崩坏问答，从琪亚娜开始 第635节

那是极为荒诞滑稽却又惶恐不安的一幕。

那个男人抓住了太阳，并将太阳朝着地面投下。

他不是琪亚娜她们现如今该面对的敌人。

直面着太阳的三人眼中，好似在面对着全力全开使用盖亚能量炮的战斗暴龙兽。

天地一阵沉默，随即便是响彻天地的巨大爆炸——

GAMEOVER

（游戏结束）

画面陷入了一阵黑暗......】

【第六十三题（十二）所见之物先有始源，阿尔法，后见之物终焉，欧米伽！犹汝御名，吾见天主自混沌兮创世纪！诉说其罪，诉说其业，愿忆主之爱为诸罪人救赎，愿主听闻吾人之祈祷，此身乃是追求绝对之人！

吾人之灵魂矣，当宜再度安息，皆因主将回报吾等，审判日，降天启之际，愿吾于尘世永远救赎。阿门！

请问，在《从零开始的异世界站战斗？！》的站点中，琪亚娜她们所要面对的最终敌人，火焰恶魔的真实身份是什么？】

【A:「鏖灭」·千劫——万物皆已烧却，己身亦将毁去无存；生死存灭，唯有「鏖灭」，永燃不殆！】

【B：[引火]·火史莱姆——从自然元素中诞生的奇妙生灵，传说是魔神的幼年体，外表不起眼的凝胶状元素生物，自身免疫所有自身元素伤害，但害怕元素反应。】

【C：[抬棺送葬真君]·胡桃——赤团开时斜飞去，最不安神晴又复雨，逗留采血色，伴君眠花房，无可奈何燃花作香，幽蝶能留一缕芳。】

【D:[暗夜英雄]·迪卢克——须知罪罚裁断，盛宴当以炙热余烬，钢铁炽焰琉璃身驱，流火焦灼苦骨，昭告黎明的火之鸟于此显现，此乃清算黑暗的炎之剑。】

【E:[黄金]·伊甸——火焰焚尽了繁华的布景，扼住了民族歌唱的咽喉。在灾难与死亡的震慑下，往日的光华都染上了恐惧的灰霾，明珠蒙尘，仓促落幕的剧目背后，已鲜有人识得宝石本来的价值，但歌声犹未停息。】

“前瞻的词句是圣经中，谱写天使神之右席米迦勒的批文和词句，用以赞颂米迦勒的丰功伟绩，对主的忠诚，信仰，以及其大公无私的救世功绩，灭净灭相的破坏之力的本质体现。”

说起教典，天命主教奥托就不得不站出来了。

哪怕天命的本质是对抗崩坏的武装信仰组织，但在关乎其他宗教教义，奥托对其的理解早以深入其中，取其精华去其糟粕，反过来让圣女卡莲的形象，在天命愈发神化。

这也是为什么在天命旗下的女武神们，对圣女卡莲抱有的崇拜和信仰了。

须知，在清楚卡莲过去事迹之前，幽兰戴尔对圣女卡莲的态度与其他女武神相差不大，都是抱有敬意和信仰的女战士。

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“我并不意外，相貌雷同的白须教徒的存在，诡异道几乎不加掩饰的教堂，以天使对立的恶魔，还有那好似地狱般场景的熔岩地带，如果前瞻视频中，没有把敌人的身份列举出来，光是看着题目的前瞻词条，我差点以为，琪亚娜她们真的要亲自深入地狱，去战胜地狱魔鬼呢。”

特斯拉吐槽着，她的语气惊疑不定。

神之右席米迦勒都出现了，如此大佬，与之对等的恶魔的身份和力量，想到不敢想。

思维发散一点，连傲慢之路西法都会出现，深渊中的魔鬼，墨菲斯托，撒旦等重量级的人物，一起涌上来，也不意外。

毕竟，米迦勒，有这个咖位。

“天使啊，恶魔啊，什么的我不懂，不过既然千劫都出现了，那么岂不是答案就是A了？”

琪亚娜捂着脑袋，表情很是不满。

通感下来，死亡的感受她可是也一并承担了，老难受了。

何况雷电芽衣如今尚且在昏迷着，万一因死亡而受到影响，让心灵暗沉下去，她可不能接受。

“不，话不能这么说，毕竟，千劫并没有表面自己的身份。”

姬子赶紧阻止了琪亚娜的冲动，事情要从两面来看：

“正如薛定谔的猫，答案清晰前，什么事情都可能发生，千劫，他可能是火焰恶魔，也有可能是提供帮助的游侠，甚至是前一代的勇者之类的。”

“那岂不是更糟糕。”

琪亚娜翻了个白眼。

比起被敌人秒杀，被自己人给带走，更加耻辱好不好......

第九百八十二章 未曾了解,不曾相识,又谈何理解

命运早已不再是可以被谈论的范畴，只能谋求一场盛大的解脱。

“也许题目中并没有引出答案的要素，顺从了宗教的仪式来思考，例如卡巴拉之树，天主伊甸园的印象进行分析的话...”

爱因斯坦这般说着，但她的潜意思很明确了，让专业人士来接替她的工作。

而在场人中，唯一有着宗教思维和智慧的人选，几乎锚定在奥托身上了。

“谈论天堂的主，就不能否定主的另一面，神之敌，力量的对比需要一个敌人的存来对比，能够以主为敌，以唯一神，以全知全能的人为敌，反过来理解，也就是意味着神之敌，同样有着唯一神的位格，同样拥有全知全能的权柄。”

“而卡巴拉之树，登临神座的阶梯和道途，实现1=9，好似通天塔般的奇迹秘仪，”

奥托以神之敌做为开局，继续分析下去。

以卡巴拉之树的十个质点为核心。

王冠（超越、神的本性），智慧（智慧、纯粹理性、创造原点），理解（执行、实质的理性、创造之泉）；

仁爱（爱、仁慈、恩宠、伟大），严格（法、神的权利、恶的发现、怒），美丽（慈悲、调停、美，此原质正是生命之树的核心）；

胜利（永远、膨胀、胜利），光辉（尊严、收缩、光荣），基础（基础、万物的基础、神的创造力），王国（王国、物质、人；亦代表着四元素所合成，即是物质的存在。）

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“「鏖灭」，万物烧却，如同灭世大洪水，是住灭杀灭尽，以暴制暴，在罪恶的世界开辟出一张空白的画布，用以重新创造新世界的破坏使者，参考天启四骑士，战争，瘟疫，饥饿，死亡。”

“破坏并非毁灭，而是新生，是从零开始的创世纪，与恶魔有着绝对性质的差异，前者是希望前的暴风雨，后者则是谱写毁灭的混沌歌。”

相似却有想否的对立面，如果宗教的理念没有出错的话。

奥托否定了选项A，而选项B中，史莱姆，从自然中诞生的奇妙生灵。

从诞生的角度来看，与纯洁的圣母玛利亚诞生下的圣子的案例，史莱姆在是天生地养，换句话而言，四舍五入下，位格等同于圣子。

但圣子的所行所举，并非皆为善意，如同孩童般纯粹的破灭欲，也许在摧毁她们的存在时，圣子本身并没有带有恶意，因为她们本质上并无恶意的概念。

不清楚火焰恶魔，以及教会的暗中隐秘的情况下。

在无法决断出，对立的恶魔是属于善意还是恶意之前，选项B的正确率是五五开。

而选项C和选项D中，指代却是特点的人物。

胡桃和迪卢克。

对于这两人，琪亚娜她们这群曾经降临过提瓦特的幸运儿，可能见过面，字面意思上的见面。

未曾了解，不曾相识，又谈何理解。

所以只能以称号和后续的评语定场诗来判断。

首选是抬棺送葬真君，从字面意思上来理解，是转送阴阳，象征生死轮回的送葬者。

后续的定场诗中，证明了此人，并非否定既定的死亡，人无法否定生死的定数，也许会悲伤，也许会难过，也许会挽留，但不会后悔，也不能后悔，死亡象征着新生，轮回的道理，是天地所规定的既定法则。

这位[抬棺送葬真君]·胡桃，所进行的工作和责任，便是与死人相关。

谈论到死人就不得不提到天堂和地狱，地狱就以为着恶魔。

在无知者眼中，送葬之人的身份，等同于恶魔，便是合情合理。

而选项D中的迪卢克，先不提英雄与恶魔的对立性质，后续的定场诗描写出了他的为人，是主动堕入黑暗中，在深渊地狱用生命和力量，照亮了一方的光和热，为迷茫之人开辟了一条新的道路。

与雷电芽衣有着异曲同工之妙。

不过迪卢克是为众人，为万民开辟出希望。

而雷电女王则是为了爱人，堕入黑暗换取对方回归光明。

从两者人物的分析中。

选项D的迪卢克可以直接pass，而选项C的胡桃则是与选项B的史莱姆雷同，并且从象征意义上，比不过后者，也可以进行排除。

但让众人排除二者的因素，在于最后一个选项。

黄金·伊甸。

十三英桀之人。

从德计划开始至今，出现的每一个站点，都少不了英桀的身影。

可以判断出，她们在进行着一场隐秘的仪式，幕后黑手中绝对有她们的参与，所以排除了C和D。

“伊甸...火焰不是她的象征，更像是她的噩梦。”符华摇了摇头，她打从心底里否认了选项E。

只因为她的出现，对于伊甸而言，是一种亵渎。

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欧洲的一场大火，演唱会就此化成了炼狱。

曾几何时的文明之星，全球人民的偶像伊甸，在这场大火中，死去了。

取而代之的是，象征着文明的黄金绝唱，她在废墟的命运中谱写着破灭的歌谣，在世界的毁灭中歌唱着送别的终墓曲。

在万物都归于缄默的末世尽头，唯有她的歌声仍在裴回。哪怕再无人倾听，哪怕颂歌化作哀歌。

昔日的一切已随文明沦灭，在那败亡的烟墟之中，但她依然高歌着、高歌着，仿佛永远不会停歇，仿佛要令旋律绵延至时间的尽头。

在前文明惨败终焉，文明宣告彻底毁灭，在战友同伴进入了沉睡舱。

黄金却独自行走在了破灭的大地，在黯淡烧却的天穹之下。

她歌唱出了最后一首曲子，随后伊甸自杀。

「此之天籁，今后再不可闻」

“结合了宗教理念和个人意志，包括既定的潜规则后，来吧，谁有信心去得出答案呢。"

爱因斯坦的话语中，她将答案的选择权利给了所有人。

出乎意料的站出来的人是符华。

“她死时，我什么都做不到，算是弥补，也可能是我的自我满足。”

符华自嘲着，给出了答案。

“我信任千劫和伊甸，答案是B。”