儒道诸天 第646节
秦至庸笑着说道：“师兄，老师的学问我并没有学完，目前我还不打算出仕。更何况，就算要出仕，我也不会在齐国。”
韩非惊讶道：“小师弟不想留在齐国？那你……想要去哪一个诸侯国？楚国还是赵国？”
秦至庸说道：“有机会，我打算去秦国。”
韩非问道：“为何？”
秦至庸说道：“因为秦国更有前途。我更看好秦国！”
齐国的风气很不好，权贵和君主没有丝毫的进取之心。齐国有稷下学宫这样的学府，可召集天下英才为己用。有了人才，就有了一切，按理说，齐国是最有机会一统华夏。
而此时的秦国有什么？
秦国的人才没有齐国多，可是秦国的数代君主励精图治，到了秦王异人这一代，秦国的根基就算是打好了。嬴政登基以后，就能一统华夏。只不过嬴政还是个孩子，目前还在赵国沦为质子。
回到稷下学宫。
秦至庸遇见了邹衍正在讲学，推广阴阳五行学说。
秦至庸见到了“剑圣”曹秋道正在给弟子们示范剑术。
放下锄头，洗了手，秦至庸就去拜见老师荀子。
荀子握笔正在竹简上专心书写。
荀子头发花白，脸上没有多少皱纹，眼睛明亮有神，不像是普通老者那样两眼浑浊。
荀子的身上，有着一股安宁的气息。荀子没有真气，没有武艺，可是他的心灵境界比秦至庸高了一个大境界。
两年前，荀子的心灵达到了“安”之境界。
秦至庸在荀子的身上，学到了许多的东西，可惜，心境这东西，真的学不来。哪怕眼前有个榜样在，秦至庸都模仿不来。
荀子没有功利心，只是单纯地喜欢学问和教书育人，他的心灵非常纯粹，不含一丝杂质。
荀子已经看破了生死和名利。
“性命于我如草芥，钱财于我如浮云。”就是目前荀子的心理状态。
这才是真正的无欲则刚！
秦至庸的心理状态，其实和荀子非常相似，可惜他没有能看破生死。
就差了那么一点。
怕死，就不断想要打破寿命的极限，获得长生，对于提升心灵境界来说，是一种弊端和束缚。
能活得越久，就越是怕死。越怕死就越是追求长生。这是一个死循环。
荀子已经七十岁，人到七十古来稀，没有追求长生，不怕死。
心无恐惧，就会获得安宁。
荀子没有刻意修炼心境，可是他只是专研学问，心境就不知不觉到了儒家的“安”之境界。
秦至庸站在荀子的跟前，施礼，略微恭敬地说道：“老师。”
荀子放下毛笔，抬头望着秦至庸，笑着说道：“你的那田地侍弄完了？”
秦至庸点头道：“草已经锄完。到了秋天，把庄稼收割了，就能给老师您熬粥喝。”
荀子说道：“你提倡的知行合一，是至理啊。并且你也做到了。你那几个师兄，心境上都不如你。你能放下身段去种田，把庄稼种好，李斯和韩非未必就能做到。”
秦至庸说道：“学生并未真正做到知行合一。学生知道，只要看破了生死，做到心无恐惧，不怕死，心灵境界就能达到‘安’之境界。可是我就是做不到。”
荀子哈哈一笑：“你啊，对自己的要求太高了。至庸，齐王想要在稷下学宫选几个人，和使团一起去出使赵国。老夫就推荐了你。据说，赵国出了一位项少龙，是个非常有意思的奇人。你可愿意走一趟赵国？”
荀子是赵国人，他已经有好多年没有回赵国去看一看了。
秦至庸抱拳道：“学生听从老师的安排。”. ...
第417章 首级悬赏，莫名其妙的刺杀。
秦至庸懂的知识比荀子更多。单说数学知识，先秦时代的“百家”掌门人，都不如秦至庸。
可是秦至庸没有一丝骄傲。
受到大环境和时代的局限，华夏的先贤们，获取的知识很少，可是他们是华夏文化的开拓者和创造者。先贤们的强大，是内心和精神，是探索精神。
要是百家先贤们有着秦至庸这样的经历，有机会获得各个时代的知识，那么他们的成就绝对会在秦至庸之上。
秦至庸和先秦时代的先贤们的差距，还是有一些。尽管先贤们没有真气，没有元神。
先贤们是文明开拓者，秦至庸不过是儒家思想的继承者。开创者和继承者还是有着很大的区别。
可是，谁敢小看他们，谁能小看他们，谁有资格小看他们？
荀子把写好的竹简交给秦至庸，说道：“这是老夫写的家书，你帮我带回赵国。交给我的……族人。”
由于资源匮乏，笔墨竹简，必须要省着点用。为了把有限的资源，发挥最大的作用，荀子写下的每一个字，都蕴含着自身的精神气。古人写文章，那是真的在用心血。
有些先贤，写完一片文章，甚至会一夜白头。
秦至庸读书做事都能专注，可是还做不到像荀子的治学状态。
秦至庸接过竹简，慎重地说道：“老师放心，学生一定把家书亲手交到老师的亲人手里！”
家书其中代表的含义，秦至庸能体会到。可不是像网络时代，和打个电话，发给微信那么随意。
韩非惊讶道：“小师弟不想留在齐国？那你……想要去哪一个诸侯国？楚国还是赵国？”
秦至庸说道：“有机会，我打算去秦国。”
韩非问道：“为何？”
秦至庸说道：“因为秦国更有前途。我更看好秦国！”
齐国的风气很不好，权贵和君主没有丝毫的进取之心。齐国有稷下学宫这样的学府，可召集天下英才为己用。有了人才，就有了一切，按理说，齐国是最有机会一统华夏。
而此时的秦国有什么？
秦国的人才没有齐国多，可是秦国的数代君主励精图治，到了秦王异人这一代，秦国的根基就算是打好了。嬴政登基以后，就能一统华夏。只不过嬴政还是个孩子，目前还在赵国沦为质子。
回到稷下学宫。
秦至庸遇见了邹衍正在讲学，推广阴阳五行学说。
秦至庸见到了“剑圣”曹秋道正在给弟子们示范剑术。
放下锄头，洗了手，秦至庸就去拜见老师荀子。
荀子握笔正在竹简上专心书写。
荀子头发花白，脸上没有多少皱纹，眼睛明亮有神，不像是普通老者那样两眼浑浊。
荀子的身上，有着一股安宁的气息。荀子没有真气，没有武艺，可是他的心灵境界比秦至庸高了一个大境界。
两年前，荀子的心灵达到了“安”之境界。
秦至庸在荀子的身上，学到了许多的东西，可惜，心境这东西，真的学不来。哪怕眼前有个榜样在，秦至庸都模仿不来。
荀子没有功利心，只是单纯地喜欢学问和教书育人，他的心灵非常纯粹，不含一丝杂质。
荀子已经看破了生死和名利。
“性命于我如草芥，钱财于我如浮云。”就是目前荀子的心理状态。
这才是真正的无欲则刚！
秦至庸的心理状态，其实和荀子非常相似，可惜他没有能看破生死。
就差了那么一点。
怕死，就不断想要打破寿命的极限，获得长生，对于提升心灵境界来说，是一种弊端和束缚。
能活得越久，就越是怕死。越怕死就越是追求长生。这是一个死循环。
荀子已经七十岁，人到七十古来稀，没有追求长生，不怕死。
心无恐惧，就会获得安宁。
荀子没有刻意修炼心境，可是他只是专研学问，心境就不知不觉到了儒家的“安”之境界。
秦至庸站在荀子的跟前，施礼，略微恭敬地说道：“老师。”
荀子放下毛笔，抬头望着秦至庸，笑着说道：“你的那田地侍弄完了？”
秦至庸点头道：“草已经锄完。到了秋天，把庄稼收割了，就能给老师您熬粥喝。”
荀子说道：“你提倡的知行合一，是至理啊。并且你也做到了。你那几个师兄，心境上都不如你。你能放下身段去种田，把庄稼种好，李斯和韩非未必就能做到。”
秦至庸说道：“学生并未真正做到知行合一。学生知道，只要看破了生死，做到心无恐惧，不怕死，心灵境界就能达到‘安’之境界。可是我就是做不到。”
荀子哈哈一笑：“你啊，对自己的要求太高了。至庸，齐王想要在稷下学宫选几个人，和使团一起去出使赵国。老夫就推荐了你。据说，赵国出了一位项少龙，是个非常有意思的奇人。你可愿意走一趟赵国？”
荀子是赵国人，他已经有好多年没有回赵国去看一看了。
秦至庸抱拳道：“学生听从老师的安排。”. ...
第417章 首级悬赏，莫名其妙的刺杀。
秦至庸懂的知识比荀子更多。单说数学知识，先秦时代的“百家”掌门人，都不如秦至庸。
可是秦至庸没有一丝骄傲。
受到大环境和时代的局限，华夏的先贤们，获取的知识很少，可是他们是华夏文化的开拓者和创造者。先贤们的强大，是内心和精神，是探索精神。
要是百家先贤们有着秦至庸这样的经历，有机会获得各个时代的知识，那么他们的成就绝对会在秦至庸之上。
秦至庸和先秦时代的先贤们的差距，还是有一些。尽管先贤们没有真气，没有元神。
先贤们是文明开拓者，秦至庸不过是儒家思想的继承者。开创者和继承者还是有着很大的区别。
可是，谁敢小看他们，谁能小看他们，谁有资格小看他们？
荀子把写好的竹简交给秦至庸，说道：“这是老夫写的家书，你帮我带回赵国。交给我的……族人。”
由于资源匮乏，笔墨竹简，必须要省着点用。为了把有限的资源，发挥最大的作用，荀子写下的每一个字，都蕴含着自身的精神气。古人写文章，那是真的在用心血。
有些先贤，写完一片文章，甚至会一夜白头。
秦至庸读书做事都能专注，可是还做不到像荀子的治学状态。
秦至庸接过竹简，慎重地说道：“老师放心，学生一定把家书亲手交到老师的亲人手里！”
家书其中代表的含义，秦至庸能体会到。可不是像网络时代，和打个电话，发给微信那么随意。