全民领主：开局抽到葫芦娃 第1134节

将仙界天地灵根残片收入贴身储物戒后，易天看向第二件物品。

“逆命术……被施展禁制……”

这是一块九彩的鳞片状不知名物品，用天道石扫描，竟然没给出如何解除禁制的方法。

黄金都不行吗？

类似的情况易天见过，不祥之石。

无法弄清所以然，当宝贝收藏起来，以后慢慢研究。

能在枯荣海中无损，肯定是不得了的宝物。

“六星仙器，风雷幡！”

易天得知这是一件本命仙宝，被祭炼三十七纹。

但主人已逝，风雷幡成为正常的仙器。那三十七道本命纹路，也随着主人的死去，化为烟尘。

此宝物由于是天仙一步步炼制，所以必须要包含风雷属性的神力催动。

天地间，有多种风雷体质，可同修风雷属性。

拥有风骨和苍源雷魄的易天成为神灵后，也可以使用。

第四件宝物，是一枚黄色的石头，拳头大小。

“太古音石。吸纳其中的力量，可以将空间奥义圆满，晋级为空间规则。必须成为神灵后，才可以使用。”

易天喜形于色，还有这种宝贝？

空间奥义等特殊奥义圆满后，需要自己去领悟规则的意境，迈入规则。

这个时间，可能是一千年，一万年。

也可能永远迈不过去。

别的不说，这件宝贝，可以为易天节省无数时间。

成为神灵后，他就会像拥有其他规则一样，拥有空间规则。

最后一件物品，名破天无极之心。

“破天无极之心，天外天神物。吸纳破天无极之心的力量，任何一种奥义，包括元奥义，可突破一百一十级，继续强化。以证不朽！”

易天心中大震。

已知大道奥义一百一十级，成神后为尊级强度奥义。

突破一百一十级，又是什么呢？

天仙这么牛逼吗？还能从天外天搞到这东西。

天外天明显不是这个宇宙，让易天匪夷所思。

不论怎么说，破天无极之心，让易天兴致高涨。

他要突破的，一定是元奥义。

如果五行奥义，没有机会迈入大道级，那易天会选择大道冰火奥义。

没有大道级，不可能获得王级规则强度。

将宝物都收起来，易天难得回阁楼睡觉……

……

领主元年，夏季，第二十五日清晨。

“拜见领主！”

易天刚把一些紫玉瓶青冰灵泉卖掉，孔子就找到易天。

“初入领地，夫子昨夜可安好？”

易天知道孔子一宿未睡，他刚复生，不可能因为是夜晚，就去睡觉。

而且易天知道孔子会再来找他，因为昨天晚上，易天离开前，留下十几本地球华夏的史书。

这史书是在拍卖行买的，有些学识渊博的地球人，将自己所知的历史记录下来，在拍卖行上出售。

在第一批领主被淘汰后，他们不必担心入侵，除了吃喝，无所事事，写文史，小说，也是消磨时间的方式。

这十几本史书，对孔子有不同的评价，有褒有贬。

也是易天刻意而为之。

以孔子的古圣神眼，片刻时间，就能将这十几本史书看完，并且牢记。

“劳领主信赖，一切安好。”孔子揖手一礼。

“领地之内，夫子可尽情畅游，自钟灵毓秀之地，夫子可问各族人情。”

在建立国师殿之前，孔子必须了解领地的一切。包括各族与各族之间的风俗习惯。

“孔丘明白！”

“敢问领主，为什么当代人会反对儒学呢？是我们哪里做错了吗？”问礼过后，孔丘开门见山地说道。

在一本史书上，他看到当代人对儒学的强烈抵触，还言辞凿凿，任何一个现代人对“儒家思想”荼毒都极为愤恨。

“何是反对呢？我在地球时，从小学到大学，都在学校文化墙上看到仁爱、正义、礼和、睿智、诚信、爱国、孝顺、廉洁、知耻、勇敢。”

“还有如‘敏而好学，不耻下问。’、‘己所不欲，勿施于人’、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’、‘有朋自远方来，不亦乐乎’、‘工欲善其事，必先利其器’等等。夫子的思想，已经深入人心。那些反对夫子思想的人，或许还不知道，自己已经被影响。纠结那些断章取义，吹毛求疵之类，没有任何意义。”

文明之光的迸发，思想之花的碰撞。

先辈们的上下求索，以身践行。

有人在反对一种事物的时候，不问根据，只为喜好。

有的时候，黑暗拒绝光明，并非光明的过错。

“由是，吾徒劳一生，真如丧家之犬也！”孔子明白易天的意思。

但他的信仰，不是这种啊！

“以道得民者为儒。领地内有一些儒者，他们或许没有夫子的智慧。但如夫子所说‘三人行，必有我师焉’，他们或许可以为夫子解答。”易天缓缓说道。

领地之内，如诸葛亮这种属于行儒，他没有为儒家著书立说，但他用一生的行径，去践行儒家的真谛，这种是最为难得的。

著书立说的大儒倒是不少，但易天更推崇奉守德行的行儒。

还有如杜甫这种，半生都在体验民间疾苦。纵然在人生最失意的时候发过“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”这种牢骚，依然后半生奉行儒道，百折不挠。

“必当悉心请教！我还有一问，今时之‘仁’是否正确？”孔丘又问道。

仁是他学说的核心，他终其一生，都在推行他所崇尚的仁政。

但天下无道，诸侯们都想用武力，征服一个国家。

他在后世历史上看华夏罢黜百家，独尊儒术，都是君王在利用儒家。

像后世孟子所提倡的那样，修身齐家治国，平天下。

但一代代君主，雄才大略者，满足私欲；昏庸无能者，只为享乐。

他甚至觉得孟子继承的儒学，才是更理想的世界。

只是没人做到罢了！

百家学说，尽是霸主枭雄手中的工具，谁利于统治，就用谁。

“夫子说‘仁’的时候，是否能深研人心呢？人和顶级智慧生命，是十分复杂的。鹪鹩巢于林，不过一支，偃鼠饮河，不过满腹。人欲壑难填，永远也不会知足。”易天向孔子说道。

易天说着，向孔子娓娓将起屠龙少年的故事……

“人人都想当屠龙少年，但有多少人面对珍宝，身上不会长出龙鳞呢？平民百姓，都恨官吏，但大多数人恨的不是权力，恨有权利的人不是自己，他们拿到权柄后，会有更多的人遭罪；饱暖思淫欲，饥寒起盗心。当利欲熏心的人，利用‘仁’，那‘仁’就会反其道而行之……”

易天知道，世人站在上帝视角，去看待古人，当崇拜这个人的时候，会忽略这个人的缺点。当极端崇拜这个人的时候，会想法设法为他的缺点辩解，甚至去贬低所有和这个人齐名的人。

当一个人对一个古人产生偏见，即便是人人都会犯的小错误，都会无情的鞭挞，他们会否定这个人的一切。他们急于证明自己是对的，大部分人是错的。

他们会忽略自己站在上帝视角，忽略古人所处时代的局限性，用自己的价值观，对比古人的价值观。

人都是宽于律己，严于待人的。

自己的龌龊和罪责会面不改色，别人的哪怕是一点失误，都会口诛笔伐。

在放大镜下看人，没有人能洁白无瑕。

易天向孔子说这些，是想孔子按照自己的信念。

如他周游列国的时候，坚定自己的思想，雷打不动。

仁是最高道德准则。但如果没有法律约束，又有多少人会追求仁义呢？

仁只适合去管理自己的国家，而不适合对外。

如易天在古神洞天，宝贝谁抢到是谁的，谁会讲道理呢？

能像易天这种，不伤人性命的，极为罕见。

在顶级种族眼中，杀死一个外族，就如人族杀死一只猪一样。

人杀猪，吃猪肉，会有罪恶感吗？

而事实就是，诸天宇宙，猪都会进化为顶级智慧生命。

他们如果吃人，人又是何种感受呢？

当人看到凶兽吃人，定是义愤填胸。

而凶兽落在人手里，往往是扒皮抽筋，取血炼丹，取骨炼器，取兽核换物，取肉烹煮。

这就是矛盾，无法化解的矛盾！

也可以说，物竞天择，适者生存！

易天以孔子为国师，就是要靠孔子的道德秩序，在领地建立仁义礼智信，忠孝廉耻勇的基本价值观。

让领地可以源源不断地输出新鲜血液。

内部因素稳当，才会为易天自身积蓄力量。

仁者见仁，智者见智。如果一味地去探究一种思想准则的对错，就会陷入迷茫的深渊内。

“如此看来，我也并非君子啊！”孔子感叹一声。