点。”

　　“并在此基础上，提出了大同世界这个终极理想。”

　　“大同世界，可以看做是国家肩负的责任的具象化。”

　　“以前人们只知道，朝廷肩负着责任。”

　　“可这个责任具体是什么？做到什么程度才算合格？没有一个标准。”

　　“谁都不知道该怎么做。”

　　“现在儒家告诉了世人，这个责任就是建立大同世界。”

　　三人再次点头，经过这一番剖析，他们终于对国家有了更深层次的了解。

　　对治理国家，有了更清晰的思路。

　　陈景恪见他们听进去了，心中也非常高兴。

　　这个饼是画给朱元璋祖孙三人的，又何尝不是画给他自己的。

　　比起‘国家是统治阶级的工具’这个冷酷的回答，他更喜欢自己画的这张饼。

　　他无疑冒犯任何先贤，但现在是大明，解释权掌握在他手里。

　　这个饼，他想怎么画就怎么画。

　　至于后人认不认同，无所谓了。

　　他努力过，就足够了。

　　说的兴起，他又忍不住多说了几句：

　　“很多人抨击大同世界，认为是幻想，是骗人的东西，不可能实现。”

　　“这个论调一直存在。”

　　“就好比，有人说伯夷叔齐不食周粟，也没见谁去效仿他们啊？”

　　“树立一个孤独的道德标准，有什么用？”

　　朱标马上就想到了《盐铁论》这本书，这个论调是桑弘羊用来驳斥文学贤良的。

　　你们天天吹捧古代的圣贤，有个屁用啊，也没见国家变好。

　　“我只能说，持这个论调的人，是在否认人类社会的真善美。”

　　“孤独的道德标准就像一把尺子，告诉人们什么是好的，什么是坏的。”

　　“如果没有这些道德标尺，就好像人类嗅觉失灵，不知道什么是香什么是臭。”

　　“等饿了不是去厨房，而是闻着味儿就钻进厕所了。”

　　额……三人都有些无语，这个比喻实在有点让人恶心。

　　“我们不一定要去学圣贤，但必须要知道，他们的行为是高尚的值得赞扬的。”

　　“与他相反的行为，就不那么值得夸耀了。”

　　“不要求人们去学他，只要大家别往相反的方向走就可以了。”

　　“儒家思想起到的效果也是一样的，它的思想不一定就是最好的。”

　　“但至少它确立的一套标准，让人们知道该怎么去做。”

　　“同理，大同世界也是一样。”

　　“虽然这个终极理想很难实现，但有一个标准总比没有标准要好。”

　　三人再次点头，至少对他们来说这个逻辑是成立的。

　　朝廷肩负的重任，就是带领黎民苍生向着大同世界前进。

　　陈景恪顿了一下，继续说道：“不过儒家也有缺点，太过于理想化。”

　　“他们提出了一个理想化的世界，却不知道该如何去实现。”

　　“说起道理头头是道，问他们解决的方案，就只会追忆上古先王之治。”

　　“所以，儒家只适合用来当尺度，用来给人们树立一个标准。”

　　“如何达成这个标准，还需要问法、兵等百家，需要脚踏实地一步步走出来。”

　　朱标心中一动，说道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”

　　这是汉宣帝的名言，一句话道尽了汉家制度的本质。

　　他还说了另外一句名言：亡我汉家天下者，太子也。

　　明知道刘奭不堪大用，因为和许平君的感情，还是立他为太子。

　　果不其然，西汉朝从刘奭开始，朝着亡国方向急速前进。

　　陈景恪最后总结道：“所以，国家采用什么样的学说，什么样的制度，都不重要。”

　　“重要的是，能否带领大明走向大同世界。”

　　“这是国家天然肩负的责任，是历史赋予他的任务。”

第255章 危险来自于停滞不前

　　听到‘历史赋予的使命’，朱元璋祖孙三人都有些激动，很轻易就接受了这个概念。

　　作为推崇祖先崇拜，又最擅长记录历史的文明，华夏人对‘历史’有着别样的情怀。

　　史册留名，是人一生最高的追求。

　　先秦时期的刺客，为了青史留名甘愿付出生命。

　　东晋桓温更是说出了，‘大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年’，这样的话。

　　朱元璋祖孙三人自然也想青史留名，与历代明君雄主相媲美，甚至想在功绩上超越历代君主。

　　朱雄英亢奋的道：“历史的使命交到了大明的手里，我们就要抓住机会，开创一个前所未有的盛世。”

　　朱元璋很是喜欢他的雄心壮志：“乖孙有这个抱负就好。”

　　朱标却说道：“盛世岂是那么容易就能开创的，景恪虽然提出了种种改革，还拿出了帝国计划。”

　　“但我们谁都不知道最终结果会如何，只能一步步往前走。”

　　朱元璋颔首道：“我们的每一个决定，都影响着几千万苍生，谨慎一点是好的。”

　　陈景恪自然不能告诉他们，这些是未来的趋势，不过他也已经想好了另一套解释：

　　“方才我说过，制度奠定在很久以前。”

　　“我的变法也不是凭空想出来的，而是通过观察历史，梳理国家发展的脉络，从中推演出的结果。”

　　朱标精神一震，追问道：“你在历史中发现了什么？”

　　朱元璋也立即就坐直了身子，熟悉的味道又来了，开课。

　　陈景恪清了清嗓子，说道：“首先是关于国家和朝廷，国家的发展其实就是中央集权的过程。”

　　朱标不解的道：“中央集权？”

　　陈景恪说道：“对，中央集权，也就是天子的权威越来越大。”

　　“从原本松散的部落联盟，到建立更加严谨的国家，是一次对君主权力的增强。”

　　“夏商周采取封建制度，天子与诸侯王共治天下。”

　　“诸侯王拥有极大的权势，甚至可以反过来取代天子。”

　　“秦朝大一统之后，改封建制为郡县制，一个县令都要君主亲自任命。”

　　“权力再一次集中，皇帝的权力再一次增强。”

　　“两汉隋唐时期，世家豪强力量强大，他们通过掌握学问，垄断了做官的门路。”