原神：开局沙海，直抵神座 第43节

但能赢，能赢你就不能说人家有问题了。

毕竟他们动手起码也是两个国家之间的争斗，这种争斗就和道理无关了。

战争史上最大的道理就是师出有名，尽管实际上大多数的战争都是利益之争，但名义上，你得用一个好一点的口号。

除了师出有名的这点道理以外，剩下的就没有道理可言，全是形势比人强的故事了。

“给我们的沙漠叛徒一点惊喜吧。”

罗摩拍了拍手，低下的战争机械睁开了猩红的机械眼。

他从来没有怀疑过胜负的问题。

军备升级能够打出来的代差往往是碾压性的，三十人团······说得好听点是须弥的官方力量，说的直白一点，那不就是个大型镀金旅团么。

“有一个比较麻烦的地方，掀动战争的时候我们用的是复仇的旗号。”

罗摩突然想到了什么，“仇恨，利益，这些都是战争的原动力。”

打算离开的神明停下了消散的举动。

“但你想要的，是沙海和雨林之间的和平共处，起码是相对的和平。”

“而我相信，他们想要的是奴役、征服和毁灭。”

仇恨到了一个界限的时候，简单的杀戮是解决不了问题的。

相比较简单的死，敌人痛苦的活着也许是更多有志复仇的人的最终诉求。

纳西妲点了点头，“我并不能很好的体谅这些仇恨，但你这么说，我当然是相信的。”

在判断整体的选择方向，纳西妲相信罗摩胜过自己。

“他们怀揣仇恨，且你带来了胜利的契机，所以他们并不想要和平。”

纳西妲开始思索解决问题的答案。

在还没有胜利的时候思考胜利之后的事情，这种半场开香槟的事情稍有危险。

“所以我们得引入新的仇恨。”罗摩稍作思索，“我想过了各种缓解仇恨的方法，比如把教令院的六贤者当作典型，然后通过杀死他们来转移一大部分的仇恨。”

“但这些还不够用。”

“能够抑制仇恨的，只有人们对于美好生活的追求。”

纳西妲认真思索罗摩的建议。

“首先要让他们生活的足够好，其次要让他们知道，追溯仇恨的代价很大，可能会让他们失去已经获得的美好生活。”

“劝说是缓解不了仇恨的，但恐惧和向往可以。”

恐惧已经得到的失去。

想要得到更好的。

这些情绪远比任何的劝解有用。

这也是为什么，明明仇恨赤裸裸地记录在了纸面的书籍上，但和平之后，很快就会被束之高阁的原因。

穷兵黩武的说法······

是，我知道边疆很苦，我也知道边外的异族经常袭扰国家的边境。

但我不在边疆啊。

你要拿我的钱，去杀远在千里之外，根本不会影响到我的生活的异族，我是不太认可的。

这种说辞会有市场，也是已经出现过的事情。

“原来是这样解决的······”纳西妲很轻易地理解了罗摩的说辞。

“让沙漠民疲战的同时，引入外敌，逼迫他们和雨林人和解。”

神明的眼睛明亮，“还有我，虽然已经有人察觉到了教令院和我之间的异常，可能推测出来我并不强大。”

“但在须弥的民众眼中，我仍旧是草之神。”

沙海也是承认草之神的。

这么多年来【赤王之死，我们的文明几近毁灭…都是因为大慈树王降临】这种说辞都挺有市场的。

沙漠民把自己倒霉的生活全部理解成了——因为赤王死了。

因为我们没有伟大神明的引领，所以我们落入了这副田地。

那么，当年是谁杀死了赤王，是谁毁灭了沙海的文明？

是大慈树王。

啊对对对，你说是就是好了。

但他们宣扬了这么多年，也没有见谁敢真的杀到教令院去报仇。

如果不是旅行者的出现带来了小吉祥草王其实很弱小，被六贤者囚禁了的消息，大家其实是一伙的，罗摩还真的不相信，他们都有反抗神明统治的胆量。

不可能人人都是珊瑚宫心海，说反叛就反叛。

也就是将军沉默了，不然祂随手一刀，一切就都结束了。

在一个神权统治了数千年的世界，人们对于神权的敬畏，罗摩虽然不能完全理解，但他是认同这种畏惧的。

纳西妲眼睛明亮，“只要我站出来宣布你的统治是合理的，然后你在稍作臣服，表示对神明力量的尊重和敬畏，他们就会因为我曾经在雨林的统治而选择偃旗息鼓。”

萝卜，千年的统治，雨林和沙海轮流治国，我代表七执政，承认须弥轮到沙海做主人了。

大棒，引领你们反抗的人都畏惧神明的力量，而我站在雨林这边，你们就不要继续闹了，因为我很强的。

我都承认了你们的统治，你们也给我一个面子好不好？

好的。

“说的很好。”罗摩鼓掌，“我不介意配合你，但你还有什么筹码，继续让我保持退让？”

他饶有兴致地打量着神明。

纳西妲的表情僵住了。

罗摩是个死要钱的。

你给他利益，他确实可以伪装成畏惧神明的样子。

但······我已经没有东西了啊！

“你不能总在一场赌局上老是下注啊。”罗摩摸了摸纳西妲的头发，“分文没有，总想花钱，这可不是好习惯。”

第58章 57更喜欢了

纳西妲认真反思了自己的行为，最后祂找到了问题的关键。

“可这是你提出来的。”祂双手掐腰，“从头到尾都是你带着我朝这个方向思考的，没错吧？”

“你要这么理解，那我只能说是，但不完全是。”

罗摩故作深沉地说道。

纳西妲当然理解不能，“什么叫做【是，但不完全是】？是说我的理解对了，但也有部分是错误的吗？”

可这点理解还能错到什么地方？

“你要承认自己的野心呐。”罗摩笑眯眯地说道，“我是无所谓的，但你想要的东西就太多了。”

“明明什么都没有，但什么都想要，这难道不是你的问题吗？”

“你是不能因为我的一两句话就把责任推到我的身上的，我从未强迫你做出任何选择，和其他人不同，你完全有选择的自由。”

罗摩话语悠然。

有选择的自由，不代表会自由的选择。

前者是罗摩赋予祂的权力，纳西妲是特殊的，所以罗摩愿意给予对方更多的自由和选择。

而后者是个人的能力问题，不同的选择需要支付不同的代价，这一点纳西妲很清楚。

祂想要的，但祂做不到。

所以祂不该要这样东西。

可如果祂实在很想要呢？

幼小的神明抬起头，眸子热切。

“当然，如果你想要，我肯定是会让步的。”

总会有人在合适的时候站出来，然后把别人推向你想要的那个方向。

愚人众在合适的时间点站出来了，然后把问题升级，激化矛盾，最后让心怀须弥的神明困惑苦恼。

他们站出来激化矛盾，那我就得站出来解决问题了。

“我怎么会拒绝我的神明的请求呢。”

罗摩微笑着伸出手。

“我知道你不怀好意。”纳西妲叹了一口气。

“继续说下去。”罗摩并没有收回右手。

“你告诉我怎么做才是最适合须弥民众的，但你知道我做不到，所以我只能够不断的依靠你。”

“我和你讲过这个道理的，一个道理总是说，我会觉得厌烦的。”罗摩笑容不变，“但如果是你，我可以不厌其烦地和你讲述这个道理。”

“如果你因为任何想要做的事情而被迫妥协，在妥协之前，你应当知道，你还有放弃它的自由。”

“比如一个患病的亲人，你知道其实救不了的时候，当然也有选择不继续支付医疗费用的自由，尽管这自由令你痛苦——而选择都有代价，为自己的选择承担代价，这是所有人都要面对的事情。”

“知道自己做不到的同时，却什么都不愿意放弃，那么你的人生必然会因此遭遇很多的麻烦，而有关麻烦，我有一个残忍的说法：这都是你自己应该得到的福报。”

他半跪在地上，伸手捧起了神明的面颊，“我这么说，您能够稍微理解一下我了吗。”

“你需要我理解吗。”纳西妲认真地问道。

“按说我想要的所有东西，我都会用自己的手段去得到。”祂这么认真，罗摩也认真回答，“既然我一个人就能够做到这一切，我就不必在乎任何其他人的看法。”

“但你是特殊的。”