大明从挽救嫡长孙开始 第465节

　　因为按照新税法，五百亩以内正常缴纳田税。

　　超过五百亩开始计算累进税，超过千亩税就高到赔钱了。

　　对于大多数人来说，累进税他们也是不愿意缴纳的。

　　“还有一个原因，普通地主其实也没多高的学问，他们对新政的深远影响并无多少认识。”

　　“对他们来说，把地分给儿子，肉也是烂在自家锅里了。”

　　“对于地主的儿子们来说，以前没有继承权，现在可以分到一份土地，自然是非常乐意的。”

　　“甚至，如果父母不给他们分田，他们还会主动举报。”

　　“真正抵制新政的，是累世官宦之家。”

　　“他们有更高的政治诉求，也很清楚累进税对他们的影响有多大。”

　　“而我们真正要打击的，就是这个群体。”

　　听完陈景恪的分析，朱元璋自然就知道该怎么做了：

　　“咱会让锦衣卫重点盯着这些官宦世家的，敢阻挠新政的，休怪咱不客气。”

　　这话是带着血腥味儿的。

　　上次借助赵瑁案打击地方大户，已经是五六年前的事情了。

　　猪也养肥了，正好开宰。

　　就在老朱磨刀霍霍的时候，边关先后传来消息。

　　晋王顺利拿下河西，燕王击破乃儿不花和咬住部。

　　漠南已经没有成型的蒙古势力了。

　　接到消息，老朱兴奋的连声叫好。

　　两个儿子，都没有让他失望。

　　“将战报公布出去，咱要让天下人都知道，大明国祚稳如泰山。”

　　在朝廷的有意宣传下，战报迅速传扬开来。

　　随着教化工作的展开，百姓已经对大明建立了一定的认同感。

　　此时大明旗开得胜，他们自然也跟着一起高兴。

　　而官僚集团则感到心慌不已。

　　朝廷越强，他们反对新政的危险性就越大。

　　尤其是，这次统军的还是两个亲王。

　　等两个亲王率军归来，恐怕皇帝的手段会更加强硬。

　　一想到这些，本就已经脆弱不堪的心理防线，也迅速的破碎。

　　很多士绅地主选择分拆自家土地。

　　而他们的背叛，也加速了内部的分化，越来越多的人选择投降。

　　剩下的顽固派，已经无法阻挡大势。

　　不过，分拆土地不是一天两天就能完成的。

　　即便上下一心都需要至少半年时间，更何况还有人抵制拖后腿。

　　朱元璋的计划是，明年征收夏税的时候，完成此项任务。

　　“嘿嘿……明年夏税开征还未完成分拆的，咱会让他们知道，什么叫阶梯性收税。”

　　“这么一想，咱反倒希望他们不要分拆了。”

　　对于他的恶趣味，大家就当没看到。

　　都忙得团团转，谁有空陪他闹啊。

　　陈景恪自己也是忙的脚不沾地。

　　除了参与各种政策的制定，他还要重新梳理自己的改革计划。

　　上辈子他只是个普通医生，穿越后靠着超前的知识勉强站稳了脚跟。

　　然后通过恶补知识，总算是勉强能应付当前的各种事务了。

　　但对于如何打造一个时代，他依然没有成熟的想法。

　　最开始他以为，进行制度变革，发展生产力、建工厂、搞工业化就能成功。

　　随着对政治的了解越来越深，他才发现自己太天真了。

　　构建新时代，远没有他想的那么简单。

　　然后他就迷茫了。

　　他知道自己的变革有问题，却不知道问题在哪。

　　直到司法独立失败，才让他陡然明白过来。

　　他的变革缺了最重要的东西，思想。

　　为什么司法独立会失败？

　　因为当前的道德标准是儒家思想确立的，而律法又是根据道德标准来制定的。

　　说白了，此时国家运转的底层逻辑，是儒家思想提供的。

　　不改变这一点，司法就永远无法独立。

　　至于用工业化倒逼儒家变革，这个计划也很难实现。

　　工业化不是建工厂那么简单。

　　前世直到二十一世纪，依然有很多国家，停留在工业化的门槛之外，就是最好的证明。

　　工业化，需要相应的思想做指引才能完成。

　　如果将工业化比作是一台电脑，工厂是电脑的硬件，思想就是软件。

　　没有思想的工业化，就像是没有软件的电脑，就是一块电子垃圾。

　　指望一块电子垃圾倒逼儒家进步，多少有点缘木求鱼的感觉了。

　　同理，一个伟大的时代，需要一个伟大的思想做动力驱动。

　　否则，往往会人亡政息。

　　只有用思想武装起来的集团，才能自发运转，不因人而变。

　　也只有伟大的思想，才能构建出一个伟大的帝国。

　　否则，他所谓的帝国时代，永远都无法实现。

　　最多重走一遍英国的殖民道路。

　　明白了这一点，他终于知道接下来的路该怎么走了。

　　不，准确的说，他终于摸到了门槛。

　　可门后的道路是什么样子的，又该如何走，暂时还没有头绪。

　　说的直白点，他不知道那个伟大的思想该如何构建。

　　现在他就是在思考这个问题。

　　太阳的思想自然伟大，可不适应这个时代。

　　直接照搬，后果是毁灭性的。

　　要构建符合时代的伟大思想，就必须先了解这个时代。

　　同时还要专研诸子百家的思想，以求从中汲取到养分。

　　不过他有个别人都不具备的优势，那就是作为穿越者，他能跳出时代看问题。

　　更何况，他脑海里已经有一个伟大思想做参考。

　　更容易找到适合的道路。

　　但也只是相对其他人来说更容易，真正想要做到这一步，非常难。

　　除此之外，李善长也经常来找他讨论‘法治’。

　　自从听到法治这个概念，李善长就好像是看到了一扇新的大门，每天都有无数的新想法冒出。

　　在他看来，最能理解自己想法的，自然就是陈景恪。

　　所以，每当有了新的灵感，都会找他来讨论。

　　陈景恪也乐于见到这种情况，让他自己完善法治思想，是很难的。

　　或者说，他根本就没有那个时间。

　　李善长是这个时代法家思想的集大成者，如果他能根据法家思想，完善法治概念。

　　那可就太好了。

　　为什么一定要用法家思想，来完善法治概念呢？

　　很简单，尊古习俗。

　　凭空出现的新思想，是很难被人接受的。

　　在前人的思想上推陈出新，那就完全不一样了。

　　至于李善长热衷此事的原因，自然和三不朽有关。

　　立功立德立言。

　　立功他做到了，大明开国第一功勋。

　　立德……他有自知之明，这辈子和德是沾不上边了。

　　那就只剩下立言了。

　　以前他没那个机会，虽然对法家思想研究很深，可并没有能推陈出新。

　　陈景恪的一句‘法治’点醒了他。