儒道诸天 第154节

秦至庸是数学家。

学会了数学思维，秦至庸就有着严密的逻辑。他喜欢把周围的一切，都数据化。拳术，刀法，甚至心灵修行，都可以用数据来表示。

想要模拟伊藤男的居“居合斩”刀术的攻击轨迹，劈砍范围，其实并不复杂。以秦至庸的思维速度和心算能力，顷刻间就能做出精准的判断。

伊藤男不能变招吗？

当然可以。

可是，变招之后，刀劈砍的速度，攻击力度，就会大大降低。那样对秦至庸就没有丝毫威胁可言。

所以，为了击败秦至庸，或者说为了逼退秦至庸，伊藤男人刀合一，顺势劈砍，是绝对不会变招。

秦至庸巧妙地避开伊藤男的刀术攻击。

伊藤男惊呼道：“你怎么能提前看穿我的攻击？”

秦至庸握住了伊藤男的刀柄，浑身的力量向下一按，武士刀一旋转。

刀就到了秦至庸手里。

伊藤男手中的刀，第二次秦至庸夺走。

竹山大枝和伊藤男都瞪大了眼睛，一脸惊骇。

怎么打？根本没法打。

秦至庸的强大，超出了他们的预料。

拳术至强者的战斗力，或许也就秦至庸这个程度。

秦至庸说道：“我的感知力超强，但是没有未卜先知、料敌先机的本事。我只是心境比你们高，用数据模拟了你的武士刀运行轨迹。别忘了，我是个数学家，喜欢用数据说话。数据，不会骗人。除非，是我自己计算错误。”

“伊藤男，竹山大枝，你们的修行方式，已经过时。社会在进步，修行，要与时俱进才对。否则，就要被时代淘汰。”

秦至庸是儒家弟子，修的是儒家心法。可是他并不是抱着古老的儒家那一套不放，排挤其他的学问。

真正的儒学，具有海纳百川的特性。

秦至庸同样学习现代的科学。用科学的方法，来提升自身。

心理学，数学，生物学，这些知识学问，都可以变成资粮，来供养自身，提升心理素质和身体素质。

儒学提倡的“仁义礼智信”，“忠孝”，“正心诚意”，“知行合一”等理念，永远不会过时。

但是有些东西，则需要改变。

比如说，儒家提倡的“礼”。以前是“周礼”，而现在呢？再用周礼，就不合适。必须要用现代的礼仪和规矩。

古老的学问，好的东西，精髓的东西，我们要学习，要传承，要发扬光大，并且加以变化，能顺应时代。

那些糟粕，就必须舍弃。

修行，同样如此。

到了“见神不坏”层次，拳术修行之路，就绝了。

这就是不顺应时代的缘故，大家的思维被古老的观念所限制。眼光思维不跳出古老的观念，就永远不会有进步。

精益求精。

温故知新。

吾将上下而求索。

学无止境。

这些微言大道，拳术中并没有提到。

拳术，是有局限性。

世间万物，没有什么是一成不变。修行，一样要与时俱进，不断调整，不断改变，不断优化。

秦至庸的修行方法，绝对要比竹山大枝和伊藤男他们更加高明，更加符合科学。

秦至庸的修行，好似才刚刚开始。但是竹山大枝和伊藤男他们的修行，已经到了巅峰，前面没有了道路。

两者相比，有着本质的区别。

可以说，这个世界中的武术家们的修行理念，都过时了，老旧了，跟不上时代。唐紫尘、长眉毛、王超，都是如此。

目前，只有秦至庸一个人，是走在了正确的修行道路上。提升心灵境界和智慧，吸取知识，利用科学的思维来推演修行。

此乃正道。

练拳，就算修炼到王重阳、张三丰、达摩、杨露禅、孙禄堂他们那样的层次，成为了拳术至强者，也不过是将精神和身体，达到了最大的优化。可是还没有涉及到进化的程度。

优化，是有限度的。

进化，则有着无限的可能性。

秦至庸的修行，就已经开始涉及到了“进化”方面。他正在思考写一篇论文。论文题目，秦至庸都已经想好，就叫做《论心灵意识促进身体进化的可行性》。

秦至庸说道：“伊藤男，你要是不服输，我可以继续陪你打。”

伊藤男叹了口气，颓废道：“秦先生，你的武学修为，远在我之上。我不是你的对手。告诉我，你是拳术至强者，你已经达到了杨露禅和孙禄堂他们的武术境界。对吗？”

秦至庸摇头，说道：“我还没有达到孙禄堂老先生那样的拳术境界。我的体能和拳术至强者相比，还有点差距。毕竟，我不是纯粹的武术家。”