二次元之万界守护者 第956节

轰飞了铁门之后，林辉再去触碰屋子时就已经完全可以触摸到了，只不过屋子的内部是十分黝黑的一片空间，只有着点点的光芒在闪耀着。

要比喻的话，那就是宇宙！

是的，这个屋子里面包含着一片宇宙，可以这么说，是有人将宇宙塞进了这一间屋子的内部，能够做到这种事情的人绝对是极少数的，而这一次的幕后黑手很明显就能做到这样的地步。

“果然过来了，没想到你居然会为了突破这里而杀了梅尔特莉莉丝，还真是让人感到害怕啊！居然下手这么狠！”一个穿着修女服的妩媚的女子出现在了林辉的面前。

“哼！现在还是不敢出现在我面前吗？只敢有投影出现来？”林辉一脚踏入其中，在那个瞬间，林辉整个人突然瞬间颠倒了，就好像人被整个调转了方向一样，进来的门也消失不见了。

“咯咯，我可是一直在等着你的到来呢！这一下子，终于可以完成了，欢迎来到我的世界，我十分期待着你的到来！”杀生院祈荒这样说着，随后就消失了。

林辉深呼吸一口气，整个人踏出了一步，在那个瞬间，天地间的景色陡然一变，之前还在宇宙之中，现在又变成了另外一幅样子，就好像整个人星系呈现在自己面前一样。

杀生院祈荒可谓是林辉最大，也是最强的敌人。

博爱主义，不受任何偏见所限制，平等地爱着世人，立誓要让人们从苦恼中解脱。但由于拥有“容易受人爱慕”的体质，将很多人引诱到了错误的方向，最后皆因为知道她不会把爱投放到个别人物身上而绝望自杀。即使屡次遭到信徒背叛，仍然不改志向。被称为“最后的圣人”，连圣堂教会里身为下任法皇候选之一的某位枢机卿也承认她是现代的圣人。同时，教会为了保护自己的信仰，也把她视作最大级别的敌人。

她的价值观脱离了人类，在她的脑里“人类”只有自己，所以“令自己舒服的事”就是善行。所有暴行对她来说都不是罪恶，即使造成了数以千计的自杀者也不受罪恶感所困。因为不把其他人看作人类，对于他人的暴行也会给予饶恕。

她只能透过承受别人的欲望来获得愉悦，透过毁掉他们的人生来得到最大的快感。实际上，自杀的信徒们都是为了得到她的爱而一味地追求欲望，却由于欲望逐渐得到满足而淡化，渐渐也失去她的关心，最后绝望自杀。

别名“魔性菩萨”。菩萨即是为拯救众生而奔波的人，她则是仅由自私的欲望所构成的菩萨。为了自己的欲望（承受更多人的欲望）而选择拯救更多人的人生，立志成为人们的信仰对象。可怕的是，即使她只把别人都当做满足自己的道具，却是认真地爱着别人（她表面的圣人举止不是装出来的），她的慈爱确实深厚得可以让人从一切痛苦中得到解救。

她不对自己说半点假话，忠于自身的欲望，却用满是谎言的话语，让其他人都为了自己消耗掉生命。这份自我的绝对性从常人看来简直到了觉悟的境界。

杀生院祈荒可以说在林辉曾经的世界之中的那个作品中是最后的大BOSS，目的是想利用全人类来获取最大的快乐，为此需要成为神。吸收了Passionlip、Meltryllis、BB和间桐樱，并通过Mooncell和安徒生的宝具成长为魔人“随喜自在第三外法快乐天”。魔人化的她是承受人类所有欲望的大地母神，同时也是人类所有欲望的活供品、发洩口。她的存在就类似于过去为了证明人类的恶性而被诋毁成恶魔，被当做活供品来供奉的人工魔“安哥拉曼纽(Angra Mainyu)”。

然而，现在，杀生院祈荒已经吸收了BB和帕森莉普了，虽然没有安徒生的宝具，但是可以通过Mooncell和深海电脑乐土SE.RA.PH结合直接让其达到魔人化。

然而，杀生院祈荒是承受人类所有欲望的大地母神，而林辉则是人类所有欲望，也就是七原罪的集合体，统筹着十一个世界的人类史，两者的相性不可谓不好啊！

想要击败杀生院祈荒的方法只有一个，那就是不能产生任何的欲望，一旦有任何欲望的产生，那么就会引发杀生院祈荒的宝具。

如果杀生院真的魔人化了，那么杀生院祈荒就相当于一个世界了，她也就会得到一个名为此世全部之欲（Angra Mainyu/CCC）的对星宝具，也就是对行星宝具！

在必要条件齐聚的情况下，生物的等级越高级，受到的伤害也就会越大，特别是林辉，林辉可以说是所有人类之中最为高等的存在，拥有着弑杀神灵的力量，达成了堪称不可能的伟业，还拥有着人王这一层身份，又是所有人类罪恶的背负者，这样的情况下，林辉去面对杀生院祈荒显然是很不明智的。

但是，还有一件事，林辉觉得可以利用一下。

那就是深海电脑乐土SE.RA.PH，现在林辉并不知道这个杀生院祈荒究竟是达到了魔人化还是成为人类七大恶之一的灾难。

虽然最大的可能性是两种力量结合在了一起！

但是如果是两种结合在了一起的话，那么说不定会有转机，真正的魔人化的杀生院祈荒，林辉必须要出尽全部的力量来应对，因为那就等于是和一个世界在战斗，虽然说林辉没有和世界战斗过，但是真正战斗起来林辉的输面反而要大一些。

世界不管多么残破和弱小，那都是最为高等的存在，比之什么神灵恶魔之类的都要高等，如果将世界堪称生物的话，那么没有比世界更加高等的存在了，这就是世界！

第二百一十六章 “爱欲”之兽！

如果是那种程度的话，那么就算是林辉也要拼上全力才有一丝胜算，但是，如果是人类七大恶之一的，持有“爱欲”之理的兽的话，那么就很简单了。

因为七大冠位从者就是为了对抗着这类灾难才会出现的最最顶级的从者，冠位Caster所罗门就是其中之一，然而，他现在也化为了威胁危害灵长类世间的巨大灾害，拥有可以以一己之力烧却人理的强大力量。

而杀生院祈荒也可以做到，自称随喜自在第三外法快乐天之名的新天（神）。

在这个世界夺取“Mooncell”，而变生为神性恶魔。

头顶所生长的魔罗（角）便是天魔之物。标志着此人是作为觉者敌对者的存在。

爱欲本善。

然而决不能有“将爱视作快感”的倾向。

爱与欲本应是分离的两者。

但是在予人以爱，试图取悦世人的救世主之魂在到达第三魔法这一层面的瞬间，杀生院祈荒已然变生为非人之物。

她所寻求的是一份，将以快乐拯救于地上的一切生物，后而化为快乐的容器之下的最终救济。

操纵着七十亿的生命只为自身（一人）之故，因此迎来感官上的高潮。

前行的目的也同样，并不知晓欲望满足的尽头，仅仅只是凭依快乐救济“人类”。

以上的本性决定了他的职阶。

快乐天之流乃是伪名。

实为个体所至，以最直接的手段（最短）解救人类的大灾难。

其名为“BeastⅢ/R”。

七大人类恶之一，持有“爱欲”之理的兽。

这就是杀生院祈荒的另外一种显现样子了，如果是兽的话，那么林辉倒还有应付的方法，然而，如果是魔人化的话，那么林辉不得不中断自己的力量整合，将所有手段运用上，只为了对付和几乎是和自己同类型的可怕存在。

然而，在这两种中，林辉倒没有觉得杀生院祈荒已经成为了魔人化了，因此，自己至少还有胜算，也许她现在还没有变化为兽，但是也只差一丝了。

毕竟如果她要魔人化的话，还缺少了一个重要的因素，而那个因素就在自己的身边，只要不出错的话，应该是不成问题的。

然而，即使是兽也不是简单可以对付得了的，至少真正的兽是没有死的概念的，不管是盖提亚还是提亚马特，亦或者是杀生院祈荒，都是一样的。

盖提亚是因为所罗门使用第一宝具——诀别之时已至，以此舍弃世界（Ars Nova）上演了“所罗门将神赐天惠归还给上帝”的传说，此宝具发动后，所罗门创造的所有一切都会失去价值。不是对生命的抛弃，而是抛弃了自己的一切存在——包括所罗门王的身体、生命、造物、功绩、伟业，甚至是身为英灵的存在方式，最终从英灵座消失，抵达人类从未到达的“无”。

神之代理人的存在将会从人类史中消失，地上的物理法则将根据人类的知性来决定。魔术王所罗门，将通过自己的完全消灭，来真正意义上终结神代。

人理烧却式·魔神王·盖提亚作为七十二柱魔神的意识集合体，其本质却是所罗门生前制造的魔术式“人理修正式”，因为所罗门王的存在消失，故而失去力量与不死性，逐渐崩溃消失。

提亚马特本生也是没有死亡的概念，拥有着不死性，只要在人世间还有着人类的存在，提亚马特便不会死亡，这一切都是基于众神将她的死尸一分为二，以此造出了天地，据说这便是人界创世的仪式的传说。