原神：开局沙海，直抵神座 第16节

整个过程之中唯一让长老们意外的，唯有芭别尔自己兴致缺缺。

他们都知道芭别尔并不甘心只是成为一个长老，她一直都想要成为塔尼特部落的主母。

按说这个时候她最应该放开手来强夺，然而她兴致缺缺，几乎没有什么争抢的决心。

如果不是因为她和罗摩的关系，长老们心照不宣地给她留了一份利益，她可能在这场风波之中一无所获。

难道说，她和罗摩并不是那么简单的利益争斗关系？

长老们一边“进食”，一边猜测罗摩和芭别尔的关系。

“您怎么会出现在这里？”

罗摩有些疑惑，“您现在不应该正在和那些长老们竞争一种东西吗。”

她得亲自出面。

因为其他长老都是亲自下场，委派自己的副手去也是没有用处的。

他们权位都不对等，让副手去和自家老大地位对等的人抢东西，他肯定是抢不到什么好东西的。

“权力？”芭别尔的声音带着无奈，“他们争抢的权力，就是来自于你的杀戮。”

“对，我杀死了三个长老。”

罗摩认下了这笔债务。

他点了点头，“然后呢？然后因为无权利的我杀死了三个有权利的长老，所以您改变了自己的认知，认为权力并不重要？”

“我得这么告诉您，母亲，这种想法是错误的。”他的语气几乎没有任何的变化，笑容一如既往的和煦。

杀人的时候是这样平静，讲道理的时候也是这样温和。

很让人不开心，芭别尔总有种扯烂他嘴角的冲动。

“权力永远，永永远远都是一种好东西。”

“我们争抢和追捧它，无论时间和环境。”

当然，你也可以为了大局而妥协退让，让出自己的权力。

但历史并不给予这些人任何优待，失去了权力之后，他们的结果都不算好看。

少部分人有机会善终，大部分人郁郁而终或者干脆得病去世一条龙。

芭别尔沉默片刻，“我就是这样想的。”

“在我的计划之中，我会逐渐清理所有的长老。”

“一份权力给九个人用，实在是太混乱了，塔尼特只需要一个主母，而不需要九位长老。”

沙漠并不是赤王的沙漠。

严格来说，古须弥一共有三个神。

赤王、花神和大慈树王。

树王开拓了雨林，而沙漠归属于花神和赤王。

时至今日，沙海之中仍旧有两种信仰并存，花神和赤王。

塔尼特的信仰就是花神。

但赤王高于花神，因为花神死后，祂还活着，人们只能选择供奉活着的神明。

“我最开始的计划就是这样，清理了所有的长老，恢复【主母】的权位之后，我会寻找【永恒绿洲】。”

提起绿洲，芭别尔的眼睛闪烁着光芒，“在古书之中的记录，那里是花神长眠的地方，我会在那里得到花神的神谕。”

“祂怎么想的怎么说的都无关紧要，反正不过是一个死去的神明。”

“我会掌握花神一切神谕的解释权，利用神权为部落开拓崭新的未来。”

“如果能够寻找到古书之中给整个沙海供给水源的镇灵科技，那么这个故事还可以更加美好一点。”

“您是对的。”罗摩肯定了芭别尔的计划，“这就是最好的计划。”

老生常谈的答案，芭别尔几乎什么都不知道。

她了解所有问题的真相全靠几本书和猜测，和罗摩拥有的是两个档次的资源。

芭别尔的计划，是她所能够掌控的资源之中的最优解。

所以罗摩真诚的认为，如果没有自己，芭别尔的计划就是最好的答案。

但她失败了，而且是一定会失败。

不止是芭别尔，愚人众在沙海之中的行动也是如此。

打开赤王陵的石板在教令院的一个学者手中，直到未来荧妹抵达了须弥，愚人众居然都没有抓住这条情报。

而事关【永恒绿洲】的利露帕尔的躯壳，在未来也是荧妹帮忙找到的。

关键的任务道具他们一个都没有，计划是很好的，但失败就成为了一种必然。

“但然后呢？你现在改变了想法吗？”罗摩询问道。

第21章 20并行的道路

-并行的道路

“这条路是最正统的道路，我以大义驱使部落，以神权裹挟其他人屈从部落，如此才能够抵达光明的未来。”

“但你，但罗摩你。”芭别尔神色复杂，“凭什么你也得到了一个好的结果？”

暴力杀戮之后，罗摩于夜色之中解决了长老们的杀手。

当长老们意识到罗摩颇为棘手的时候，他计划的第一步就成功了。

在行动之前，罗摩就已经和她讲述了这个道理。

我知道他们不会听我的道理，但这无关紧要，我知道我的道理是可行的就足够了。

我不需要他们理解，也不需要他们认同，我只需要他们服从。

强权能够带来我想要的答案，他们听话，就是我唯一需要的东西。

然后芭别尔就看着罗摩取得胜利。

一个十六岁的少年，他用了一种自己从未想过的手段直接夺取到了胜利。

他的成功对于想要裹挟大义和神权来成功的巴别尔是一记重拳。

凭什么这样也可以成功的啊？！

“您实在不应该对我抱有太多的嫉妒和仇恨，”罗摩叹了一口气，“所有人都知道，我是塔尼特的孩子，而您是我的养母，是我的母亲。”

“但你不是我的孩子，你想要争夺我的权力。”芭别尔话语冷漠。

“是这样的。”罗摩并不否认，“涉及权力，所谓的母子亲情也可以是一种谎言了，更何况我并非您的亲子，只是一个养子而已。”

他很难和芭别尔讲太多的道理。

因为芭别尔自己就知道这些道理，她只是不屑一顾而已，固执地朝着自己的目标行进。

“好吧好吧，我们重新讲述这个道路。”罗摩的脸上重新挂上了温和的微笑。

“我认为您所选择的道路是正确的。”

“但道理并不是你是对的，那么我就是错误的。”罗摩温和地解释道，“通往未来的道路足够宽敞，你我都行在正确的道路上。”

“你要整合部落的权力，然后用神权和镇灵的力量来壮大部落。”

“而我要做的事情是相同的，只是我并不寄望于神灵的力量，而是打算依靠我自己的力量。”

罗摩停顿了一下，像是想到了什么，“而一个简单的道理是，无论是神明的力量还是我的力量，它们的本质都是一样的。”

“力量所带来的都是强权，而非正义。”

“正义需要的是另外的筹码。”

罗摩摇了摇头，声音压低：“母亲，您困窘的地方在于，你将神明直接看作了正义和公理的化身，仿佛他们所作的一切都是正确的。”

“所以您接受不了我的强权，因为我并非神明，实在弱小，却得到了神明才有资格得到的待遇。”

“只有这一点，您错误的离谱。”

芭别尔没能绷住，她急了。

“难道神明所象征的，不是公理和正义吗？”

神权本身只是一种统治者的工具，信仰的战争本质上是利益的争斗。

但提瓦特确实有神，即使是芭别尔这样的沙漠民，在这方面她接受的也是相同的教育。

尘世七国的核心是七神，代替神明统治人类王国的权力者们当然知道这一点，所以他们努力地宣扬神爱世人这个答案。

神爱不爱人无关紧要，但我得让神明知道，我、我们广大的普通人，我们认为神是爱我们的。

我们尊敬神明，以祭祀典仪庆贺神明对我们的照顾。

这些都是取悦神明的手段。

当一个非人的个体有能力轻易摧毁一整个人类世界的时候，你唯一能做的就是祈祷祂对于人类是友善的。

因为剩下的，你什么都做不了。

在这块基石之上，他们能够提出什么样的教育呢？

无非是神明是伟大的，神明是温和的，神明是爱人的······诸如此类的谎言而已。

“并不是这样的，芭别尔长老。”罗摩认真地解释道，“我听过这样一句简短的笑话，这个笑话很可能会在未来的时候印证在蒙德的头上。”

“我们所作的一切努力，并不是为了保护人民，而是为了让人民相信他们正在被保护着。”

这个荒诞无稽的答案让芭别尔瞬间愣住了。

“同样的，我们教导神爱世人，不是因为神真的爱人，而是因为我们想要让普通人相信，神是爱我们的。”

如果芭别尔知道纳西妲被教令院的贤者囚禁起来这件事情，她就会知道，所谓的神明象征着公理和正义，完全就是虚伪的谎言。

可她不知道。

所以她做出了提瓦特世界一个普通人应当做出的判断，神明是不会错误，永远行走在正确道路上的个体。

但罗摩知道，所以他很清楚，人们尊敬神明完全不是因为什么正义什么智慧。