人在箱庭，想要高质量客人 第297节

挟持椰酥离开伊甸园的时候，虽然不是最高移速，但无疑也超越了光速，周围时空的快速变幻，让椰酥都看不真切。

毕竟椰酥也没想到这浓眉大眼的米迦勒，踏马的是个奸细啊！

等到被放下的时候，才发现来到了一个很奇妙的共同体门口。

【朗基努斯】共同体。

这个圣经中的传说人物，处决了圣子椰酥的士兵朗基努斯。

虽然说起来很丧气，实际上西方文化的传播度远超东方，全世界知道朗基努斯的人，甚至比知道玉皇大帝的还多。

在这个虚幻即是现实、传说即是力量的箱庭，有着如此广度的传说度，朗基努斯本人自然也是一个强大的三位数，而且还是椰酥的心腹。

之前是。

最重要的是，他手里有着人尽皆知的恩赐武装，弑神之枪朗基努斯，是绝对的对圣子神器。

“……”

椰酥眯了眯眼，二位数无所畏惧，想去哪就去哪，既然米迦勒把他丢在了朗基努斯的门前，那就进去看看吧！

至于朗基努斯之枪，二位数的权限高得离谱，他椰酥的马甲也是多的离谱，想用蛐蛐一把武器束缚住他，也属实是痴心妄想了。

你对圣子椰酥的神器，关我摩西/摩柯末什么事儿？

“看来我要重新评估一下自己的班底了。”

椰酥暗暗想道：“看来是我之前传教太过卖力了，这些家伙恐怕都信雅威了……啧！”

说起这个就头疼，谁能想到自己如今的窘境，竟然是自己能力太过突出呢？

以至于本来都是自己的班底，结傞果到了现在，他一个人都不敢信，除非亲自去见一面。

可当初他也的确是雅威的真信徒，不遗余力的壮大雅威的影响力和灵格，谁能想到雅威这家伙竟然如此偏执？

以至于到了不可理喻的地步，搞得现在十字教分崩离析……

雅威这一系列的思索，都在踏入教堂的时候戛然而止。

说是教堂，实际上只是外表比较符合十字教的核心价值观而已。

箱庭都市的表面积只有恒星那么大，甚至还不如世界萝俱利摩的一块龙鳞大，下层这些凡人住倒是没问题，可是上层天界的神佛们就觉得不是很自在了。

太小了。

以这些高位神佛们的眼界和出力范围，就算是行星系都显得小了点，太阳表面积那么大点的地方居住了上百的三位数，还有他们的随从和下属，那可真是伸伸胳膊就到别人家了。

如果真靠箱庭都市的表面积作为神佛的居住地和共同体据点，那还不得三天两头的因为伸胳膊伸腿大打出手啊？

真正的大型共同体和神群，都是在箱庭都市的表面积上随便划一块据点，然后通过法则扭曲空间，进行内部折叠。

拥有模拟创星图的神群，甚至能够用这个代表了神群宇宙观的大秘宝来进行宇宙规模的折叠，外表看上去没多大，实际上内里面积和宇宙一般浩瀚。

佛门说芥子纳须弥、道门说袖里乾坤，西方也有至高天的说法，都是对于神佛居住地的描写。

朗基努斯共同体没有模拟创星图，或者说十字教都没有。

唯一神宇宙观的宗教，或许也只有十字教了。

不过身为持有基督圣器的三位数，朗基努斯折叠一下空间还是没问题的。

当然这些都不是重点，重点是朗基努斯正一脸恭敬的跪在十字架之前，朗基努斯共同体的所有人都跪在十字架之前。

唯有一人，背对着十字架，面朝众人，接受着所有人的跪拜。

除了我以外，你不可有别的神。

莫名的，椰酥的脑子里冒出了这么一句话。

这正是出埃及记中，摩西带领希伯来人从为奴之地埃及走向迦南，最终于迦南与耶和华签订作为犹太教最初的法律条文《十诫》中的第一诫。

这句诫律也很好理解，作为十字教的信徒，你只能信仰我（雅威）。

作为摩西本西，椰酥自然是对十诫倒背如流，因这十条律令，本就是他和雅威之间最初的联系。

“雅威为什么会在这里啊？”

椰酥心中一阵哀叹，心说潘多拉你这家伙是真不靠谱，还说什么箱庭最著名的投机者呢，你完全被雅威看透了啊！

现在这种情况，就有一种刚出新手村就遇到大BOSS的生草感，这还玩个屁？

就在椰酥心乱如麻，不知道如今这算是怎么一回事的时候，雅威突然垂目看向了他，开口说道。

“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”

…………

Chapter.542 这一切都是神所应允的

别看椰酥是二位数，看上去是十字教的排面。

可这个排面是对外的，对内他并不好使。

如果‘二位数’椰酥的武力能够碾压‘三位数’雅威，那现在雅威早就被他镇压了，说不定都变成绒布球被收入房中了。

别高估了椰酥这人的节操，能喊出72个处女的老涩批，细品就知道了。

之所以他没有这么做，甚至于椰酥和潘多拉面对雅威的霸道刚愎，也只敢逃离十字教，而不敢做出更进一步的背叛，纯粹是椰酥的武力无法作用于雅威之上。

圣父、圣子、圣灵的三位一体，固然让椰酥以圣子位格，攫取了属于雅威的大量功绩和传唱度，直接一跃成为二位数，但却也造成了一个很严重的问题。

那就是子怎可伤父？

一句话，伦理观。

别佚看‘伦理’这玩意儿看不见摸不着，可这伦理观贯穿了人类史，而且也影响到了神话史。

伦理是人类脱离蛮荒，走向文明的标志，是被普罗大众所认可的世俗之道。

这一点也体现在神话之中。

除了十字教以外，其余神群的神被击败并不会彻底死去，亦或者是被消磨掉神格、贬斥为恶魔，而是会变成胜利者的儿子/女儿。

毕竟他们也不承认唯一神理论，除非有不可调和的死仇，不然让战败的神直接加入自己的班底就是了。

就算是有过三位数击败二位数战绩的大父神宙斯，实际上他的力量来源也是来自父子之间的‘伦理’。

通过父子的名分伦理，宙斯可以将自己的灵格分给所有宙斯之子。

同样也是通过父子之间的联系，宙斯之子们也会将自己的功绩反哺给宙斯。

这就是伦理观的强大之处，能够让宙斯碾压式的击败宇宙真理，让二位数的提丰都只能闭目等死的力量。

这其中，靠的就是这几乎最为强大的伦理，也就是父子伦理。

椰酥自然是没办法违抗贯穿了人类史与神话史的伦理观，既然父子之名份定性，椰酥就不可能正面击败雅威。

因为子的一切都来源于父。

但是雅威可以对椰酥予取予夺，但是椰酥却不能率先出手对付雅威。

这也就是新世纪解放了人类思想，让每一个人类都可以自由抉择自己的人生，而不是作为父母的附庸。

要知道在封建时代，父杀子虽然犯法，但那个法度宽松的就和现代的寻衅滋事一样……

说轻吧，其实较真起来也挺严重。

说严重吧，有的甚至直接判杀子的父亲给儿子收尸，不至于弃市就行了。

但要是子杀父那可就不是这么一回事了，凌迟处死都是轻的，属于接连犯好几条十恶不赦之罪。

虽然如今已经进入了新时代，人的思想解放，父杀子也属于杀人罪，而且也有‘父不慈子不孝’的同态对等念头，可儿子打爸爸依旧属于违逆大众伦理观的范畴。

椰酥不能先对雅威动手，否则只会败得更惨。

甚至别说是真理了，连灵格都得被雅威剥夺。

椰酥自然是聪明人，他也没有反抗雅威的意思，甚至于在见到雅威的那一瞬，直接走到所有人的最前面，跪在雅威的面前，低着头说道：“向您问安，今在昔在永在的神。”

虽然看上去像是叛逆，但实际上椰酥从没有实质上背叛雅威，打出伊甸园的是米迦勒，他只是一个被挟持的倒霉蛋而已。

看上去大伙都以为椰酥被雅威抓包，已经凉凉了，实际上上这点小插曲根本就不可能打倒椰酥。

不管怎么说，椰酥也是如今箱庭仅有二十一位的至强者，是规则的制定者，也是混迹箱庭无数年的老银币。

他们这种人做事，绝对不会把事做绝，或许战果不会很大，不会如潘多拉那样直接一步登天，但却绝对不会一着不慎满盘皆输。

这次如果是白若愚赢了，那么在这其中出了大力的潘多拉自是不必提，她几乎可以将雅威的一切通吃，成为新的唯一神也不是不可能。

但打下手，吃点边角料的椰酥也不是没有好处。

首先他头上的大爹没了，他将成为无拘无束的二位数，同时被雅威夺走的真理也会回归。

虽然好处不及已经梭哈的潘多拉，但椰酥已经很满意了，除了一个名头和默许，他什么都没付出不是吗？

而若是雅威赢了，他也不会有太大影响……

他依旧是三位一体的圣子椰酥，雅威若是想要吞掉他的灵格，除非开辟新箱庭，重演新黎明时期，让雅威重新创世纪，定义新的宇宙。

也就是说，椰酥即便输了这一场，依旧有卷土重来的机会。

而若是赢了，也有足够的好处。

这些二位数的老银币没一个是省油的灯，椰酥自然也是如此，如果他没这两下子，上次被雅威夺走的就不是真理，而是他的全部了。

“伯利恒的先知，吾之爱子啊……”

雅威语气温和，不见喜怒的说到：“不要责怪米迦勒，不要怨恨路西法，不要怀疑玛利亚……”

“因这一切，都是我所应允的。”

来了，十字教……

不，新约特有的无赖话术。

无论你是善还是恶，是背叛还是忠诚，是恶魔还是天使，是敌对还是有好……

在新约的经文教义之中，这些全都是在全知全能的唯一神注视之下，被神所允许的行为。

犹大背叛椰酥是神所允许的，犹太长老强烈要求处死椰酥，甚至不惜发誓‘若他无罪，就让他的血流在我的子孙后代身上’也是神所允许的。

路西菲尔堕天、恶魔巴力妄图与神相等、地狱对人的蛊惑……

这些也都是神所允许的。

这就没得打了，雅威直接AT力场，立于不败之地了属于是。