影视世界从药神开始 第947节

　　交趾肯定是要占的，不过那边只有百万人口，并不急迫占领。毕竟王言基本算是无伤的全盘接收了老曹的一千三百万人口，这些人口的工作是相当繁复的，一时半会儿没有心思搭理孙策和士燮。

　　所以给他们一个机会，带着人去外面发展。如果他们不把握住，那就怪不得他了。明年送老曹离开的时候，顺路过去就把他们弄死。

　　就是可怜了孙策、周瑜，都是在这世界打出了偌大名头的人，在王大将军的世界中却没有交手就败了。是他们发展的慢，被更大的余波给冲击到了。

　　不过孙策也是幸运的，毕竟原本他统一了江东之后，就被人刺杀，后来没调养好，英年早逝。但是现在有了王大将军的乱入，导致孙策没有干过刘备，又不得不回去给袁术打工，躲过了杀劫，一直健康的活到了现在。

　　至于说大小乔，王言当然不会承认他也挺好奇的。要是孙策懂事儿，那么他就与大小乔无缘。要是不懂事儿，那说不得就有缘了。

　　但显然，面对当今的局势，孙策是一定会懂事儿的……

　　不过王言也没所谓，他又不是色中饿鬼，哪里能事事都尽善尽美。如果真为了这么点事儿，非得发大军去弄死孙策、周瑜，未免有些上不得台面。

　　虽然他确实是流氓出身，但他又不是真的流氓。士兵打仗不死人么？他的铁石心肠，并不是体现在这方面的，那实在不值得。

　　什么都是有价值的，或者换位思考，一些人在王言的位置上，说不得就会发大军。因为大小乔的美丽流传两千年，还是姐妹花，很挑动一些人的快乐神经。那么在这些人的眼里，因为这种多余的战争而来的死伤，长途远征消耗的资源，自然便比不上大小乔。

　　当然也有开脱的理由，毕竟昏君那么多，花样那么多，相对来说，如此行为似乎也算不得什么。

　　但对王言来讲，专门的去为了大小乔从而打一场多余的仗，那就是真的多余。对他来讲，这是完全的经济账。所以他才会说，孙策不懂事儿，顺其自然的弄死孙策、周瑜……

　　接下来的发展很顺利，老曹亲自出马，跟豪族们交换了意见，豪族们被迫同意放在武器，远征天竺。他们不同意也不行，在王言这他们是真死啊，骨头棒子还得被人盘上几百年。

　　所以蜀地各处险地的守军，全部放下武器。除了老曹筛选的精锐，全部都是各回各家。

　　而要远征天竺的消息，也大范围的传递开来。老曹最终保留了十万战兵，以及相应的年轻女眷、孩子，没有一个老人。就是他的战兵，岁数大的也被裁汰了，又补充了年轻人上来。

　　王言为他们提供更加先进的武备，以及出发的粮草，一直送到天竺的土地。

　　说实在的，这对于被选中的跟随老曹远征天竺的百姓并不公平，但是谁又在乎他们怎么想呢？曹操需要，王言不留，他们只能服从，再没有别的路。

　　选定了人之后，王言安排着这些人对蜀地的土地进行开发，第一批出发的人开始迁徙。他们要迁到沿海的吴郡，那里是长江的出海口，王言在那边有码头。

　　各种的东西都要运输，这是一个庞大的工作，各项的准备工作都要做好。等到了来年春天，老曹将会带着人，登上战舰，扬帆出海，远征天竺。

　　这是老曹要统筹的工作，王言要做的，只是安排人跟他们对接罢了，他还是主持着江南跟蜀地的工作，要彻底的稳定百姓，恢复生产建设。

　　战争已经结束，和平再一次的成为这片古老大地的主题，不同的是，这一次百姓登上了历史的舞台。王言是纯粹的黔首，后来还成了流民，他跟百姓站在一起，缔造一个强盛几百年，思想影响几年年的强大帝国……

　　日常感谢投月票的好哥哥们支持、

　　感谢投推荐的众位哥哥们支持、

　　感谢默默看书的大哥们支持。

第902章 回归

　　洛阳南城外十里，有一个祭坛，高九丈五尺。坛上有殿，问天。祭坛周围，建起了一片的高大宫殿群。水系、造景，一应俱全。这里有军士站岗守卫，但是没有高高的围墙。这些建筑，是祭祀昊天，祭祀三皇五帝的所在，王氏皇族的宗庙也设在这里。祭祀苍天，告慰先人。

　　东城外十里，也有祭坛，同样的一大片的宫殿群，是祭祀大地，以及五谷所在。祈望风调雨顺，五谷丰登，和乐安宁，没有各种的灾难，保佑这片土地上的人们。

　　研究种子以及耕种的农学博士就在这里，这一片的土地都是他们种的。祭祀和研究种子，改良耕作，以提高粮食产量，这当然是不冲突的，反而相辅相成。

　　这两处的建筑是早就开始建造的，那是在洛阳城内修整的差不多，空出了人力以后。身为王言的手下，没有人会怀疑王言干不过曹操。

　　华夏2907年，即西历210年，正朔。

　　南城外的祭坛人声鼎沸，王言一身黑色滚龙袍，腰佩长剑，头戴冕冠，脚走四方。在古朴苍凉而不失华美的礼乐之中，一步一步拾级而上。

　　184年，从黄巾起义，收拢黄巾溃兵，远避辽东。灭公孙度，辽东乌桓，西征草原。

　　189年，南下幽州。

　　190年，杀公孙瓒。

　　194年，河北之战逐袁绍迁河南，尽得河北之地。

　　195年，西征韩遂，平定三千里草原，扶余、高句丽名存实亡。

　　200年，出海寻粮种的海军归来，尽得土豆、地瓜、玉米等作物。

　　201年，下河南。

　　202年，张鲁、刘备投降，得汉中，以及扬州东部地区。

　　202至208年，巡视治下，深入基层，积极整饬内部文武问题。

　　208年，攻曹操。

　　至209年春前，结束战争，山河一统。

　　到今天的210年正朔，祭天登基。

　　这一级级的台阶，都是他过去二十六年走过的路。看着介绍很简单，实际上也很简单，当然这是对于王言来讲的，毕竟他对这一套很熟悉。

　　相对而言，这一次的难度其实是要比先前的宋、明之时更大的。因为对手更强大，生产力更加的低。

　　明朝时候，他是拒守东北，直接干死了满清。而后中原因为李自成等组织的农民起义，打碎了原有的社会结构，他的兵马最强，一路平推了下去。

　　宋朝时候，他是帮助了同道老丈人，抵住了辽、金，而后从内部兵变，几乎没什么损伤的完成了权力过渡。

　　这一次虽然有黄巾代表的农民起义，但其实对于原有的社会结构的冲击没有很大，他们最终也只是成了流寇。趁势起来的，全是豪族中人。

　　而自从打袁绍的时候，有人当二五仔，给他传信，最后仍是没有逃过一死之后，豪族就是一心一意的干他。

　　而且另一方面，生产力的不足，各地方的开发不足，也严重限制了发展速度。毕竟就算到了现在，百姓们也还没有吃饱呢，这都是他发展了二十多年的结果，所以难度要更大一些。

　　不过对他来说，简单和难，有差别，但不大。

　　终于，王言登上了祭坛高处。厚重的大鼎之中，燃烧着熊熊烈焰，一面面的旗帜迎风翻飞。文臣武将，穿着华美的礼服。身着鲜艳甲胄的精锐士卒，持戟肃立。

　　这是一种独属于中国的厚重，这厚重中，凝了祖辈上千年的血与智慧。

　　礼官主持着仪式，王言只是一个没有感情，由着摆布的机器。国之大事，在祀与戎。一代代发展下来，很多事都有固定的仪轨。要说有多大的用，那是不会的，但却代表着历史的传承，文明的延续，这就是最大的作用，不可或缺。

　　祭告天地以后，王言正式登基称帝，由郭嘉念诵第一道圣旨。在念完了以后，祭坛下方的传信兵，会带着圣旨前往各地，布告天下。

　　由贾诩念诵第二道圣旨，这是对于文武百官的封赏。当然，仅限高级文武，地方官不在此列。那人数也太多了，念不过来。

　　早年追随至今的文武，全都是开国公爵，各种的加封。文官如郭嘉、贾诩、管宁等，武将如廖化、黄忠、赵云等，吕布都被封了国公，还有最早在黄巾时就已经跟着的张武也成了国公。当然还有刘备三兄弟，这是带着一方势力相投的，给个国公也是正常。

　　开国公爵的获封人数并不多，只有三十余人。

　　剩下的就是郡公、县公，以及郡侯、县侯、乡候、亭侯之类的，大大小小封了一千多人，很多人都没有在场。

　　诸葛亮并没有封国公，甚至公爵都不是，只是个郡侯。主要原因在于，他的资历浅，功劳也只有拿下了江关一项。比起封国公的那帮人来说，廖化平定三千里草原这个太牛逼，就是吕布这个有名的二五仔那也是转战南北战功无数，诸葛亮的功劳实在不够看。

　　不过说起诸葛亮，在战事结束之后，诸葛亮曾向王言举荐贤才，便是庞统、徐庶，以及与他相交的一大票南阳隐士。

　　诸葛亮年轻气盛，他上书自荐。但是徐庶、庞统都没那么干，就是安稳的当着官，基本跟诸葛亮差不多的升迁轨迹，这帮人都是有能力的。王言培养出来的百姓子弟，能力确实逊色许多。不过这也正常，都是天资聪颖的人么，有天赋在的。

　　但是百姓的基数大，这么多年下来，也不是没有能人，相反还多的是。洛阳的所谓京官，绝大多数都是百姓子弟，这是一层层爬上来的。封赏的各种公侯，同样也是绝大多数都是百姓子弟，这就是实打实的证明。

　　王言也没有格外的去关注这俩人，有能力的人早晚都会上来。

　　至于其他的所谓隐士，这是一个相对特殊的群体。他们的出身也不尽相同，不过大体还是属于贵族的。真的百姓出身，少之又少。主要原因在于，获取知识对于百姓来讲，就是一道难以逾越的天堑，渠道太少了。

　　不过这帮隐士，也不祸害人，一定程度上可以说是与民为善，挺受尊重。这帮人手里都有活，要么清谈，要么修仙，都会医术，五行八卦之类的也精通。有的人待时变，有的人是真的遁世修养，挺神的。

　　但是在王言的手下，这帮人挺难。因为他们不生产，没有生产资料，不管是行医还是教授学问，以脑力劳动、技术劳动来换取生产资料，都要有官府的认可，否则会被处罚。还要按照人头分地，他们的地不种好，也要被处罚。

　　想当官就要从亭长干起，干不好亭长，这辈子都没有仕途。想做技术活，就要被收编，不收编干不了。

　　甚至他们藏在山里，风餐露宿都不许。如今天下初定，大军没有了对手，那就是开始搜山，清剿野兽，将野兽赶到更深的山里，不让他们下山吃人，破坏生产。在过程中遇到了隐户，一句废话没有，抓出来就给办户口，分田地。

　　总之就是不允许有闲着的人，必须劳动。

　　所以所谓的隐士高人，正在快速的减少，少数人为官，少数人在地方开诊所，或是经过了培训在学堂教书。这个培训，不是教给这些有深厚文化底蕴的人知识，而是深入的传达王言定下的思想精神。他们不能随意的解读教材上的内容，全国保持一致，这是重中之重。

　　剩下的多数人，基本都是做学问去了。还有极少数的人，跑去华山投奔了张鲁，跑山上修仙去，这是王言唯一承认的教派。不过这些人最终也逃脱不了，因为张鲁的手下也有很多人在做学问，不过他们是专研道学，阴阳五行八卦那些东西。

　　王言当然不是那么霸道，不让别的教派存在。他是开放了教派注册的，只不过要求比较严格，必须有明确的纲领教义，内容必须经过严格的审核，对于发展信徒以及教派财产也做了限制，条件太高，很多人都达不到。

　　之所以开放注册，主要是因为现在的思潮比较激烈，百家复起，空前繁荣。以王言看书的速度，甚至都有点儿要赶不上出版的速度了。所以志同道合的人，就需要一个地方，去深耕自己的文化。

　　显然，文昌阁是容纳不下的。这就需要他们明确的梳理主张，自己找个地方发展，王言如此做，也是在用政策驱动他们进行自我变革。

　　至于说发展到以后，成为了各种的党派，然后来个党同伐异，那是不可能的。总的说起来，他们都是搞研究的，或是理论，或是应用，或者是研究人生，研究宇宙。

　　一旦开始谋求政治权力，那就是想死了，杀一批就能好一阵子。这是繁荣文化发展，必要有的副作用。

　　或者说，不论什么，发展到了一定程度，总是要谋求政治权力，以期掌握更大的话语权。道统之争的激烈，甚至比政治斗争都要狠。斗争是延展的，并不是在固定的领域一成不变的。最重要的一点在于，人的立场。

　　说回到爵位上，王言给的爵位不是世袭罔替的，勋贵团体是必须要打压的。当然打压的并不是第一代人，在这方面，王言一直是好老板，绝对不干兔死狗烹的事儿。收拾这些打江山的老兄弟的原因只有一个，那就是他们自己活腻了，不安分守己，那怪不得他。

　　他打压勋贵，是避免阶级固化，保持良好的上升通道。一代强，二代强，不可能代代都强。尽最大的努力，避免让蠢货身居高位要职，这是必须要坚持的。

　　至于说不是世袭罔替，手下人愿不愿意，反正他早就说的清清楚楚，不愿意就去死。他只能保证，这些人的后代在没有太过愚蠢的情况下，最低都能过着优渥的生活。

　　这是制度保证的，也不用国家财政发钱养废物，只要放开经商就好了。毕竟他们有很强的资源，做生意必然赚的盆满钵满。

　　而后等什么时候差钱了，就收拾一下，皆大欢喜……

　　孙策跟士燮还是聪明的选择了离开，他们跑到了东南亚，带走了一部分的百姓。至于老曹，出海的事已经准备妥当，最近正在进行最后的准备，再有一个多月就要离开中国去往天竺。

　　事实上关于放任曹操和孙策离开的事，手下人是不同意的。他们也认为会养虎为患，等到以后说不定就会回来打他们。

　　对此王言也解释了一下理由，同不同意的也就那么定了。

　　他们说的当然有道理，但实际上屁用没用。与其想以后曹操等人会不会打回来，不如想一想，他们的后辈子孙，是不是又变成了豪族，挖帝国的墙角，破坏帝国的法度，愚弄彼时的皇帝，欺辱彼时的百姓，又造成了民不聊生，天下大乱。

　　彼时，曹操等人是不是打回来，真的有那么重要么？

　　或者说他自己派人去占领域外的土地，现在看起来，确实是属于他的，也确实听命于他。那么以后呢？是不是天高皇帝远，又成了割据的政权，脱离了统治，回头一样要图谋中国的土地。

　　如果说没有曹操等人，王言自己也就派人去了。而不管是派曹操等人，还是派遣自己人，后辈的能力不行，最终的结果都是一样的。那么既然有这些能力卓绝之辈，实在没道理不用。相比起在这边直接弄死，是个极大的浪费。

　　因为人力不足的关系，王言能做的，就是在他走之前，把中国的土地全部开发完毕，并且初步向外开拓。如果他走了，这个世界仍旧运转，那么继任者要做的，就是在稳定国内局势，进一步提高国民生活的基础上，驱赶曹操、韩遂的后辈继续扩张，由他们统治那些土地，跟在老曹等人后辈的身后，撵着他们往外打。

　　他可以保证权力的接替者，是一个水平足够，可以应付局势，有智慧的好玄孙，再接下来就不知道了。帝国分崩离析，也就那么几十年而已，这还是底子打的厚。若非如此，几年就完了也不一定。

　　说到底，妄想一个古代的中央集权王朝，能够长久的传承下去，这本身就是有问题的，因为那不符合历史发展规律。就算现在他治下的所有人都知道海外有大陆，也不能阻挡这边的变动。可能有人造反，也可能因为种种原因，最后立宪，这都不一定。

　　而一定的是，做主的不会永远是王氏皇族。除非王言自己永生，并且长留……

　　既然如此，他何必管那许多。制度建好了，路子指明了，还发展不下去，又何必废话许多……

　　王言登基与否，没什么影响。内部没有对手，外部也没有对手，就是闷头搞发展。再跟随社会的发展，不断的完善法律，不断的进行制度调整。

　　总体而言，王言做的就是服务型政府，是给百姓解决问题的。所以王言更多的，还是在处理纪律问题。权力滋生腐败，这是常态。他主要就是用铁拳，维持政府的公平公正以及尽量的清廉，保持整体的稳定。

　　人口在日益增多，最初统一天下之时，人口只有三千四百万。再接下来，每年都是百万级的人口增长，并且越来越高。

　　相应的，粮食的产量也越来越高。因为土豆、地瓜等作物的改良，补充了粮食消耗，使得人们吃的粮食越来越多。同样也发展了畜牧业，不断的丰富着人们的饮食结构。

　　得益于卫生、医疗的建设发展，婴儿成活率逐年提高，寿命不断的增长。