原神：开局沙海，直抵神座 第8节

芭别尔反唇相讥，“你太年轻了，罗摩，这个世界从来都不是这样的！”

庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄······

钱没了可以再挣，良心没了，那可就······挣得更多啦！

世界一直如此，它宣扬善良和美好，却给予邪恶和污浊更多的生存空间。

但这并不是人们接纳污浊，拒绝美好的理由。

罗摩深吸一口气，话语平静：“如果一件事情从来如此，那么它就是对的吗？”

“从来如此还不是对的？”芭别尔扳动手腕，“那就只有一样东西是永远正确的了。”

她说服不了罗摩，甚至还有被罗摩说服的趋向。

但好在，她还有一样东西可以让罗摩被说服。

当言语不够用的时候，就用拳头。

以芭别尔的人生观念来说，拳头要比言语好用的多。

言语果然有限。

罗摩叹了一口气。

这个答案一点都不算出乎预料。

自赤王死去之后的五百年里，沙漠不是没有能人，不是没有人看出有人在背后诱导分化对立，挑拨仇恨。

但你看出来了，又有什么用呢？

他是你的杀父仇人，你就说你想不想杀他吧。

你自己身上背着仇恨，别人身上何尝没有仇恨呢？

你自己都不愿意抿去恩仇，不愿意率先舍弃仇恨，联合他人，你怎么敢要求别人放弃仇恨呢？

相比较不清不楚的挑拨离间的仇恨，血海深仇就在眼前，掠夺物资用以生存的窘境近在眼前，一个人是看不了太远的未来的。

抬起头看星辰的时候，总不能忘了低下头吃饭。

饭都吃不饱了的时候，就没有心思照顾星辰了。

天下的聪明人太多了，可聪明从来都不是做成一件事情的关键。

“没有人能够泯灭仇恨，长老。”罗摩摇了摇头，“包括我。”

“但强权能够压下仇恨，武力能够让人们暂时的保持和平。”

“而之后，希望和丰饶的土地会改变这一切。”

芭别尔被气笑了。

她宁愿罗摩是没有考虑到这一切，这是小孩子的特权，他们不必事事考虑的周全，大人也不应该对小孩子有这么高的期待。

即使是生存环节恶劣的沙漠，也会给小孩子一些机会。

可以拥有尝试错误道路的资本，这是孩子们与生俱来的特权。

而大人不行，大人做错了，就必须支付对等的代价，且没有被谅解的必要。

但罗摩并不是这样。

他思考了仇恨之后，摇头表示自己不可能说服一群人放弃仇恨。

所以他给出了一个答案。

“我会将刀剑架在他们的脖子上，当他们畏惧死亡和征服的时候，他们就会摒弃仇恨，为我所用。”

“而当我得到雨林的丰饶之地，给沙海带来希望和资源的，他们就会彻底的忘记仇恨，因为我带来的领土和资源而心悦诚服。”

这个答案远比没有考虑更加让人心生荒谬之感。

考虑不到是能力问题，考虑了之后拿出这种答案，显然是脑袋有问题。

“就凭一枚神之眼？”芭别尔收敛了笑容。

“不，还需要另外的一些东西。”罗摩摇了摇头，“但这就是最终的答案。”

“你不会成功的。”芭别尔摇了摇头，“算了，在言语之前，我认为你更加需要的拳头和利刃的教育。”

“这也正是我想要展示给您的东西，母亲。”

罗摩恭敬地行了一礼。

一件有些重要但又不算很重要的事情，芭别尔是他的养母。

第11章 10陛下和冕下

芭别尔是部落的一只猎鹰。

从文本笔记来说，她也并非是一个纯粹沙漠民。

她的父母都是教令院的因论派学者，在芭别尔的母亲临产之前，这对夫妻因为想要研究【甘露花海】的朝圣路线而抵达了沙漠。

当然，这里面应该还有别的原因，毕竟对于一个即将临产的母亲来说，因为研究而选择在这个时候远赴沙漠，显然并不是正常的选择——当然保不齐真是两个狂热学者也说不定。

不过文本之中给出的一种猜测是男方的地位偏低，可能有沙漠民的血统，而女方是贤者家族的出身，那这就是相当经典的私奔剧情。

父母的问题已经结束了，回到芭别尔如何成为猎鹰的故事上。

这个故事相对有些别扭。

在妻子临盆的关键时期，丈夫直接消失不见了，只剩下佣兵照顾芭别尔的母亲。

很显然，佣兵不太可能擅长接生这种工作。

最后的结果是，芭别尔诞生了，而她的母亲勉强生下女儿之后，也因为生育问题而濒死。

佣兵选择了杀死她，避免她承受更多的痛苦。

后来佣兵在沙漠之中找到了芭别尔的父亲，他索要佣金，然而这个迷失在沙海之中的男人自然也拿不出来。

于是芭别尔的父亲也死了。

这故事该怎么说呢······就挺离谱的。

佣兵的底线就是这样，没有底线是他们一贯的准则。

迪希雅这样的，永远是少数派。

并且她能够讲义气而不讲利益，是因为她和呼玛伊家的关系太好了。

呼玛伊家的主人将她视为女儿，大小姐和她从小陪伴，这家大商人雇佣迪希雅和她的佣兵团【炽光猎兽】，完全可以说是为了这碗醋包了这顿饺子。

他们就不是需要雇佣这些佣兵去做什么，只是纯粹想要给这一群佣兵一个合理赚钱的机会。

迪希雅的生活远远不算贫穷，所以她有足够的机会养出高尚的品德。

但正常的佣兵不是这样。

当生存成为难题的时候，没有人能够指望他们有什么道德底线。

而这两个学者雇佣了佣兵，在妻子临盆时期抵达了沙漠，然后丈夫消失在沙海之中，把妻子留给了佣兵照顾······绝了，只能说绝了。

这个结果只能说是滑稽但却合理。

而最后，佣兵带着芭别尔返回了塔尼特部落，经过塔尼特部落的培养，她成为了部落的猎鹰，最后在剧情线之中进位成了塔尼特部落的主母。

整个故事颇有些拧巴，但芭别尔很励志。

芭别尔收养了很多的义子，义子是她的工具。

罗摩并不特殊。

认真来说，每一个长老都有自己趁手的工具，但工具最后还是要看人。

他们的手段不如芭别尔，最后也难免被芭别尔驾驭着大义给清理掉了。

罗摩神色平静。

当一个人能力不够却想要超过她能力之外的东西时，命运就会展露出它乐子人的一面。

罗摩想要做的事情更甚于芭别尔，但他有成功的机会，而芭别尔只会失败。

她的失败不应当被嘲笑。

罗摩知道芭别尔不知道的，拥有芭别尔没有的，所以他的成功比之芭别尔的失败，也并不值得过于骄傲。

【每当你想要批评别人时，你要记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件】。

罗摩记住了这个道理，所以他并不讥嘲芭别尔的愚痴，反而同情这位养母的未来。

当然，这是立场问题。

芭别尔于他有恩，他当然更加同情芭别尔。

但荧妹和芭别尔没有交情，她对荧妹动手被荧妹反杀，也是理所当然。

“世界的内核是元素力，但掌握元素力的手段并不是只有神之眼。”

罗摩神色平静。

芭别尔拿出了寄宿着厄灵的武器。

神之眼的持有者十分稀少，以稻妻为例，直至荧妹抵达稻妻并且停留了一段时间，幕府才上演了一出【第一百枚神之眼的狩眼仪式】，从这个角度来说，稻妻全境，包含海祗岛的【原神】大概不会朝过两百个。

其他的地区，应该也是相似的情况。

【原神】的数量十分稀少，但并不是必须要有神之眼，才能够驱使元素力。

璃月的方士姑且不提，稻妻的浪人能够使用失传的【惟神技术】暂时的驱动火或者雷元素力，而沙海之地的镀金旅团，依靠的是名为厄灵的生命。

她们的武器之中封印着残破的厄灵，平日可以驱动厄灵来间接使用元素力。

而关键时刻，可以直接呼唤出厄灵来和敌人厮杀。

在不同的地区，元素力得到了不同的发展。

芭别尔当然不至于驱动厄灵。

手持武器的战士并不是厄灵的主人，非要说的话，他们反而是厄灵的侍从。

一旦呼唤出了厄灵，就必须有一个人死去才能够解决这个问题。