人在魔禁，刚成佣兵 第249节
射出就是百分百必杀，除非利用强横的术式抵挡，否则就算是防御术式也会被瞬间贯穿。
而被束缚在这个“海洋监狱”中的囚犯们肯定无法发挥出如此程度的攻击抵消乌雷亚帕蒂的“刚帝神弓（gandiva）”，所以乌雷亚帕蒂并不急着攻击。
“嗯，就是这个味道。体会过绝望，痛苦的挣扎过。啊~一点点的黑暗在心中积累，虽然‘陈酿’的时间还不够，但那沁人心脾的芬芳我已经可以嗅到了！”
有人影出现在了走廊的尽头，黑暗下看不清对方的相貌，但这样就足够了。
（在射杀距离之内！）
没有任何的犹豫，乌雷亚帕蒂射出的手中的“神箭”。
所谓的“兽主之神箭（pashupata）”是由湿婆所制的一支神箭。
虽然可以借助弓来发射，但是它也可以借助意念、眼神或是语言发射，它具有湿婆额头上第三只神眼毁灭一切的力量。
在故事中湿婆曾以该箭一击毁灭了三座位于空中的恶魔城市。
有着绝对破坏力的箭矢飞射而出，带着震颤着周围空间的破坏力，笔直的向着对方的身体飞去。
不需要命中要害，甚至不一定需要直接命中对方的身体。
在这样狭小空间中，箭矢的破坏力完全可以弥补几厘米的误差。
“嗯嗯......是相当强烈的味道呢？”
第三百八十九章:伊甸之运 Edenhall
那射落了三座恶魔之城的一箭确实的命中了对方的身体。
那足以瞬间将人类的皮肉碾成齑粉的破坏性的一射之后，极强的爆风冲刷着走廊中的一切。
被索思提的“毗湿奴海螺（vishnu）”所击溃的魔法师中其实还有相当一部分并没有当场死亡。
但在如此的爆风之下，他们的身体就像是狂风中翻飞的破布袋。
扭曲的四肢和瘫软无力的身躯，毫无疑问的宣告了他们已经完全死亡的事实。
（这样应该就没问题了。）
乌雷亚帕蒂解除了手中的武装，一直维持“阿斯多拉”所需的魔力对于她而言还是太过庞大了。
乌雷亚帕蒂的精神没有放松。
她曾经在执行任务的时候亲眼目睹了同行的魔法师，被一个原本大家都以为已经死亡的家伙临死前的反扑杀死，所有人都以为那个身体都被爆炸削去一半的家伙早就死亡了，但却没想到对方居然还吊着一口气。
乌雷亚帕蒂如果不确认对方确实的死亡或者已经完全失去战斗力之前，她绝对不会放松自己的神经。
“乌雷亚帕蒂小姐，小心！”
眼睛魔女的提示出现的瞬间乌雷亚帕蒂已经后撤了。
她感觉到了，在哪爆发激起的飞尘之后，那个本应被撕碎的魔法师还活着。
“还是太年轻了。虽然不可否认这也是一种独到的强烈风味，但还是缺少时间沉淀后的特殊醇香。”
不仅没有死亡，甚至都没有明显的创伤。
除去那一套囚服上有严重的落灰之外，对方双手背在身后的就站在原处。
周围的地面以他为中线，前后明显的分割出了两块。
男人前方的地面是爆炸后的焦黑，而后方则是维持着原状，仿佛一切都没有发生过一般。
“哦呀？看来这位美丽的女士似乎有很多的疑问呢？那么，需要在下为您解答吗？”
“你应该还无法顺畅的精炼魔力才对，但为什么能够抵消掉我的‘兽主之神箭（pashupata）’？”
乌雷亚帕蒂必须弄清楚自己最强的一击为什么会被一个连魔力都无法精炼的敌人如此轻易的破坏。
这是她在结社之中安身立命的根本，是赌上一切为了不辜负那只将自己姐妹从深渊之中拉回的“手”而做出的努力。
三年前，她们曾被一只名为“从天而降的诸神之门”的魔法师设计。
他们看上了乌雷亚帕蒂姐妹对于“湿婆系”术式特殊的适应性。
于是打算利用诅咒来制造出一种“救命恩人”的错觉，打算笼络两人为自己结社服务。
但这个计划被远行自此的十字教魔法师击溃了。
不仅仅是计划，就连他们的本身也被毫不留情，没有任何余地的被抹杀掉了。
而哪位几乎救下整个村子孩子们的“巫师”，乌雷亚帕蒂却因为当时诅咒的效力还未消退而根本没有看清。
她的记忆中仅有那甜甜的药水顺着干涩的喉咙咽下的触感以及那包裹着村子的，温和的淡蓝色氤氲。
就算是之后通过哪位善良的罗马正教修女，他们也仅仅只是知道了对方是一位行走在“魔法侧”，不背靠任何国家和势力的强大佣兵。
乌雷亚帕蒂和索思提很感激对方，但自己姐妹什么都做不到也是不争的事实。
她们的母亲在哪之后没多久就因病卧床，而无力赚钱的两人几乎什么都做不到。
【如果不是绝望到无能为力，谁又会将希望寄托于虚无缥缈的“魔法”之上呢？】
和很多魔法师一样，乌雷亚帕蒂姐妹也是在走投无路之下，选择了作为魔法师生存下去的道路。
她们出身在印度，没有家人可以依靠。
如果想要像个人一样的活下去，那么她们别无选择。
“我并没有抵消掉你的术式哦？”
“什么意思？难道你想要说你仅靠肉身就抗下了足以贯穿城墙的一击吗？”
不可能的，乌雷亚帕蒂很清楚这样的事情就算是被称之为“圣人”和“女武神”的超凡魔法师也做不到。
这不是实力的问题，而是受限于“人类”这个框架下，再具备特殊性也不可能做到罢了。
“‘伊甸之运(theluckofedenhall)’，不知道这位美丽的小姐是否有听说过呢？”
“绝对不能打破的酒杯......”
“嗯嗯，没错没错。不愧是三人中味道最为芬芳馥郁的哪位，相比身后的两位的青涩，你绝对称得上是‘佳酿’了！”
传说，一大群精灵们曾在庄园的圣库斯伯特井边欢饮。
然而，一些好奇的人们中途闯入了这场盛宴。精灵们受惊后仓促退散，留下了这只的杯子。
最后消失的那个精灵发现落下的杯子后，对着人们惊叫着：
杯子破碎之时就是伊甸之运离别之时（ifthiscupshouldbreakorfall,farewelltheluckofedenhall.）
这是一个称不上“传说”的“传说”，充其量也就只能归类在“都市传说”的范畴而已。
“但这不可能，‘无法被破坏’并不......”
“并不意味着‘没有伤害’。是的，如果只是单纯的‘不被破坏’那么伤害是会完全吃下的，但我却好好的站在了这里。那么到底是为什么呢？”
摇晃着手指，在虚空中握杯。
虚抓的左手仿佛真的拿着一支酒杯一般的在半空晃动着，要说是习惯性动作似乎也有点太过了。
“其实很简单，这个故事所要表达的并不是‘杯子不可能被打碎’，其中所强调的应该是‘人类使得精灵四散奔逃’。”
精灵的定义就和天使一样是很模糊的东西。
在不同的地区，不同的信仰下或是不同的民族之中，对于“天使”和“精灵”的定义各有不同。
“精灵”的起源在日耳曼神话中是这样的：
大神奥丁杀死巨人伊米尔之后，精灵从巨人尸体上诞生，并吸收巨人的精华，成为有灵性的生物，。
其中尸体向光一面诞生的是精灵或称光明精灵，背光一面诞生的则是黑暗精灵。
也就是说，在最古老的认识下，“精灵”和“神”在起源上是“同根”的关系。
那么，“人类使得精灵四散奔逃”的引申也就是“神明回避世人不显露”。
那么，对于依托于印度神话的乌雷亚帕蒂姐妹来说，这一点就已经完全掐死了她们所有的可能性。
“喂，那边的清教派魔女，你的术式应该是依托于灵装的流派吧？”
“啊？可是我不擅长战斗啊？”
“怎么样都好，我们的术式完全被他克制了。不完全依托于‘神明恩惠’的你是唯一可能对他造成伤害的人了！”
“诶！？可，可是我......”
手足无措的魔女一时间也不知道该怎么办，她是“伴舞者”，但主演却因为身体原因缺席了。
现在赶鸭子上架的让她撑住场面实在是有些难为她了。
“果然，但不管陈酿多久，不行的葡萄酒就是不行的。就和鸡尾酒一样，如果基酒不行，那么无论利口酒，糖浆，冰块和苦精的比例和调配做的再好也是无济于事的，劣质的基酒说什么也是调不出一份好的鸡尾酒的。”
似乎有些失望，眉头微皱的男人平举虚握酒杯的左手。
见男人有所动作，索思提上前一部将手中的棍状“阿斯多拉”打横准备防守。
“至于这位小姐，虽然品相不错，但香气清淡偏酸，色泽淡而澄清。‘酒体轻盈型（light-bodied）’的白葡萄酒往往有着激爽的酸度，冰镇饮用能增加清新之感哦？”
虚握酒杯的手腕下翻，明明手中什么都没有但却从虚空之中流出了晶蓝色的液体。
“索思提，小心！”
听到自己姐姐的呼喊，索思提马上将手中的“阿斯多拉”砸在地上。
“梵天之莲（brahma）!”
晶蓝色的液体在落地的瞬间向前弹射而出。
像是子弹一般速度极快，随后乌雷亚帕蒂有抬手试图利用自己手中的“阿斯多拉”抵御的动作，但却根本来不及。
同时，虽然索思提的反应并不慢，但莲花的花瓣却没有来得及收拢。
索性对方似乎也是因为精炼魔力的不顺畅，所以在术式的精度方面很差。
明明是瞄准了索思提本人飞去的“晶体弹”，但最后命中的却是一侧刚刚绽开的莲花花瓣。
就在乌雷亚帕蒂松了口气，并且打算回身反击的时候，身后哪位清教派的眼睛魔女的一声尖锐叫声让她猛的回过头去。
“索，索思提！？”
“别担心，刚刚的术式应该借助了‘梵天的出生之莲’吧？但我的术式并非是‘威胁’，而是单纯的束缚用的术式。也就是说，你妹妹的术式是没有办法抵消掉我的‘老冰’的哦？”
晶蓝色的冰块完全封住了索思提。
看着自己的妹妹表情惊慌的被封在巨大的冰晶莲花之中，乌雷亚帕蒂以咬碎臼齿的气势挥出了手中的“阿斯多拉”。